Video Ebu Zerka - Murat Gezenler Yeni Munazara

yusuf' Alıntı:

selamun aleykum akhiler bunun SES kaydi yokmu? ses kaydi olan link verir ise sevinirim .. sinirli internet kullaniyorum .. anlayisiniza ...


RABBIM UMMETI MUHAMMEDI HAYIRLA ISLAH ETSIN ... ONCE KENDIM ICIN SONRA FORMDAKI KARDESLER VE M YASIR HOCAM ICIN VE EBU ZERKA VE TAKIPCILERI ICIN ALLAH SWT DAN HIDAYET DILIYORUM, RABBIM TEVHID UZERE BIR EYLESIN ... AMIN ..

Genişletmek için tıkla ...

ve aleykum selam

http://archive.org/download/Ebuzerka.muradGezenlerSohbeti/Ebuzerka.muradGezenler.sohbeti.mp3

Takim mi tutuyorsunuz yoksa HAKKI mi ariyorsunuz.

YAZIK...

düştüğümüz hale bak....


Sıcak bir yaz günüydü. Devesinin üzerine binmiş, ıssız çöllerde yolculuk yapmakta olan bir bedevi, yorulunca biraz oturup dinlenmeye karar verdi. Uzaktan güçlükle yürüyen, dudakları susuzluktan kurumuş bir adam yanına çıka geldi.Adam bedeviyi görünce hemen: “Su!..” dedi.Çok yorulmuş ve çok susuz kalmış olacak ki adam acele edercesine: “Ne olur biraz su!..” dedi.Susuzluktan mecâli kalmayan, hararetten dudakları çatlamış adam, hal ve tavırlarıyla durumun ciddiyetini göstermek istercesine davranışlar sergilemeye başladı.Kendisine acındırarak, vaziyetinin kötü olduğunu anlatmağa çalıştı ve zor hareket eden diliyle tekrar şöyle söylendi: “Uzun süredir yollardayım; çok ama çok susadım. Ne olur biraz su!..”Bedevi, adamın haline baktı ve acıdı. Çölde yolculuk esnasında kendisinin de en büyük ihtiyacı olan su kabını derhal devesinden alıp o adama uzattı.Adam suyu içince gözü açıldı, dinçleşip kendine geldi. Fakat tam o sırada, beklenmedik bir harekette bulundu.Birden, âni bir hareketle bedeviyi itti ve yere düşürdü. Sonrada devenin üzerine atlayıp kaçmaya başladı.

bedevi arkasından seslenerek ,“Ey hırsız, tamam!.. Deveyi al git, ama sakın bu olayı kimselere anlatma!..”Hırsız bir an duraksar gibi oldu. Çünki bedevinin bu isteği tuhafına gitmişti. Kendi kendine “Acaba yanlış mı duyuyorum?” dedi. Kulağına gelen sesi iyice dinledi.
Ses ve söz aynıydı: “Ey hırsız!.. Tamam!.. Deveyi al git, ama sakın bu olayı kimselere anlatma!..”
Bu ne demekti? Bedevi niçin “Kimselere anlatma!” diye sesleniyordu?
Bu isteği tuhaf bulan hırsız, devenin süratini kesti. Hafif durur gibi yaptı: Bedevinin kendisine sesini duyacak kadar yaklaştığını görünce ona:
– Niçin kimseye anlatmayayım? diye sordu.
bedevi “– Eğer sen bu hadiseyi insanlara anlatırsan, birdaha kimse çölde susuz kalmış birine su vermez...

!sLaM4eVeR' Alıntı:

Takim mi tutuyorsunuz yoksa HAKKI mi ariyorsunuz.

YAZIK...

Genişletmek için tıkla ...

Kardes acaba diyorumki bu kardes bu reddiyeyi buraya eklemeden ebu zerkayla öyle veya böyle irtibata gecerek cözseydi daha evla olmazmiydi???

BU MU MÜSLÜMANLIK birinin video da kardesim diye hitap ettigi bizim ebu hanzalanin diye hitap ettigi adam camur atmakmidir yoksa dah konunun basinda uslup hatasimidir.yahu gören zannederki hepiniz yillarinizi ibni teymiyyeyle gecirmis ondan ders almis insanlarsiniz.yahu fitne yi birakin dedginiz adamlari taniyoruz ve hepsinden allah razi olsun yahu.biz böyle yaptikca ALLAH bize hicbirseyi nasip etmicek ALLAH askina birakin bunlari lütfen.bunlar müslüman sahsiyetine yakismiyor.biz kendimize baktikmi biz ailemizin icinde seriati kurdukmu dört dörtlu´k ögrendigimiz herseyi hayatimiza gecirdikmi ben bunu ahlak olarak görmüyorum

Gene fransız olduğum bir konuya göbekden dalıp soracağım """"bu durumda cehalet mazeretini tartışmak bidattır diyebilir miyiz ? """""""" Çünkü yanlış anlamadıysam her ikisi de bu konunun tartışılmadığı hususunda hem fikir.

