ESMÂU’L-HÜSNÂ
NASIL TECELLİ EDER
FEYZULLAH BİRIŞIK
Feyzullah Birışık: 1969 Malatya doğumlu. Kitaptaki adreste tekstil işiyle meşgul. Aynı zamanda Karınca Yayınlarının da sahibi.
Bu kitabın Arapça metinlerinin açıklamasında, Prof. Dr. Alaattin Başar, Said el-Kahtani, Mahmut Toptaş, İzzettin Cemel’den istifade edilmiştir.
İÇİNDEKİLER
ÖNSÖZ. 9
Nasıl Bir Allah’a İnanılıyor?. 10[COLOR=windowtext]
Eksik Bir Allah İ[FONT=Cooper Lt BT]nancı[FONT=Cooper Lt BT] Neye Mal Olur?[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]12[COLOR=windowtext]
Peki Allah’ı[FONT=Cooper Md BT] Nası[FONT=Cooper Md BT]l Tanı[FONT=Cooper Md BT]yacağı[FONT=Cooper Md BT]z[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]14[COLOR=windowtext]
1. ALLAH (c.c.)[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]15[COLOR=windowtext]
2. ER-RAHMAN[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]16[COLOR=windowtext]
3. ER-RAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]18[COLOR=windowtext]
4. EL-MELİ[FONT=CaslonOldFace BT]K[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]20[COLOR=windowtext]
5. EL-GUDDUS[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]21[COLOR=windowtext]
6. ES-SELAM[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]23[COLOR=windowtext]
7. EL-MÜ’Mİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]24[COLOR=windowtext]
8. EL-MÜHEYMİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]26[COLOR=windowtext]
9. EL-AZİ[FONT=CaslonOldFace BT]Z[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]28[COLOR=windowtext]
10. EL-CEBBAR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]29[COLOR=windowtext]
11. EL-MUTEKEBBİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]30[COLOR=windowtext]
12. EL-HALİ[FONT=Cooper Lt BT]G[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]32[COLOR=windowtext]
13. EL-BARİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]33[COLOR=windowtext]
14. EL-MUSAVVİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]34[COLOR=windowtext]
15. EL-GAFFAR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]35[COLOR=windowtext]
16. EL-KAHHAR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]36[COLOR=windowtext]
17. EL-VEHHAB[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]37[COLOR=windowtext]
18. ER-REZZAK[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]38[COLOR=windowtext]
19. EL-FETTAH[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]40[COLOR=windowtext]
20. EL-ALİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]41[COLOR=windowtext]
21. EL-GABİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]42[COLOR=windowtext]
22. EL-BASIT[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]44[COLOR=windowtext]
23. EL-HAFİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]45[COLOR=windowtext]
24. ER-RAF’İ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]46[COLOR=windowtext]
25. EL-MUİ[FONT=CaslonOldFace BT]Z[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]47[COLOR=windowtext]
26. EL-MUZİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]48[COLOR=windowtext]
27. EL-SEMİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]48[COLOR=windowtext]
28. EL-BASİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]49[COLOR=windowtext]
29. EL-HAKEM[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]50[COLOR=windowtext]
30. EL-ADL[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]51[COLOR=windowtext]
31. EL-LATİ[FONT=CaslonOldFace BT]F[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]53[COLOR=windowtext]
32. EL-HABİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]54[COLOR=windowtext]
33. EL-HALİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]55[COLOR=windowtext]
34. EL-AZİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]57[COLOR=windowtext]
35. EL-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]AFUR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]57[COLOR=windowtext]
36. EŞ[FONT=CaslonOldFace BT]-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]EKUR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]59[COLOR=windowtext]
37. EL-ALİ[FONT=CaslonOldFace BT]YY[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]60[COLOR=windowtext]
38. EL-KEBİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]61[COLOR=windowtext]
39. EL-HAFIZ[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]62[COLOR=windowtext]
40. EL-MUKİ[FONT=CaslonOldFace BT]T[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]63[COLOR=windowtext]
41. EL-HASİ[FONT=CaslonOldFace BT]B[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]64[COLOR=windowtext]
42. EL-CELİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]66[COLOR=windowtext]
43. EL-KERİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]66[COLOR=windowtext]
44. ER-RAGIB[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]67[COLOR=windowtext]
45. EL-MUCİ[FONT=CaslonOldFace BT]B[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]68[COLOR=windowtext]
46. EL-VASİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]70[COLOR=windowtext]
47. EL-HAKİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]71[COLOR=windowtext]
48. EL-VEDUD[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]72[COLOR=windowtext]
49. EL-MECİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]73[COLOR=windowtext]
50. EL-BAİ[FONT=CaslonOldFace BT]S[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]74[COLOR=windowtext]
51. EŞ[FONT=Cooper Lt BT]-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]EHİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]75[COLOR=windowtext]
52. EL-HAKK[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]76[COLOR=windowtext]
53. EL-VEKİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]77[COLOR=windowtext]
54. EL-KAVİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]78[COLOR=windowtext]
55. EL-METİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]79[COLOR=windowtext]
56. EL-VELİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]80[COLOR=windowtext]
57. EL-HAMİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]81[COLOR=windowtext]
58. EL-MUHSİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]82[COLOR=windowtext]
59. EL-MÜBDİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]83[COLOR=windowtext]
60. EL-MUİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]84[COLOR=windowtext]
61. EL-MUHYİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]85[COLOR=windowtext]
62. EL-MUMİ[FONT=CaslonOldFace BT]T[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]86[COLOR=windowtext]
63. EL-HAYY[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]87[COLOR=windowtext]
64. EL-KAYYUM[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]88[COLOR=windowtext]
65. EL-VACİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]89[COLOR=windowtext]
66. EL-MACİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]90[COLOR=windowtext]
67. EL-VAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]90[COLOR=windowtext]
68. ES-SAMED[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]92[COLOR=windowtext]
69. EL-GADİ[FONT=Cooper Lt BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]93[COLOR=windowtext]
70. EL-MUKTEDİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]94[COLOR=windowtext]
71. EL-MUKADDİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]95[COLOR=windowtext]
72. EL-MUAHHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]97[COLOR=windowtext]
73. EL-EVVEL[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]98[COLOR=windowtext]
74. EL-AHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]99[COLOR=windowtext]
75. EZ-ZAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]100[COLOR=windowtext]
76. EL-BATIN[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]101[COLOR=windowtext]
77. EL-VALİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]102[COLOR=windowtext]
78. EL-MÜTEALİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]103[COLOR=windowtext]
79. EL-BERR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]104[COLOR=windowtext]
80. ET-TEVVAB[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]105[COLOR=windowtext]
81. EL-MUNTAGİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]107[COLOR=windowtext]
82. EL-AFUVV[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]108[COLOR=windowtext]
83. ER-RAUF[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]109[COLOR=windowtext]
84. MALİ[FONT=Cooper Lt BT]KÜ’L MÜLK[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]111[COLOR=windowtext]
85. ZÜ’L CELALİ[FONT=CaslonOldFace BT] VE’L İ[FONT=CaslonOldFace BT]KRAM[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]112[COLOR=windowtext]
86. EL-MUKSİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]114[COLOR=windowtext]
87. EL-CAMİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]114[COLOR=windowtext]
88. EL-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]ANİ[FONT=CaslonOldFace BT]Y[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]116[COLOR=windowtext]
89. EL-MUĞ[FONT=CaslonOldFace BT]Nİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]117[COLOR=windowtext]
90. EL-MANİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]119[COLOR=windowtext]
91. ED-DARR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]120[COLOR=windowtext]
92. EN-NAFİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]122[COLOR=windowtext]
93. EN-NUR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]123[COLOR=windowtext]
94. EL-HADİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]124[COLOR=windowtext]
95. EL-BEDİ[FONT=CaslonOldFace BT]’[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]126[COLOR=windowtext]
96. EL-BAKİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]127[COLOR=windowtext]
97. EL-VARİ[FONT=CaslonOldFace BT]S[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]128[COLOR=windowtext]
98. ER-REŞİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]129[COLOR=windowtext]
99. ES-SABUR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]130[COLOR=windowtext]
İ[FONT=Cooper Lt BT]sim ve Sı[FONT=Cooper Lt BT]fatlar Işığı[FONT=Cooper Lt BT]nda Allah İ[FONT=Cooper Lt BT]nancı[FONT=Cooper Lt BT] Nası[FONT=Cooper Lt BT]l Olmalı[FONT=Cooper Lt BT]?[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]132[COLOR=windowtext]
İ[FONT=Cooper Lt BT]yi Bir Allah İ[FONT=Cooper Lt BT]nancı[FONT=Cooper Lt BT] Amele Nası[FONT=Cooper Lt BT]l Yansı[FONT=Cooper Lt BT]r?[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]133[COLOR=windowtext]
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) isimlerinin insan üzerindeki tecellisi;[COLOR=windowtext] 135
ÖNSÖZ
Nefsimizin direktifleri doğ[FONT=CaslonOldFace BT]rultusunda yaş[FONT=CaslonOldFace BT]arken bizleri o girdaptan kurtarmak isteyen davetçiler bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde;‘Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n sözüne kulak ver; cennetini garantile’ ilahi mesajı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] ulaş[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]rdı[FONT=CaslonOldFace BT]lar...
