- Konbuyu başlatan Ömer2
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Âleykum selam we rahmetullahi we berakatuh kardeşim;
Evet. Cumua namazını mutlaka imam, muftu, âlim veya dinî görevli kıldırmak zorunda değildir. Müslüman, akıl sağlığı yerinde, namaz kıldırabilecek yeterliliğe sahib bir erkek de Cumua namazına imamlık edebilir. Ancak burada iki hususu birbirinden ayırmak gerekir:
- İmamlık yapabilme şartları; Kişinin Müslüman, erkek, akıllı ve namazın sıhhatine engel bir durumdan uzak olması; kıraati doğru yapabilecek yeterlilikte bulunması gerekir.
- Cumua namazının şartları; Cumua namazı, öğle namazından farklı olarak hutbe ve cemaat gibi kendine mahsus şartlara sahibdir. İmamın yeterli olması, bu şartların kendiliğinden gerçekleştiği anlamına gelmez.
Cumua namazını kıldıracak kişide aranan şartlar
Müslüman ve erkek olması,
Akıl sağlığının yerinde ve bâliğ olması,
Namazın şart ve rukûnlerini bilmesi,
Kur’an kıraatini namazı bozacak hatalardan uzak şekilde yapabilmesi,
Cumua hutbesini mezhebin aradığı şartlara uygun biçimde yerine getirebilmesi gerekir.
Âlim veya muftu olması şart değildir. Ancak Cumua hutbesinin dinî hükümlerini bilmesi, hutbeyi usulüne uygun yapabilmesi önemlidir. Çünkü hutbe, Cumua namazının sıhhat şartlarındandır. Bu hususta 4 mezheb ittifak etmiştir.
dorar.net
Hutbeyi okuyan kişiyle; namazı kıldıran kişi aynı mı olmalıdır?
Bu konuda mezhebler arasında ihtilaf vardır:
Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî mezheblerinin meşhur görüşü: Hutbeyi okuyanla namazı kıldıranın aynı kişi olması şart değildir.
Mâlikî mezhebinin meşhur görüşü: Aynı kişi olmalıdır; mazeret istisnası vardır.
Üç mezhebde de aynı kişinin hutbeyi okuyup namazı kıldırması daha uygun olan uygulamadır.
www.dar-alifta.org
Namazı kıldıran kişinin hutbeyi dinlemiş olması ayrı bir ihtilaf konusu
Şâfiî mezhebinde: Namazı kıldıracak kişinin hutbenin tamamında hazır bulunması, imamlığın sıhhat şartı değildir.
Hanbelî mezhebinde: Hutbeyi dinlemiş olma meselesinde ayrıca rivayet ve görüş farklılıkları vardır. Ahmed b. Hanbel'den, Cumua imamının hutbede hazır bulunmasını şart gören bir görüş nakledilmiştir.
Hanefî mezhebinde: Hutbeyi okuyan dışında birinin imamlık yapması caizdir. Bununla birlikte bazı Hanefî kaynaklarında iki görevin farklı kişilerce yürütülmesi mekruh görülmüştür; bu, namazın geçersiz olması demek değildir.
Hulâsatu’l kavl; sıradan bir Müslüman, dinî görevli veya resmî imam olmaksızın da Cumua namazı kıldırabilir. Bunun için gerekli imamlık yeterliliğine ve cumua namazının şartlarına sahib olması gerekir.
Evet. Cumua namazını mutlaka imam, muftu, âlim veya dinî görevli kıldırmak zorunda değildir. Müslüman, akıl sağlığı yerinde, namaz kıldırabilecek yeterliliğe sahib bir erkek de Cumua namazına imamlık edebilir. Ancak burada iki hususu birbirinden ayırmak gerekir:
- İmamlık yapabilme şartları; Kişinin Müslüman, erkek, akıllı ve namazın sıhhatine engel bir durumdan uzak olması; kıraati doğru yapabilecek yeterlilikte bulunması gerekir.
- Cumua namazının şartları; Cumua namazı, öğle namazından farklı olarak hutbe ve cemaat gibi kendine mahsus şartlara sahibdir. İmamın yeterli olması, bu şartların kendiliğinden gerçekleştiği anlamına gelmez.
