4 Ay - 120 günden önce doğmadan ölen bebek için
Hanefî mezhebi
İbn Âbidîn: “Ruh üflenmeden düşen cenin için yıkama, kefen ve namaz yoktur.” (İbn Âbidîn, Reddu’l-Muhtâr, C. 2, Sf: 176)
Şâfiî , Hanbelî , Mâlikî:
️ Ruh üflenmeden (120 gün) önce cenaze hükümleri yoktur.
****
4 Ay'dan sonra ölen cenin için isim koyulabilir (sunnet), yıkanıp kefenlenip cenaze namazı kılınıp defin yapılır.
4 Ay'dan önce (ruh üflenmeden) ölen için bunlar yapılmaz, sadece defin (gömme) işlemi yapılır. Velev ki vücut azaları belli olmuş olsun.
Bu hükmü değiştirmez.
Çünkü ölçü şekil değil ruhun varlığıdır.
İbn Teymiyye: “Hükümler şekle değil, ruhun varlığına bağlıdır.” (İbn Teymiyye, Mecmû‘u’l-Fetâvâ)
9 haftalık (64–65 günlük) gebelik ve ölüm
120 günden önce olduğu için ruh üflenmeden ölüyor. bu durumda olan cenin için “çocuk” hükümleri uygulanmaz. Bu sizin (ebeveynin) kusuru değildir. Yapmanız gereken bolca sadaka verip dua ve istiğfarlarda bulununuz.
Hanefî mezhebi Lohusa Hükmü İçin 80 gün Sınırını Esas Alır.
İbn Âbidîn (rahimehullah): “Seksen günden önce düşen ceninden dolayı nifas sabit olmaz.” (İbn Âbidîn, Reddu’l-Muhtâr)
Şafiî, Hanbeli mezhebi Lohusa Hükmü İçin Gün Sayı sınırı Koymaz. İnsanın yaratılışının başlaması (tahlîk)
Cenin insan suretine girmiş mi? (el, ayak, baş, yüz gibi belirginlik) var mı buna bakılarak karar verilir. Bu da yaklaşık 80 - 90 günlükken belli olur.
İmam Nevevî: “İnsan sureti belli olmadan düşen ceninden dolayı nifas olmaz.” (İmam Nevevî, el-Mecmû‘)
İbn Kudâme: “Eğer cenin insan sûretini almışsa, nifas sabit olur; almamışsa olmaz.” (İbn Kudâme, el-Muğnî)
Mâlikî Mezhebi Lohusa Hükmü İçin Gebelik Varsa ve Doğuma Benzer Düşüş Olmasına Bakar.
Gün sayısına çok bakmaz, İnsan şekli şartını daha gevşek alır.
Cenin kan pıhtısı bile olsa, gebelik sabitse nifas kabul edilebilir. (Derdîr , Şerhu’l-Kebîr)
Mâliki mezhebine göre 9 haftalık (64–65 günlük) gebelik ve ölüm lohusa / nifas kabul edilir.