Kulakları[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]n pası[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] gideren bu ş[FONT=CaslonOldFace BT]ok cümle aynı[FONT=CaslonOldFace BT] zamanda gözlerimizdeki sis perdesinin de kalkması[FONT=CaslonOldFace BT]na vesile oldu...
Bir de baktık ki bir elimizde Kur’an diğer elimizde ‘Kur’an’ın insana dönüşmüşünün hayatı...
Kur’an ve sünnet; koruması[FONT=CaslonOldFace BT] altı[FONT=CaslonOldFace BT]na giren konuğ[FONT=CaslonOldFace BT]un attığı[FONT=CaslonOldFace BT] her adı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT] takip ederek hayatı[FONT=CaslonOldFace BT]yla yakı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan ilgilenir.
Hemen hemen her saat yeni bir ayetle karşı[FONT=CaslonOldFace BT]laş[FONT=CaslonOldFace BT]an konuk, Rabbini tanı[FONT=CaslonOldFace BT]dığı[FONT=CaslonOldFace BT] oranda ayetleri görür, okur ve yaş[FONT=CaslonOldFace BT]ar.... İşte kul olma başarısındaki sır burada;
Önce Rabbini gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i gibi tanı[FONT=CaslonOldFace BT];
Sonra zaten sever, güvenir, O’nu her an zikreder ve gerekli fedakarlığı[FONT=CaslonOldFace BT] gösterirsin...
Nasıl Bir Allah’a İnanılıyor?
Bugün insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n büyük bir çoğ[FONT=CaslonOldFace BT]unluğ[FONT=CaslonOldFace BT]u maalesef Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT] gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i gibi tanı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]yor. Ya Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]ndan herhangi birini ölü yada dirilere atfediyorlar yada Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n gücünü, zenginliğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini ve kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na karşı[FONT=CaslonOldFace BT] yakı[FONT=CaslonOldFace BT]nlı[FONT=CaslonOldFace BT]k derecesini kavrayamı[FONT=CaslonOldFace BT]yorlar.
Büyük bir kesimin Allah inancı[FONT=CaslonOldFace BT] ş[FONT=CaslonOldFace BT]öyle göze çarpar:
Benim inandığı[FONT=CaslonOldFace BT]m Allah; Yeri ve göğü yaratır, insanların yaşaması için gerekli malzemeleri hazırlar, insanların hayat modeli tercihlerine karışmaz.
Göklerin hakimi olan Allah (c.c.) yerdekilerin yaş[FONT=CaslonOldFace BT]amı[FONT=CaslonOldFace BT]na karış[FONT=CaslonOldFace BT]maz. Sadece kalp temizliğine bakar.
Merhameti boldur. Kendisinin varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]na inanan herkes kurtuluş[FONT=CaslonOldFace BT]a erer. (Oysaki ş[FONT=CaslonOldFace BT]eytan da Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]na inanı[FONT=CaslonOldFace BT]yor.)
İnsanların dua ve isteklerini aracılar (Türbelerde yatan zatlar, şeyhler vs.) olmadan işitip cevap vermez. (Haşa)
Çok hoş görülüdür. Her şeyi hoş karşılar!
Sevdiklerini bolca rı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]klandı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Sevmediklerini ise fakir kı[FONT=CaslonOldFace BT]lar.
Peki Allah’ın 99 isim ve sıfatları nerede?
Üzülerek söylüyorum ki birçok insanı[FONT=CaslonOldFace BT]n Allah inancı[FONT=CaslonOldFace BT] maalesef böyle...
Bu tür hastalığı[FONT=CaslonOldFace BT] Rabbimiz ş[FONT=CaslonOldFace BT]öyle dile getiriyor;
Onların çoğu, Allah’a ortak koşmadan inanmazlar.
(Yusuf, 106)
Bir de eksik bir Allah inancı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n neye mal olacağı[FONT=CaslonOldFace BT]na bir göz atalı[FONT=CaslonOldFace BT]m:
Eksik Bir Allah İ[FONT=Cooper Lt BT]nancı
Neye Mal Olur?
Dinin doğru anlaşılmasına engel olacağından akideye zarar verir.([URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn1"][1][/URL])
Allah (c.c.) ile gereken dostluk kurulamayacağı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan salih amel iş[FONT=CaslonOldFace BT]leme oranı[FONT=CaslonOldFace BT] sı[FONT=CaslonOldFace BT]fı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]n altı[FONT=CaslonOldFace BT]na inebileceğ[FONT=CaslonOldFace BT]inden günah iş[FONT=CaslonOldFace BT]leme oranı[FONT=CaslonOldFace BT]nda artış[FONT=CaslonOldFace BT] gözükür.
Cehennemin sı[FONT=CaslonOldFace BT]caklı[FONT=CaslonOldFace BT]k derecesi algı[FONT=CaslonOldFace BT]lanamayacağı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan (Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ceza verici sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatını[FONT=CaslonOldFace BT]n algı[FONT=CaslonOldFace BT]lanamaması) Al*lah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n haram kı[FONT=CaslonOldFace BT]ldığı[FONT=CaslonOldFace BT] ameller daha cazip gözükür.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) emir, yasak ve tavsiyele*rine karşı[FONT=CaslonOldFace BT] boş[FONT=CaslonOldFace BT] vericilik baş[FONT=CaslonOldFace BT] gösterir.
Kişi tanıdığı oranda sever. Az tanıyan az sever, az tanıyan az güvenir. Haliyle gereken sevgi tanındığı orandadır.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n Kur’an ve Sünnet’teki mesajı[FONT=CaslonOldFace BT]na kulak verilmemesine yol açar.
Allah’ın (c.c.) bağışlayıcı sıfatının bilinememesi ümitsizliğe yol açacağından tövbe etme eylemi gerçekleşmemiş olur.
‘Kalbi temiz olan kurtulur’ batı[FONT=CaslonOldFace BT]l inanışı[FONT=CaslonOldFace BT] kalpte ve düş[FONT=CaslonOldFace BT]üncede geniş[FONT=CaslonOldFace BT] bir yer edeceğ[FONT=CaslonOldFace BT]inden kullukta sı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]fta kalı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Görüldüğü gibi eksik bir Allah inancı üzerine basılmış mayın gibi...