Cumua namazını kıldıracak kişide aranan şartlar
Müslüman ve erkek olması,
Akıl sağlığının yerinde ve bâliğ olması,
Namazın şart ve rukûnlerini bilmesi,
Kur’an kıraatini namazı bozacak hatalardan uzak şekilde yapabilmesi,
Cumua hutbesini mezhebin aradığı şartlara uygun biçimde yerine getirebilmesi gerekir.
Âlim veya muftu olması şart değildir. Ancak Cumua hutbesinin dinî hükümlerini bilmesi, hutbeyi usulüne uygun yapabilmesi önemlidir. Çünkü hutbe, Cumua namazının sıhhat şartlarındandır. Bu hususta 4 mezheb ittifak etmiştir.
المطلَبُ الأَوَّلُ: حُكْمُ خُطبَةِ الجُمُعةِ
حُكْمُ خُطبَةِ الجُمُعةِ ,الخُطبةُ شرطٌ في الجُمُعةِ لا تصحُّ بدونِها (1) ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّة (2) ، والصَّحيحُ عند المالِكيَّة (3) ، والشافعيَّة (4) ، والحَنابِلَة (5) ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك
dorar.net
Hutbeyi okuyan kişiyle; namazı kıldıran kişi aynı mı olmalıdır?
Bu konuda mezhebler arasında ihtilaf vardır:
Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî mezheblerinin meşhur görüşü: Hutbeyi okuyanla namazı kıldıranın aynı kişi olması şart değildir.
Mâlikî mezhebinin meşhur görüşü: Aynı kişi olmalıdır; mazeret istisnası vardır.
Üç mezhebde de aynı kişinin hutbeyi okuyup namazı kıldırması daha uygun olan uygulamadır.
حكم إمامة غير الخطيب في صلاة الجمعة
تعرف على حكم إمامة غير الخطيب في صلاة الجمعة ومن هو الأحق بالإمامة يوم الجمعة هل هو الخطيب أو غيره - لمزيد من فتاوى ومقالات دار الإفتاء المصرية
www.dar-alifta.org
Şâfiî mezhebinde: Namazı kıldıracak kişinin hutbenin tamamında hazır bulunması, imamlığın sıhhat şartı değildir.
Hanbelî mezhebinde: Hutbeyi dinlemiş olma meselesinde ayrıca rivayet ve görüş farklılıkları vardır. Ahmed b. Hanbel'den, Cumua imamının hutbede hazır bulunmasını şart gören bir görüş nakledilmiştir.
Hanefî mezhebinde: Hutbeyi okuyan dışında birinin imamlık yapması caizdir. Bununla birlikte bazı Hanefî kaynaklarında iki görevin farklı kişilerce yürütülmesi mekruh görülmüştür; bu, namazın geçersiz olması demek değildir.
Hulâsatu’l kavl; sıradan bir Müslüman, dinî görevli veya resmî imam olmaksızın da Cumua namazı kıldırabilir. Bunun için gerekli imamlık yeterliliğine ve cumua namazının şartlarına sahib olması gerekir.
Benzer konular
-
Soru Cuma Namazının Rekatlarında İcma Var mıdır?- Başlatan alq_227
- Cevaplar: 0
-
-
Çözüldü Corona, Veba Gibi Salgın Zamanlarında Cuma Namazının Hükmü Nedir?- Başlatan Ömer2
- Cevaplar: 1
-
Soru Korona Virüs Tehlikesi Sebebiyle Cuma Namazını Terketmek Caiz midir?
- Başlatan MuslimElAlmani
- Cevaplar: 12
-
Soru Cuma Namazını Kılmamakla Doğru mu Yapıyorum?- Başlatan Tevhid Yolunda
- Cevaplar: 19
-
-
Çözüldü Cuma Namazını 3 Kez Terk Edenin Hükmü Nedir?
- Başlatan Salafimedia
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Cuma Namazını Kılmayan Kimse Ne Yapmalıdır?- Başlatan Çay-Şakird
- Cevaplar: 1