Kozsoy' Alıntı:

Gene fransız olduğum bir konuya göbekden dalıp soracağım """"bu durumda cehalet mazeretini tartışmak bidattır diyebilir miyiz ? """""""" Çünkü yanlış anlamadıysam her ikisi de bu konunun tartışılmadığı hususunda hem fikir.

Genişletmek için tıkla ...

"yanlış anlamadıysam her ikisi de bu konunun tartışılmadığı hususunda hem fikir."

Bunu nereden çıkardın kardeş ?

bence bu gibi videoları izlemek vakit kaybı bizler sanki allame olduk... Kur'an bizim ahlakımız,Rasulullah' metodumuz oldu mu?ehli sünnet alimlerinin kitaplarını okuduk mu açıp selef alimlerinin kitapların okumamız gerekirken nelerle uğraşıyoruz

Kozsoy' Alıntı:

Gene fransız olduğum bir konuya göbekden dalıp soracağım """"bu durumda cehalet mazeretini tartışmak bidattır diyebilir miyiz ? """""""" Çünkü yanlış anlamadıysam her ikisi de bu konunun tartışılmadığı hususunda hem fikir.

Genişletmek için tıkla ...

Cehalet özrü meselesini Ebu Hanife, İmam Şafii gibi alimler bizzat konuşmuşlardır. Rasulullah(aleyhisselatu vesselam)'ın ve Sahabe'nin uygulamasında da bu mesele vardır. Alimler Kur'an ve Sünnet naslarından yaptıkları ictihatlarla cehaletin hangi meselelerde özür olduğunu, hangi meselelerde özür olmadığını beyan etmişler.

Usul alimleri, fakihler hatta müfessirler dahi kitaplarında bu meseleye az veya çok değinmişlerdir. Dört mezhebe bağlı müteahhirin ulema da bu konuyu uzun uzadıya konuşmuşlar. İşin aslı bizler alimlerin sözlerinden gafil olduğumuz için bazı meseleler konuşulmamış sanıyoruz. Münazara adı altında kelam yapan bu iki şahıs alimlerin cehalet konusundaki kavillerini ve getirdikleri delilleri nakletseler insanlara bir ihtimal faydası olabilirdi. Ama onlar insanların anlamayacağı dilden "usul" adı altında kelami tartışmalar yapıyorlar ve bunu sanki insanlara bir faydası dokunacakmış gibi yayınlıyorlar.

İlk başta söylediğim gibi alimler kişinin hangi durumlarda mazur olacağını ve hangi durumlarda mazur olmayacaklarını uzun uzun konuşmuşlar. Mesela Fıkhu'l Ekber şarihi Aliyyul Kari'nin Ebu Hanife'den naklettiğine göre o dedi ki:"Hiç kimsenin yerlerin ve göklerin yaratılışını ve diğer yaratılmışları gördükten sonra yaratıcısını bilmede hiçbir özrü yoktur. Tüm yaratılmışlara vacip olan yaratıcısını ve tevhidini bilmektir. Fakat bu farzlarda ise her kim kendisine ulaşmaması sebebiyle bunları bilmezse, ona hükmi hüccet ikame olmamıştır."

Diğer ulema da İmam Ebu Hanife gibi meselenin tafsiline giderek cehalet özür olup olmadığı durumları beyan ettiler. Bugün birilerinin mutlak olarak "Cehalet mazerettir" veya "Cehalet mazeret değildir" sözleri cehaletin bir göstergesidir. Cehaletin mazeret olduğu ve olmadığı durumlar vardır. Bu mesele şu son asırda olduğu kadar hiçbir dönemde sulandırılmamıştır. Örneğin Allah'ın zatına, Rasulullah(aleyhisselatu vesselam)'a söven, küfreden bir kimsenin cehaletle mazur olacağını şu son asıra kadar hiçbir alim söylememiştir.