Hem bu tarafta hem de öteki tarafta patlar...
Peki Allah’ı[FONT=Cooper Md BT] Nası[FONT=Cooper Md BT]l Tanı[FONT=Cooper Md BT]yacağı[FONT=Cooper Md BT]z
İsim ve sıfatların ezberlenmesiyle Allah (c.c.) tanınamaz... İ[FONT=CaslonOldFace BT]sim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n manası[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ezberlenmesiyle de yakini olarak tanı[FONT=CaslonOldFace BT]n*maz...
Peki nası[FONT=CaslonOldFace BT]l tanı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]r?
Kanaatimce Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]na iman ettikten sonra Kur’an ve sünnet ışığı[FONT=CaslonOldFace BT]nda isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] kendi nefsimizde ve tabiattaki tecellisinde görüp iyi bir tefekkürle tanı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]r....
Ve böylece günün her saatinde Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) gücünü, büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü, merhametini zenginliğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini ve diğ[FONT=CaslonOldFace BT]er sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] görerek kendisiyle sı[FONT=CaslonOldFace BT]cak bir diyalog sağlamış[FONT=CaslonOldFace BT] oluruz...
* * *
Önce Allah’ın isim ve sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini okuyalım sonra da Allah inancımızın nasıl olması gerektiğine bir göz atalım.
الله
1. ALLAH (c.c.)
En güzel isimler Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]ndı[FONT=CaslonOldFace BT]r...
(Araf, 180)
Allah O’dur ki, O’ndan baş[FONT=CaslonOldFace BT]ka ilah yoktur. En güzel isimler yalnı[FONT=CaslonOldFace BT]z O’nundur.
(Taha, 8)
ALLAH: En güzel isim ve en güzel sıfatlara sahip olan.... Varlığı[FONT=CaslonOldFace BT] zorunlu ve bütün övgülere layı[FONT=CaslonOldFace BT]k bulunan zatı[FONT=CaslonOldFace BT]n adı[FONT=CaslonOldFace BT]dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Tüm kainatı[FONT=CaslonOldFace BT] yoktan var eden ve yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] tüm varlı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT] (canlı[FONT=CaslonOldFace BT]ları) rı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]klandı*[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]p kollayan ve belirli bir ömür biçen, akla ve hayale gelmeyecek çeş[FONT=CaslonOldFace BT]itlikte ve güzellikle canlı[FONT=CaslonOldFace BT] ve cansı[FONT=CaslonOldFace BT]zlar yaratan ve onları mükemmel bir ahenkle yöneten ‘biri’ var.
İşte o ‘biri’ ‘iki’ olamaz. Zaten iki ayrı varlık yaratıp yönetiyor olsaydı dünyanın dengesi bozulurdu.
En güçlü, en güzel, en merhametli, en alim, kı[FONT=CaslonOldFace BT]sacası[FONT=CaslonOldFace BT] olumlu yönde tüm en’leri toplayan ‘zat’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n adı[FONT=CaslonOldFace BT]dı[FONT=CaslonOldFace BT]r Allah.
İsim ve sıfatlarını yerde, gökte ve kendi nefsimizde (beden ve ruhumuzda) tecelli ederek yakından tanınmasını istedi. Ve haliyle Allah’ı tanımanın en iyi yolu isim ve sıfatlarının tecellisini görmekten geçer.
الرَحْمَنٍُِ
2. ER-RAHMAN
Rahman. Kur’an’ı[FONT=CaslonOldFace BT] öğ[FONT=CaslonOldFace BT]retti, insanı[FONT=CaslonOldFace BT] yarattı[FONT=CaslonOldFace BT]. O’na beyanı[FONT=CaslonOldFace BT] (konuş[FONT=CaslonOldFace BT]mayı[FONT=CaslonOldFace BT], yazmayı[FONT=CaslonOldFace BT], anlama ve anlatmayı) öğ[FONT=CaslonOldFace BT]retti.
(Rahman, 1...4)
(Ey Muhammed!) Böylece seni, kendilerinden önce ümmetlerin gelip geçtiği bir ümmete gönderdik ki, sana vahy ettiğimizi onlara okuyasın. Onlar Rahman’ı inkar ediyorlar...
(Rad, 30)
Er-Rahman: İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsan olsun hayvan olsun, mü’min olsun kafir olsun hiçbir fark gözetmeksizin her canlı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n her türlü rı[FONT=CaslonOldFace BT]zkı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] veren ve onları[FONT=CaslonOldFace BT] koruyup gözeten...
Güneş[FONT=CaslonOldFace BT]iyle müslümanı[FONT=CaslonOldFace BT] ve kafiri ı[FONT=CaslonOldFace BT]sıtan Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Müslüman ve kafirin oltası[FONT=CaslonOldFace BT]na balı[FONT=CaslonOldFace BT]k veren Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Müslüman ve kafire evlat ve mal veren Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsanları[FONT=CaslonOldFace BT]n cennetini düş[FONT=CaslonOldFace BT]ündüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ü için peygamber, Kur’an ve davetçiler gönderen Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Tövbe ve duaları[FONT=CaslonOldFace BT] kabul eden Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Biz insanlar hala nefes alabiliyorsak, ciddi bir mücadele etmeden uyku nimetinden faydalanabiliyorsak, yakı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] ve bunaltı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] güneş[FONT=CaslonOldFace BT]in sı[FONT=CaslonOldFace BT]caklığı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan kaçı[FONT=CaslonOldFace BT]p gölge nimetine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nabiliyorsak, rahat yaş[FONT=CaslonOldFace BT]ayabilmemiz için tüm ş[FONT=CaslonOldFace BT]artlar oluş[FONT=CaslonOldFace BT]muşsa tüm bunlar Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n bizlere olan merhametindendir. Yani Allah’ın Rahmet’indendir. Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘Rahman’ sıfatı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] tüm canlı[FONT=CaslonOldFace BT]larda görebilmek mümkün... Hem de günün 24 saati...
الرَحِيِمُ
3. ER-RAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah mü’minlere karşı[FONT=CaslonOldFace BT] çok merhametlidir.
(Ahzab, 43)
Allah-u Teala yeri ve göğü yarattığı zaman yüz rahmet yarattı. Her bir rahmet yer ile göğün arasını dolduracak kadar engindi. Bu rahmetten 99’unu yanına ayırdı. Bir rahmeti de mahlukat arasında paylaştırdı. İşte bununla mahlukat birbirine şefkat eder. Vahşi bir hayvan bulunla su içer. Kıyamet günü olduğunda ise Allah bu rahmeti takva sahibi kullarına hasretmiş ve onlara 99’unu ziyade etmiştir.’ (Ahmet b. Hanbel, Müsned v. 439. Taberi VIII, 273)
Er-Rahim: Esirgeyen, bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layan, engin merhamet sahibi, dünyada kendisine inanı[FONT=CaslonOldFace BT]p emirlerini yerine getirenleri ahirette ebedi nimetlerle mükafatlandı[FONT=CaslonOldFace BT]racak olan.
Her ne kadar da inananları Cehennem ateşinden uzaklaştırıp cen*net vizesi vermekle ‘Rahim’ sıfatı tecelli ediyorsa da ‘Rahim’ sıfatının uzantısını daha çok ahiret endeksli yaşayan mü’minlerin salih amellerinde görmek mümkün. Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘Rahman’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan nasiplenen kafirler ‘Rahim’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan faydalanamazlar
المَلكُ
4. EL-MELİ[FONT=CaslonOldFace BT]K[FONT=CaslonOldFace BT]
De ki: Ey mülkün sahibi Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Sen mülkü kime dilersen ona verirsin, mülkü kimden dilersen ondan alırsı[FONT=CaslonOldFace BT]n…
(Ali-İ[FONT=CaslonOldFace BT]mran, 26)
El-Melik: Görünen ve görünmeyen bütün alemlerin sahibi ve yöneticisi.
