"üyesi Şeyh Dr. Saleh bin Fawzan El-Fawzan, tef veya diğer vokal efektler olmadan icra edilseler bile, toplu İslam ilahilerinin bir yenilik(bidat) ve bir ayartma kaynağı olduğunu doğruladı. El-Fawzan şunları söyledi: "Onların herhangi bir temeli olduğunu bilmiyoruz. Bunlar yeni bir kavram. Eğer İslam'a atfediliyorlarsa ve İslami ilahiler olarak adlandırılıyorlarsa, bu İslam'ın bunları yasalaştırdığı anlamına gelir ve bunun hiçbir temeli yoktur." "
Şöyle ekledi: “Eğer bu ilahiler Allahaa itaat ve yakınlık eylemi olarak kabul edilirse, o zaman bunlar tasavvufun bir sembolüdür. İlahileri Yüce Allahaa ibadet eylemi olarak kabul edenler onlardır. Sonuç olarak Müslümanlar onlara dikkat etmiyorlar.” “Faydalı ve faydalı şiirler söylemekte hiçbir sakınca yoktur, çünkü bunlar bir grup veya ilahiler tarafından değil, bir kişi tarafından söylenir. Aksine, şiir söyleyen ve bundan faydalanan ve faydalanan tek bir ilahi söyleyen kişidir, tıpkı Peygamber’in (s.a.v.) şairlerinin, Peygamber aralarındayken şiirlerini okumaları gibi. Aynı şekilde, çalışma zamanlarında ve işten sıkıldıklarında, kendilerini çalışmaya motive etmek için recaz şiirleri okurlardı.”