Bize düşen alimlerin bu meseleki sözlerini araştırmak, bu sözleri Kur'an ve Sünnet süzgecinden geçirmek, bunlar üzerinde uzun uzun düşünmek ve hakka isabet etmek için gayret göstermektir.

Biri de bana sunun yanitini verebilir mi?

Nasil oluyorda itikatte (akidede) iki ayri kutupda olan bu iki isim ( murat gezenler ve ebu zerka ) can ciger dost gibi, sanki aralarinda herhangibi ihtilaf yok gibi sarmas dolaslar.

Biri birine murciye der digeri ötekine harici der.

Ve bunlari fanatik taraftar gibi takip edenler var.

Artik muslumanlarin uyanmasi gerek...

"Selefi" Şeyhlerinden Abdullah bin Muhammed El Ğuneymana bu konu ile alakalı bir soru soruyorlar:"Tamamile Allahın nazil ettiğinden başkası ile hüküm eden hakimin tekfir olunmaması konusunda selefin icma ettiğini rivayet etmek sahihdirmi?"Cevap:"Selefin bu meselede icma ettiğini nakl etmek sahih değildir. Bundan başka böyle bir iddia delillere mühaliftir. Allahın Kitabındakı naslar ve Allahın Elçisinin (sallallahu aleyhi va sellem) hadisi beyan ediyor ki, kim tamamile Allahın endirdiğinden başkası ile hüküm ederse kafirdir.Kitab:"Liqa mea Eş-Şeyh El-Ğuneyman"

Murat gezenlerin fazla bilgisi yok 6yada 7 misirda kalmis bin defa munazara yapsalar ebu zerka kazanir arapcasi yetersiz en onemliside islam fikihini okuyarak ogrenmeye calismis bir hocadan islamin usulunu ogrenmeye calismamis kitaplarini okuyan farkina varir Kopyala yapistir yöntemi türkiyede biraz arapca bildinmi alimallah evliyada yaparlar adami ebu zerka ebu hanzalayla yapsaydi o zaman gerek bir munazara sahit olurduk ilim seviyeleri ayni

Diğer bir "Selefi" Şeyhi Abdil Aziz bin Abdillah bin Baz fetvalarının birinde Maide suresindeki 44,45,47 ayelerini zikir etdikden sonra şöyle der:“Bu muhkem ayelere esasen, Allahın Şeriatıyla hüküm etmeğen ve Allahın hükmüne tabi olmayan her devlet cahil, kafir, zalım ve fasık devletdir! Ona (yani o devlete) Allah için buğz ve düşmanlık yapmak İslam ehlinin üzerine vacibtir!Tek Allaha iman getirib, onun şeriatıyla hüküm edene kadar, Ona (dünyevi devlete) karşı sevgi ve velayet hisleri beslemek onlara (müslümanlara) haramdır.” Kitab: Nakdul Kavmiyyetil Arabiyye: 51 Kitab: Mecmu El Fetava vel Makalet : 1/305

İbn Bazın Hocası Muhammed bin İbrahim Ali Şeyh beşeri kanunlarla hüküm eden adamın o kanunların batıl olduğuna itikat etmesi halinde bile kafir olduğunu söylüyor. Çünki beşeri kanunlar ap açık küfürdür insan küfür ameli işlediği halde onun batıl olduğuna inanması ona bir fayda sağlamaz. Nasıl ki bir adam hem puta ibadet ediyor hem de bunun batıl olduğuna inanıyor. Böyle birisi müşriktir kafirdir.Muhammed bin İbrahimin fetvası Mecmua Rasail vel Fetava: 6/88 (Soru-1451) geçiyor. Bu tür bir fetva Suudun şimdiki "Müftisi" Salih ibn Abdul Aziz Al Eş-Şeyh tarafından da verilmiştir. Bu konuda bir çok Suudlu Şeyhlerin fetvaları var gerek duyulursa nakl ede biliriz Allahın iznile.Ebu Zerka denen bu zatın bu konuda "icma" var demesi yalandan başka bir şey değildir. Ebu Zerkanın dediğinin tam aksine İmam Allame El Hafız İbn Kesir (Allah rahmet etsin) Maide suresi 50-ci ayetin tefsirinde icma nakl ediyor.Ebu Zerkanın çürük iddiası elhamdulillah isbat edildi ve çöpe atıldı.Alemlerin Rabbi olan Allaha hamd olsun.

EBU ZERKA cok tehlikeli biri , o Türkiyedeki selefileri darmadagan etdi