Ş[FONT=CaslonOldFace BT]u anda yazmakta olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]um kalemin de sahibi, kalemin içindeki mürekkebin de sahibi, yazı[FONT=CaslonOldFace BT] yazdığı[FONT=CaslonOldFace BT]m A4 kağı[FONT=CaslonOldFace BT]dı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n da sahibi...
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘El-Melik’ isminin tecellisini gözlerimiz de dahil, gördüğümüz ve göremediğ[FONT=CaslonOldFace BT]imiz yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lan her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey üzerinde görmemiz mümkün. Her ne kadar da tapu kağıtlarında beşer isimleri yazsa da gerçek sahip Allah’tır.
Yarattıklarının sahibi olmasının yanı sıra yarattığı her şeyde tasarrufta bulunan ve yöneten anlamına da gelen ‘El-Melik’ isminin tecellisini;
İnsanların güzel ve adaletli bir şekilde yaşaması için gerekli kanunlar göndermesinde (Kur’an ve Sünnet), tabiattaki diğer canlıların belirli bir ahenkte yaşaması için fıtratlarına bazı programlar yüklemesinde de görmek mümkün.
القُدُّؤسُ
5. EL-GUDDÜS
Biz seni hamd ile tespih eder ve her noksanlı[FONT=CaslonOldFace BT]klardan tenzih ederiz.
(Bakara, 30)
Göklerde ve yerde olan her şey ....Guddus ...olan Allah’ı tesbih eder.
(Cuma 1)
El-Guddüs: Hatadan, gafletten, acizlikten ve her türlü eksiklikten çok uzak, pek temiz.
Noksan sıfatlardan münezzeh ve her an bir işte olan Allah-u Teala ne yaratırken zorlanır, ne yaratırken düşünür, ne de yaratışında bir düzensizlik görülür. Fil yaratırken zorlanmayan Allah-u Teala, örümcek yaratıp o küçücük kuyruk kısmında değişik özelliklerde ağ iplikçiklerini imal ettirmeyi de unutmaz. O sadece ol der ve bu emrin muhatabı zaman geçirmeksizin hemencecik oluverir.
Bizlere düşen şey ise Allah’ın ‘Guddüs’ sıfatını tabiatta görüp ‘subhanallah’ demek.
السَّلامُ
6. ES-SELAM
O öyle Allah’tı[FONT=CaslonOldFace BT]r ki, ....selamet verendir. (Haş[FONT=CaslonOldFace BT]r, 23)
Rasulullah (s.a.v) namazdan ayrılmak istediği zaman üç kere istiğfarda bulunur, sonra da:
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Selam olan sensin ve esenlik de sendendir. Sen celal ve ikram sahibi yücesin’ diye dua ederdi. (Müslim, Tirmizi, Ebu Davud)
Es-Selam: Her çeş[FONT=CaslonOldFace BT]it arı[FONT=CaslonOldFace BT]za ve hadiselerden salim kalan her türlü tehlikelerden kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] selamete çı[FONT=CaslonOldFace BT]karan. Cennetteki bahtiyar kullarına selam eden.
Varlığında her hangi bir kusur ya da ayıp olmayan Allah-u Teala’nın ‘Es-Selam’ isminin tecellisini;
‘İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsanları[FONT=CaslonOldFace BT] karanlı[FONT=CaslonOldFace BT]ktan çı[FONT=CaslonOldFace BT]karı[FONT=CaslonOldFace BT]p (cehaletten kurtarı[FONT=CaslonOldFace BT]p) aydı[FONT=CaslonOldFace BT]nlığ[FONT=CaslonOldFace BT]a sevk etmek için Kur’an, Peygamber ve davetçiler göndermesinde, bizleri her hangi bir dünyalı[FONT=CaslonOldFace BT]k sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntı[FONT=CaslonOldFace BT] karşı[FONT=CaslonOldFace BT]nda kurtarması[FONT=CaslonOldFace BT]nda görmek mümkün.
Hele de hidayete ermiş[FONT=CaslonOldFace BT]seniz Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘es-selam’ isminin tecellisini taşı[FONT=CaslonOldFace BT]yorsunuz demektir.
المُؤْمِنُ
7. EL-MÜ’Mİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[FONT=CaslonOldFace BT]
İnanıp da imanlarına her hangi bir haksızlık bulaştırmayanlar var ya, işte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır.
(En’am82)
O ...selam’dır, mü’mindir, müheymin’dir
(Haşr23)
El-Mü’min: Kendisine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nanları[FONT=CaslonOldFace BT] emin kı[FONT=CaslonOldFace BT]lan, emniyet verici, kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] iman ş[FONT=CaslonOldFace BT]erefiyle ş[FONT=CaslonOldFace BT]ereflendiren, insanları[FONT=CaslonOldFace BT] koruyup rahatlatan.
Allah’a gerçek manada iman edenler kendi evindeymiş[FONT=CaslonOldFace BT] gibi dünyada da rahat ederler, ahirette de.
Allah’ın ‘El-Mü’min’ ismine iman eden insan; başına ne tür musibet ve bela gelirse gelsin karşılığında cennet alacağını bildiği için Allah’ın bu ismine güvenerek sabreder.
Yine karşılığında cennet vaad edilen cihad’a giden bir mücahid gönül rahatlığıyla, hiçbir korku ve endişe duymadan gider. Allah’ın bu ismine iman etmek kalpteki korku, endişe ve şüpheleri kökünden söküp atar.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Mü’min’ isminin tecellisini daha çok ‘can ve malı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] Allah yolunda harcayan, aza kanaat eden, geceleri Rabbini anmak için sı[FONT=CaslonOldFace BT]cak yatağı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] terk eden Müslümanlarda görmek mümkün.
المُهَيْمِنُ
8. EL-MÜHEYMİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[FONT=CaslonOldFace BT]
Sen ne zaman bir işe girişsen, ne zaman Kur’an’dan bir şey okuyacak olsan; sizler de ne zaman bir işe başlasanız, Biz o iş esnasında mutlaka yaptıklarınızdan haberdarız. Şüphesiz ki yerde de gökte de zerre kadar bir şeyin Rabbiniz*den uzak ve gizli kalması mümkün değildir.
(Yunus, 61)
Onlar sırlarının da fısıltılarının da Allah tarafından bilindiğini ve O’nun bütün gizli şeyleri en iyi bilen olduğunu hala anlamadılar mı?
(Tevbe78)
El-Müheymin: Evrenin bütün iş[FONT=CaslonOldFace BT]le*rini düzenleyen, gözeten ve yöneten; insanları[FONT=CaslonOldFace BT] murakabe eden. (Üstün gelen)
Canlıların rızklarını temin eden, hangi canlının neye ihtiyacı olduğunu bilen, herhangi bir ağaç dalında düşen bir yapraktan haberi olan, bir Afrika yerlisinin ayağına batan dikenden ha*beri olan ve o an onu gören Allah-u Teala’nın çok büyük ve çok güçlü olduğunu görürüz.
Allah-u Teala’nın her şeyi görmesi bize Allah’ın büyük ve güçlü olduğunu gösterir. Fakat bizim için en önemlisi Allah’ın şu an bizleri gözetliyor olması.
Tabi bizlere düşen şey bir an önce toparlanıp O’nun razı olacağı bir şe*kilde yaşamak.
العَزِيزُ
9. EL-AZİ[FONT=CaslonOldFace BT]Z[FONT=CaslonOldFace BT]
Kim izzet isterse bilsin ki izzetin tamamı[FONT=CaslonOldFace BT] Allah’a aittir.
(Fatı[FONT=CaslonOldFace BT]r, 10)
İ[FONT=CaslonOldFace BT]zzet, Allah’a, Resulüne ve mü’minlere aittir.
