Selamun aleykum. Hz.Peygamber devrinde evlatlıkların mahrem olmadığı bildirilince bir kadın sahabinin eski evlatlığı kendisine mahrem olsun diye ona süt emzirdiğiyle ilgili bir rivayet vardı. Rivayetin tam metni aklımda değil. Bu rivayet sahih midir? Sahihse nasıl anlamalıdır? Sonuçta yetişkin bir kişinin süt emmesi konusu. Hürmetlerimle.
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Bahsedilen Süt Emme Hadisi Sahih mi? Sahihse Nasıl Anlamalıyız?
- Konbuyu başlatan Mrt90
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Âleykum selam we rahmetullah;
Hadis sahihtir ve şöyledir:
Ebû Huzeyfe'nin hanımı Sehle bint Suheyl b. Amr el-Kurayşî gelerek; Ey Allah'ın Rasulu, biz Sâlim'e (kendi neslimizden gelen) bir çocuk gözüyle bakıyorduk, kocamla benim yanımda bir evde kalıyor ve (dolayısıyla) beni başı, yakası, boynu yüzü ve kolları açık bir kıyafetle görüyordu. Şimdi ise Aziz ve Celil olan Allah evlâtlıklar hakkında senin de bildiklerini indirdi. Salim hakkındaki görüşünüz nedir? diye sordu.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de ona; “Onu emzir" buyurdu.
Sehle, enu beş kez emzirdi ve Salim O'nun sütoğlu oldu. Bu olay nedeniyle Âişe (r.anhâ) kendisinin görmek istediği ve yanına girmelerini arzu ettiği kimseleri kız kardeşlerinin veya erkek kardeşlerinin kızlarının emzirmelerini isterdi. Eğer (emzirilmesini istediği kimse) yetişkin ise, beş defa emzirmelerini isterdi. (O kimse Âişe'nin bu isteğine uyduktan) sonra artık Aişe'nin yanına (rahatça) girerdi. (îbn Hacer, Fethu'l- Bârî, XI, 53.)
(Ebu Davud, Nikah, Bab 9, Hadis no: 2061; Buhârî, nikâh 15; Muslim, radâ, 26-28, 30-31, hudud 23; Nesâî, nikâh 53; Muvatta, radâ 13; Darimî, hudûd 17; Ahmed b. Hanbel, V, 348, VI, 174, 201, 228, 249, 269
Rivâyet sahihdir.
Sehle (r.anha)'nin Sâlim'i emzirme hadisesi Sehle'nin sütünü bir kaba sağarak Sâlim'e içirmesiyle olmuştur. Yoksa yetişkin bir insanın yabancı bir kadının memesini ağzına alarak emmesi haramdır. İmam Nevevî bu görüşün en güzel ve isabetli görüş olduğunu söyledikten sonra Muslim'in rivayet ettiği bir hadise (Muslim, radâ, 26) dayanarak özel olarak Sâlim'e bu izinin verilmiş olması ihtimaline de yer vermektedir. İmam Şafii ve Hanbelî alimleri de Salim’le ilgili hükmün hususî bir ruhsat olduğunu söylemişlerdir.(Vehbe Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, C. 7, Sf: 709)
Hadis sahihtir ve şöyledir:
Ebû Huzeyfe'nin hanımı Sehle bint Suheyl b. Amr el-Kurayşî gelerek; Ey Allah'ın Rasulu, biz Sâlim'e (kendi neslimizden gelen) bir çocuk gözüyle bakıyorduk, kocamla benim yanımda bir evde kalıyor ve (dolayısıyla) beni başı, yakası, boynu yüzü ve kolları açık bir kıyafetle görüyordu. Şimdi ise Aziz ve Celil olan Allah evlâtlıklar hakkında senin de bildiklerini indirdi. Salim hakkındaki görüşünüz nedir? diye sordu.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de ona; “Onu emzir" buyurdu.
Sehle, enu beş kez emzirdi ve Salim O'nun sütoğlu oldu. Bu olay nedeniyle Âişe (r.anhâ) kendisinin görmek istediği ve yanına girmelerini arzu ettiği kimseleri kız kardeşlerinin veya erkek kardeşlerinin kızlarının emzirmelerini isterdi. Eğer (emzirilmesini istediği kimse) yetişkin ise, beş defa emzirmelerini isterdi. (O kimse Âişe'nin bu isteğine uyduktan) sonra artık Aişe'nin yanına (rahatça) girerdi. (îbn Hacer, Fethu'l- Bârî, XI, 53.)
(Ebu Davud, Nikah, Bab 9, Hadis no: 2061; Buhârî, nikâh 15; Muslim, radâ, 26-28, 30-31, hudud 23; Nesâî, nikâh 53; Muvatta, radâ 13; Darimî, hudûd 17; Ahmed b. Hanbel, V, 348, VI, 174, 201, 228, 249, 269
Rivâyet sahihdir.
Sehle (r.anha)'nin Sâlim'i emzirme hadisesi Sehle'nin sütünü bir kaba sağarak Sâlim'e içirmesiyle olmuştur. Yoksa yetişkin bir insanın yabancı bir kadının memesini ağzına alarak emmesi haramdır. İmam Nevevî bu görüşün en güzel ve isabetli görüş olduğunu söyledikten sonra Muslim'in rivayet ettiği bir hadise (Muslim, radâ, 26) dayanarak özel olarak Sâlim'e bu izinin verilmiş olması ihtimaline de yer vermektedir. İmam Şafii ve Hanbelî alimleri de Salim’le ilgili hükmün hususî bir ruhsat olduğunu söylemişlerdir.(Vehbe Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, C. 7, Sf: 709)
Benzer konular
-
Soru Et ve Süt Kurumunun Kestiği Helal midir?
- Başlatan esoes1981tr
- Cevaplar: 4
-
Çözüldü Anne, Süt Emen Bebeğinden Dolayı Namazlarını Cem Edebilir mi?- Başlatan Vҽϲízҽ
- Cevaplar: 2
-
Serahsi | Mebsut | 1000 Yılın İslam Fikhi Temel Eseri Deliller ve Hükümler | 1 Cilt | Sesli Kitap
- Başlatan Omer Kubadlı
- Cevaplar: 0
-
-
Soru Irak Cihadında Bahsedilen "Sahve" Nedir?
- Başlatan Kerbela Şehidi
- Cevaplar: 0
-
Çözüldü Ahmed Bin Hanbel'in Eserinde Bahsedilen Halife Hakkında Bilgi Verir misiniz?- Başlatan فرقان
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Fecr Suresi 15-16 Ayetlerindeki Bahsedilen Kimlerdir?
- Başlatan MUTEFEKKİR
- Cevaplar: 4
-
Çözüldü Kahtanli Hadisindeki Bahsedilen Kimdir? Hadise Gerçekleşmiş midir?- Başlatan Aziz Tutal
- Cevaplar: 1