(Münafigun, 8)
El-Aziz: Eş[FONT=CaslonOldFace BT]i, benzeri ve dengi bulunmayan; değ[FONT=CaslonOldFace BT]erli, ş[FONT=CaslonOldFace BT]erefli ve güçlü; asla yenilmeyen, daima galip olan.
‘El-Aziz’ olan Allah-u Teala’yla savaş[FONT=CaslonOldFace BT]a giren tüm varlı[FONT=CaslonOldFace BT]k ve sistemler er geç yenilirler. Geç yenilmeleri onları[FONT=CaslonOldFace BT]n güçlü Rabbimizin güçsüz olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u anlamı[FONT=CaslonOldFace BT]na gelmez (Haş[FONT=CaslonOldFace BT]a!)
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n sabrı[FONT=CaslonOldFace BT] gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i bir süre müddet verilir ve sonunda kendisini ilah zannedip de suda boğ[FONT=CaslonOldFace BT]ulan firavunlar gibi yenilirler...[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Aziz’ isminin tecellisi;
‘Hiçbir sistem ve iş[FONT=CaslonOldFace BT]kence karşı[FONT=CaslonOldFace BT]sında boyun eğ[FONT=CaslonOldFace BT]meyip ş[FONT=CaslonOldFace BT]ahadete kadar uzanan bir hayat süren mü’minlerin o yaş[FONT=CaslonOldFace BT]antı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]nda görmek mümkün.
الجَبَّارُ
10. EL-CEBBAR
O öyle Allah’tı[FONT=CaslonOldFace BT]r ki,... istediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini zorla yaptıran...dı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Haş[FONT=CaslonOldFace BT]r23)
El-Cebbar: Kı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]lanları[FONT=CaslonOldFace BT] onaran, eksikleri tamamlayan, dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini zorla yaptı[FONT=CaslonOldFace BT]rmaya muktedir olan.
İnsana verilen irade dışındaki tüm varlıklar istese de istemese de Allah’ın çizdiği program dahilinde hareket ederler. Gece geldiğinde gündüz kaybolur, gündüz geldiğinde gece kaybolur...
Güneş doğar, denizlerdeki sular buharlaşır, bulutlarda yoğunlaşarak yağmur olarak yeryüzüne inerler. İsteseler de istemeseler de Allah’ın ‘Cebbar’ sıfatı gereği kendilerine verilen görevleri yapmak zorundadırlar.
Kırılanları onaran anlamına da gelen ‘El-Cebbar’ sıfatının tecellisini; hastalığına şifa bulan, yarası iyileşen ve ümidin kaybolmaya yüz tuttuğu anda dualara icabet etmesinde görmek mümkün.
المُتَكَبِّرُ
11. EL-MUTEKEBBİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah, büyüklük taslayan her zorbanı[FONT=CaslonOldFace BT]n kalbini iş[FONT=CaslonOldFace BT]te böyle mühürler.
(Mü’min 35)
(Allah) üstün, istediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini zorla yaptıran, büyüklükte eş[FONT=CaslonOldFace BT]i olmayandı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Haş[FONT=CaslonOldFace BT]r23)
El-Mütekebbir: Çok büyük, her hususta büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü gösteren, yücelik, kibriya ve azamet kendine mahsus, kendisinin hakkı[FONT=CaslonOldFace BT] olan.
Her kim Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n bu sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]yla sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatlanmak isterse cehennemde ş[FONT=CaslonOldFace BT]eytana komş[FONT=CaslonOldFace BT]u olması[FONT=CaslonOldFace BT] kaçı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]lmaz olur.
Yücelik, ululuk Allah’a mahsustur. Ve bu da O’nun hakkı[FONT=CaslonOldFace BT]dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Allah’ın El-Mütekebbir sıfatının tecellisini;
Dünyadayken büyüklük taslayı[FONT=CaslonOldFace BT]p kendilerini ilah olarak kabul ettirmeye çalışan zorbaları[FONT=CaslonOldFace BT]n tuvaletteki hallerinde, yorulunca güçlerinin kaybolmasında[FONT=CaslonOldFace BT], zayı[FONT=CaslonOldFace BT]flığı[FONT=CaslonOldFace BT]n alameti olarak uykuya yenik düş[FONT=CaslonOldFace BT]melerinde görmek mümkün.
Kibirden Allah’a sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nmalıyız[FONT=CaslonOldFace BT]. Zaten kibirli insanı[FONT=CaslonOldFace BT] insanlar da sevmez.
الخَالِقُ
12. EL-HALİG[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn2"]*[/URL]
Göklerde ve yerde bulunan her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey ve herkes ondan ister. O her an yaratma halindedir.
(Rahman29)
Şu anda bilemeyeceğiniz daha nice şeylerin hepsini o yaratır.
(Nahl 8)
El-Halig: Her şeyi takdirine uygun şekilde yaratan.
Tabiattaki canlı[FONT=CaslonOldFace BT] ve cansı[FONT=CaslonOldFace BT]zları[FONT=CaslonOldFace BT] yaratırken hiçbir yere ve hiçbir modeliste müracaat etmeden, yine yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]rken hiçbir zorlanma ve yorgunluk duymadan her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi mükemmel yaratır.
Bir gül yaratır; kokusunu vermeyi unutmaz. Kaplumbağa yaratır; zırhını vermeyi unutmaz... Bir kuş yaratır; tüylerle süsleyip güzel bir de ses verir...
Sanıldığı gibi Allah-u Teala her şeyi önceden yaratmış ahirette bizleri beklemiyor! Allah her an yaratıyor ve faaliyette... ‘El-Halig’ isminin tecellisini günün 24 saati görmek mümkün.
البَارِي
13. EL-BARİ[FONT=CaslonOldFace BT]
O Allah ki, Halik’tir, Bari’dir, Musavvir’dir. En güzel isimler O’nundur.
(Haş[FONT=CaslonOldFace BT]r24)
El-Bari: Her hangi bir modele bağ[FONT=CaslonOldFace BT]lı[FONT=CaslonOldFace BT] kalmadan bütün varlı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT] uyumlu yaratan.
Aynı[FONT=CaslonOldFace BT] toprak, su, hava ve güneş[FONT=CaslonOldFace BT]i kullanarak domates ve biberi ‘Halig’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]yla yaratan Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Bari’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] her iki sebzeye farklı[FONT=CaslonOldFace BT] lezzet ve ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekil vermesinde görebiliriz.
Allah-u Teala bir canlı[FONT=CaslonOldFace BT] yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]r ve o canlını[FONT=CaslonOldFace BT]n yaş[FONT=CaslonOldFace BT]ayabilmesi için gerekli malzemeleri de yaratarak ona hem güzel bir görüntü verir hem de ‘El-Bari’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] tecelli etmiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
المُصَوِّرُ
14. EL-MUSAVVİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah O’dur ki, ... size suret verip suretlerinizi güzelleş[FONT=CaslonOldFace BT]tirmiş[FONT=CaslonOldFace BT]....(Mü’min, 64)
El-Musavvir: Tasvir eden; her şeye bir suret ve şekil veren, her şekli diğerinden farklı kılan, mahlukatını istediği sıfat ve seçtiği surette yaratan.
Her ne kadar da yüce Allah’ın; El-Halik, El-Bari ve El-Musavvir sıfatları birbirine benzermiş gibi görünse de aralarında farklar vardır. Mesela;
Allah, bir insanı El-Halik sıfatıyla yaratır, El-Bari sıfatıyla belirli şekiller ‘el, kol, göz, bacak vs.’ verir, El-Musav*vir sıfatıyla da değişik görünümler kazandırır. Zenci ve beyaz tenli insanlar gibi. İşte bu renk ve görünüm farkı ‘El-Musavvir’ in tecellisidir.
الغَفَّارُ
15. EL-GAFFAR
Dedim ki: Rabbinizden mağ[FONT=CaslonOldFace BT]firet dileyin; çünkü O çok bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layandı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Nuh10)
El-Gaffar: Daima af eden, tekrarlanan günahları[FONT=CaslonOldFace BT] bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layan.
Günah işlemeye meyyal yaratılan insanoğlunun ebedi saadeti kazanması için baş vuracağı bir isimle karşılaşıyoruz; El-Gaffar.....
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) günahları[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layacağı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] bizlere bildirmesi hem kendisinin büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü gösterir hem de biz insanlara olan merhametini. Yeter ki ellerini açı[FONT=CaslonOldFace BT]p yürekten ‘beni bağış[FONT=CaslonOldFace BT]la Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Çünkü sen Gafur’sun!’ de... Tövbenin [FONT=CaslonOldFace BT]gereklerine uyduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unda bir de bakmış[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]n, defterin sağ[FONT=CaslonOldFace BT]dan gelmiş[FONT=CaslonOldFace BT]!..
القَهَّارُ
16. EL-KAHHAR
Deki: Allah her şeyi yaratandır. Ve O birdir, karşı durul*maz güç sahibidir.
(Rad, 16)
El-Kahhar: Kudretinin karşısında her şeyi aciz bırakan, her şeyi hük*müne itaat ettirebilen bir galibiyet ve hakimiyet sahibi, düşmanlarını kahrederek zelil ve perişan hale getiren.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n güçlü, mahlukatı[FONT=CaslonOldFace BT]n da güç*süz ve Rabbine muhtaç olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu ‘El-Kahhar’ isminde görebiliriz. Allah (c.c.) güçlüdür. Karşı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]nda hiçbir güç dayana*maz. Çünkü yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lan her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey güçsüz ve Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El- Kahhar’ isminin karşısı[FONT=CaslonOldFace BT]nda acizdir.
Allah’ın ‘El-Kahhar’ isminin tecellisini; ‘Kendisini ilah yerine koyan tağutla*rın, gözle görülmeyecek kadar küçük bir mikrop karşısında hastalanıp devrilmelerinde, İslâm düşmanlarının mağlubiyetlerinde, doğanın bir uyum içinde fıtratlarını bozmadan yaşamalarında’ görebiliriz.
الوَهَّابُ
17. EL-VEHHAB
....Şüphesiz sen daima bağışta bulunansın.
(Sad 35)
El-Vehhab: Her çeşit nimeti hiçbir karşılık beklemeden bol bol bağışlayıp veren...
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü, zengin oluşunu ve biz insanlara olan Rahmetini ‘El-Vehhab’ isminde okuyabiliriz. Doğar doğmaz Allah’ın havasını teneffüs edip O’nun güneşi ile ısındık... Her saniye O’nun nimetleri ile rızıklanıyoruz. Ve karşılığında teşekkür etmesek bile rızık devamlı bir şekilde gelir. Bu Allah’ın ‘Vehhab’ sıfatının tecellisidir. Allah’ın, vermiş olduğu nimetler için teşekkürümüze de ihtiyacı yok zaten...
Ve bizlere de ikram karşı[FONT=CaslonOldFace BT]lığı[FONT=CaslonOldFace BT]nda secde etmek düş[FONT=CaslonOldFace BT]er.
الرَزَّاقُ
18. EL-REZZAK
Yeryüzünde yürüyüp te rızkı Allah’a ait olmayan hiçbir canlı yoktur. Onların durdukları yerlerini de emanet edildikleri yerlerini de O bilir...
(Hud, 6)
El-Rezzak: Rızıkları yaratan, kullarına bahşeden ve her canlının rızkına kefil olan.
İnananın da inanmayanın da yaratı*lan tüm canlıların Allah’a muhtaç olduğunu, Allah’ın da her şeyden haberdar ve zengin olduğunu ‘El-Rezzak’ isminde okuyabiliriz.
Acıkınca yeriz; midemiz rızıklanır, güzel bir manzaraya bakarız; gözlerimiz rızıklanır, soluruz; ciğerlerimiz rızıkla*nır, sever ve inanırız; kalbimiz rızıkla*nır... hem de günün 24 saati...
Allah’ın El-Rezzak isminin tecellisini;
‘Önümüze konan yemek ve meyve*den tutun da, kokladığı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]z gülden, içtiğ[FONT=CaslonOldFace BT]imiz çaydan, girdiğ[FONT=CaslonOldFace BT]imiz denize kadar...’
Kartalın ya da serçenin avlanmasından tutunda bağırsağınızdaki tenyaya kadar her birinin ayrı ayrı rızıklandığın*da görmek mümkün. Bizlere düşen şey ise verilen her nimetten sorguya çekileceğimizi düşünerek gereken kulluğu yapmamız.
الفَتَّاحُ
19. EL-FETTAH
Rabbimiz, bizimle kavmimiz arasında sen hak ise hükmet! Sen hükmedenlerin en hayı[FONT=CaslonOldFace BT]rlı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]n. (Araf 89)
El-Fettah: Kullarına Rahmet kanadını açan ve her türlü müşkülleri çözüp kolaylaştıran.
El-Fettah isminde de Allah’ın güçlü, kullarına karşı merhametli ve kullarının sıkıntısını gideren olduğunu görürüz.
Her insanın içinden çıkamadığı bir takım sıkıntılar olabilir. Bu sıkıntıların gitmesi savaşan bir mücahit için; zafer, fakir bir insan için; zenginlik, hasta için; şifa, çiftçi için yağmur vs. dir.
Allah-u Teala ‘El-Fettah’ isminin gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] giderir. Al*lah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n bu isminin tecellisini ‘sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntı[FONT=CaslonOldFace BT]dan kurtulup ta sevincini gizleyemeyen her canlı[FONT=CaslonOldFace BT]da’ görmek mümkün.
العَلِيمُ
20. EL-ALİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Gizlinizi de açığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] da bilir. O ne kazanacağı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] da bilir.
(Enam, 3)
El-Alim: Ezeli ilmiyle, büyük-kü*çük, gizli-aş[FONT=CaslonOldFace BT]ikar, yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lmış[FONT=CaslonOldFace BT] yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lmamış[FONT=CaslonOldFace BT] her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi bilen.
Şu anda ne yazdığımı, ve daha neler yazacağımı, hangi sayfayı okuduğu*nuzu ve okuyacağınızı, cebinizdeki (var*sa) paranın miktarını, alacak-vereceklerinizi, düşüncelerinizi, yarın ne kadar kazanacağınızı, ve ne kadar ve nasıl yaşayacağınızı, kısaca tüm her şeyi en ayrıntısına kadar bilendir.
Allah’ın her şeyi biliyor ol*ması bize O’nun güçlü olduğunu göste*rir. Fakat bizim için en önemlisi şu an neler düşündüğümüzü, neler yaptığımızı ve yapacaklarımızı biliyor olması. Ve haliyle de bizlere düşen şey O’nun kontrolünde olduğumuzun bilin*cinde hayatımıza çeki düzen vermek.
القَبِضُ
21. EL-GABİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn3"][FONT=CaslonOldFace BT]*[/URL][FONT=CaslonOldFace BT]
Allah (rızkı) kısar da, açar da. Hep O’na döndürüleceksiniz
(Bakara,245)
El-Gabid: Daraltı[FONT=CaslonOldFace BT]p sı[FONT=CaslonOldFace BT]kan, kı[FONT=CaslonOldFace BT]tlı[FONT=CaslonOldFace BT]k veren. Ruhları[FONT=CaslonOldFace BT] kabzeden.
Tüm kainatı yoktan var eden Allah-u Teala tasarruf yetkisine de sahiptir. Dilediğini sevindirir dilediğini imtihanı gereği üzer. Dilediğine fazla verir, dilediğine de az verir.... Hatta ellerindekini de alır. Tüm bu hareketlenmeler Allah’ın her an faaliyette ve kullarına hükmet*mekte olduğunu gösterir.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Gabid’ ismi*nin tecellisini; Uyuyan birinin ruhunun kabz olması[FONT=CaslonOldFace BT]nda, sevinçli iken gelen ş[FONT=CaslonOldFace BT]ok haberle sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntı[FONT=CaslonOldFace BT]ya düş[FONT=CaslonOldFace BT]me anı[FONT=CaslonOldFace BT]nda, zenginken; fakirleş[FONT=CaslonOldFace BT]me, güçlü iken güçsüzleş[FONT=CaslonOldFace BT]me anı[FONT=CaslonOldFace BT]nda görebiliriz.
البَاسِطُ
22. EL-BASIT
Bilakis Allah’ın elleri açıktır, dilediği gibi verir.
(Maide, 64)
Allah rızkını dilediğine bollaştırır. (Rad, 26)
El-Basit: Rı[FONT=CaslonOldFace BT]zkı[FONT=CaslonOldFace BT] geniş[FONT=CaslonOldFace BT]leten, ruhları[FONT=CaslonOldFace BT] bedenlere yayan.
‘El-Basit’ isminin tecellisiyle sıkıntılar gitmiş yerine mutluluk ve genişlik almıştır artık. Tabi ki bu Allah’ın insana olan acıma, merhamet duygusundandır.
Allah ‘El-Kabid’ isminin tecellisiyle kulları[FONT=CaslonOldFace BT]ndan sabı[FONT=CaslonOldFace BT]r ve toparlanmaları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT], ‘El Basit’ isminin tecellisiyle de kulları[FONT=CaslonOldFace BT]ndan ş[FONT=CaslonOldFace BT]ükretmelerini bekler.
Her iki isimle de Allah-u Teala insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n maddi ve manevi hayatları[FONT=CaslonOldFace BT]na müdahalede bulunarak imtihan eder. Bizlere de meselenin farkı[FONT=CaslonOldFace BT]nda olmak düş[FONT=CaslonOldFace BT]er.
الخَافِضُ
23. EL-HAFİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
(O), alçaltan ve yüceltendir.
(Vakıa, 3)
El-Hafid: Kafirleri, asileri, mütekebbir ve zalimleri alçaltan, din düş[FONT=CaslonOldFace BT]manları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] rahmetinden uzaklaş[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]p ahirette zelil eden ve cezalandı[FONT=CaslonOldFace BT]ran.
El-Hafid ismi; özellikle Allah’a ve dinine savaş[FONT=CaslonOldFace BT] açan insanlar üzerinde tecelli ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i görülür. Hem bu tarafta hem de öteki tarafta... Alçaltmak demek yüksek bir yerden indirip seviyeyi düş[FONT=CaslonOldFace BT]ürmek demektir.
Zalim yöneticileri inkı[FONT=CaslonOldFace BT]laplarla deviren ve ‘kendilerini ilah yerine koyup Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) kanunları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] hiçe sayanları[FONT=CaslonOldFace BT]n bulunmuş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u mevkilerden tepetakla cehenneme düş[FONT=CaslonOldFace BT]melerinde Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Hafid’ isminin tecelli ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini ‘El-Rafi’ isminin muhatapları[FONT=CaslonOldFace BT] görürler.
الرَافِعُ
24. EL-RAF’İ[FONT=CaslonOldFace BT]
(O), alçaltan ve yüceltendir.
(Vakıa, 3)
El-Raf’i: Sevdiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] yükselten, mü’minleri kendisine yaklaş[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]rarak yücelten.
Allah-u Teala kendisini yürüyerek gelenleri ‘El-Rafi’ ismi ile karşılayarak ona bir çok hayır kapılarını açar, O’na dinde anlayış ve bir çok ecirler sunar.
Fakirleri zenginleştirmesinde, hastaları iyileştirmesinde, bir çobanı komutanlık, bir cahile de ilim kapılarını açarak alimlik mertebesine yükseltmesinde, meyhaneden çıkmayan bir sarhoşun hidayete ererek Allah yolunda hayat sürmesinde Allah’ın ‘El-Rafi’ ismini görmek mümkün.
المُعِيزُ
25. EL-MUİ[FONT=CaslonOldFace BT]Z[FONT=CaslonOldFace BT]
Ası[FONT=CaslonOldFace BT]l üstünlük (izzet) Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n, Peygamberinin ve müminlerindir.
(Münafikun, 8)
El-Muiz: Dilediğine izzet ve kuvvet veren. İlimde yükselten.
İzzet sahibi olan Allah-u Teala kendi sıfatından sadece Peygamberler ve mü’minlerin faydalanacağını görürüz. Allah’a iman et, izzetli ol!aksi halde hayvanlardan da aş[FONT=CaslonOldFace BT]ağı[FONT=CaslonOldFace BT] duruma düş[FONT=CaslonOldFace BT]mek kaçınılmaz olur.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]zzet sahibi her mü’minin gözünde kafirler birer hiçtirler...
المُذِلُ
26. EL-MUZİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[FONT=CaslonOldFace BT]
El-Muzil: Alçaltan, zillet veren.
Hele de İslâm’la şereflenip de inananları cennete götüren bu dini terk edenler üzerinde tecelli eden ‘El-Muzil’ isminin muhatabı olmaktan Allah’a sığınılmalı. Bu ismin tecelli ettiği insanları dünyanın her yerinde görmek mümkün.
السَمِيعُ
27. ES-SEMİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Yoksa onlar, gizlediklerini ve fı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]ltıları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] iş[FONT=CaslonOldFace BT]itmez miyiz sanırlar?...
(Zuhruf, 80)
Es-Semi: İşitmeye konu olan her şeyi hakkıyla işiten.
Yine Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi iş[FONT=CaslonOldFace BT]itmesi O’nun büyük, güçlü ve her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyden haberdar olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu gösterir.
En ufak bir fı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]ldaş[FONT=CaslonOldFace BT]mamı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] da iş[FONT=CaslonOldFace BT]ittiğini bildirmesi hayatı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT], konuş[FONT=CaslonOldFace BT]tukları[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] ve dinlediklerimizi tekrar gözden geçirmemiz için büyük bir lütuf.
Düşünsene bir! Angarya konuşmalarımız, gereksiz kahkahalarımız dinleniyor! Ve yarın da dinlenecek...
Allah’ın (c.c.) şu an da Si*bir*ya’daki bir vatandaşı görüp dinlemesinden ziyade bizleri dinlemesini bildirmesi bizler için büyük bir kopya...
البَصِيرُ
28. EL-BASİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
... Şüphesiz Allah ne yaptığınızı çok iyi görendir.
(Bakara, 110)
El-Basir: Tüm her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi kusursuzca gören.
İnsanları, hayvanları ve kainatı ya-ratıp, rızıklandıran, onları Rahmetiyle koruyan, ne yaptıklarını bilen ve işiten Allah-u Teala aynı zamanda görür de.
Nerede olursan ol[FONT=CaslonOldFace BT]. İ[FONT=CaslonOldFace BT]ster kutuplarda, ister zindanda ister de kı[FONT=CaslonOldFace BT]zgı[FONT=CaslonOldFace BT]n çöllerde.
Allah’ın her şeyi gördüğüne yakini olarak iman edip akıldan çıkarmamamız az hata yapmamızı sağlar.
الحَكَمُ
29. EL-HAKEM
O, hüküm verenlerin en hayı[FONT=CaslonOldFace BT]rlı[FONT=CaslonOldFace BT]sıdı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Araf, 87)
El-Hakem: Hüküm verme yetkisini elinde tutan, son hükmü verecek olan.
Hakimiyetin kayıtsız ve şartsız Allah’ın olduğunu ve yarattığı her varlığa hükmettiğini, insanların nasıl rahat ve adaletli yaşayacağını bilen Allah, hükümlerini (indirdiği kitaplar ve gönderdiği peygamberlerle) beyan ederek insanların iradelerine sunmuştur.
Allah-u Teala son hükmünü ahiret-te verecektir. Bu dünyada Allah’ı hakem kabul edenler cennet ile mükafatlanı[FONT=CaslonOldFace BT]rken, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n hakimiyetini kabul etmeyenler de ş[FONT=CaslonOldFace BT]eytanları[FONT=CaslonOldFace BT] ile beraber yanacaklardı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
العَدْلُ
30. EL-ADL
Biz kıyamet günüde adalet terazilerini kuracağız. O gün kimseye hiçbir şekilde haksızlık edilmez. Yapılan iş hardal tanesi kadar bile olsa, onu adalet terazisine getiririz. Hesap gören olarak biz herkese yeteriz. (Enbiya, 47)
El-Adl: Bütün icraatları hak ve adalet üzere olan.
Rahmeti gereği güneşiyle kafirleri bile ısıtmasıyla; Allah (c.c.) adildir.
Kafirlerin hakkına tecavüz eden bir Müslümanı bile hesaba çekmesiyle; Allah (c.c.) adildir.
Peygamber evladı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] bile hesaba çekecek olması[FONT=CaslonOldFace BT]yla; Allah (c.c.) adildir.
İlk kul’u Adem (a.s.)’ın katil oğlunu bağışlamamasıyla Allah adildir.
Yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] ateş[FONT=CaslonOldFace BT]in (bu dünya için) hem müslüman hem de kendi düş[FONT=CaslonOldFace BT]manı[FONT=CaslonOldFace BT] kafire aynı[FONT=CaslonOldFace BT] acı[FONT=CaslonOldFace BT]yı[FONT=CaslonOldFace BT] vermesiyle Allah (c.c.) adildir. Daha rahat daha güvenli ve daha huzurlu yaşayabilmemiz için hazırladığı kanunların kendi peygamberlerini de bağlaması açısından yüceler yücesi Allah (c.c.) adildir.
Yaptığımız en ufak bir amelin bile karşılığını verecek olması, vaad ettiği cennet ve cehennemi doldurması O’nun adaletinin son tecellisidir.
Allah-u Teala’nın adil olması Müslümanları çok rahatlatır. Hele de zalimlerin zulmüne uğramışsa; ‘Zalimler için yaşasın cehennem!’ diyerek Allah’ın adaleti haykırılmış olur.
اللَطِيفُ
31. EL-LATİ[FONT=CaslonOldFace BT]F[FONT=CaslonOldFace BT]
Rabbim dilediğine karşı lütufkardır. O her şeyi bilen, hikmet sahibidir.
(Yusuf 100)
Allah kullarına karşı lütufkardır, dilediğini rızıklandırır.
(Şura19)
El-Latif: En ince ve gizli işleri, bütün incelikleri ile bilen ve onlara çok kolay nüfuz eden. Kullarına se-zilmez yollardan faydalar ulaştıran.
Allah-u Teala kendisine koşarak gelen dostlarını ‘El-Latif’ ismi ise karşılayıp maddi ve manevi desteğini esirgemez. Onu hiç de beklemediği bir yerden ve hiç beklemediği bir şekilde rızıklandırarak sevindirir.
‘El-Latif’ isminin tecellisini ‘O’na kul olduğumuz sürece kendi nefislerimizde görmemiz mümkün.
الخَبِيرُ
32. EL-HABİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Ey iman edenler, Allah’tan korkun. Herkes yarın için neyi takdim ettiğine baksın. Allah’tan korkun. Hiç şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan haberdardır.
(Haşr 18)
El-Habir: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyin iç yüzünden haberdar olan.
Yaratılan her şey Allah’ın kontrolü dahilinde hareket ederler. Hiçbir şey O’ndan gizli değildir. Yine hiçbir varlık O’ndan sır saklayamaz.
Yer altında olup bitenleri bildiği gibi yeryüzünün neresine ne kadar yağmur yağdığını da bilir.
Allah’ın ‘El-Habir’ sıfatını idrak etmiş bir kul, kalbinde en ufak bir kötü düşünceye yer vermez. Çünkü bilir ki Allah ondan da haberdardır.
الحَلِيمُ
33. EL-HALİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Eğ[FONT=CaslonOldFace BT]er Allah insanları[FONT=CaslonOldFace BT] zulümleri yüzünden cezalandı[FONT=CaslonOldFace BT]racak olsaydı[FONT=CaslonOldFace BT], yeryüzünde hiçbir canlı[FONT=CaslonOldFace BT] bı[FONT=CaslonOldFace BT]rakmazdı[FONT=CaslonOldFace BT]. Fakat onları[FONT=CaslonOldFace BT] taktir edilen bir müddete kadar erteliyor. Ecelleri geldiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i zaman onlar ne bir saat geri kalabilir ne de öne geçebilirler.
(Nahl, 61)
El-Halim: Cezalandırmaya gücü yettiği halde, hemen ceza vermeyen, kullarının isyanlarına karşı hemen öfkeye kapılmayan.
Her şeye gücü yeten Allah’ın büyük bir sabrının da olduğunu ‘El-Halim’ isminde görebiliriz.
Allah-u Teala insanları[FONT=CaslonOldFace BT] hem rahmeti ile kuş[FONT=CaslonOldFace BT]atı[FONT=CaslonOldFace BT]p rı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]klandı[FONT=CaslonOldFace BT]racak, koruyacak ve cennete girmeleri için Kur’an Peygamber ve davetçiler gönderecek; tüm bunlara rağ[FONT=CaslonOldFace BT]men kendisine düş[FONT=CaslonOldFace BT]man olup dinine savaş[FONT=CaslonOldFace BT] açan insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n isyanı[FONT=CaslonOldFace BT]na hemen cevap vermeyecek ... Vallahi bu sabrı[FONT=CaslonOldFace BT] Allah’tan (c.c.) baş[FONT=CaslonOldFace BT]kası[FONT=CaslonOldFace BT] gösteremez!
العَظِيمُ
34. EL-AZİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
O, yücedir, büyüktür.
(Bakara, 255)
El-Azim: Zatının ve sıfatlarının mahiyeti anlaşılamayacak kadar ulu…
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] kavramak bizlere verilen az ilim ve akı[FONT=CaslonOldFace BT]lla sı[FONT=CaslonOldFace BT]nırlıdı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Oysaki Allah-u Teala bilgimizdeki Allah’tan çok daha yücedir.
Hiçbir zeka, hiçbir akıl O’nu gerçek manada kavrayamaz. Büyüklüğü karşısında küçük dilini yutacak zaman dilimini dahi bulamaz.
Çünkü O yüceler yücesidir.
الغَفُورُ
35. EL-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]AFUR[FONT=CaslonOldFace BT]
De ki: Ey nefisleri aleyhine aşı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT] giden kulları[FONT=CaslonOldFace BT]m, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n rahmetinden ümit kesmeyin. Çünkü Allah bütün günahları[FONT=CaslonOldFace BT] bağış[FONT=CaslonOldFace BT]lar...
(Zümer, 53)
El-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]afur: Bütün günahları[FONT=CaslonOldFace BT] bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layan, affediciliğ[FONT=CaslonOldFace BT]i tam olan.
Allah’ın büyüklüğünü, rahmetini ve kullarının cennete girmesini istediğini ‘El-Ğafur’ isminde görebiliriz.
Şeytanın; ‘Allah Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]afur’dur! Günahları[FONT=CaslonOldFace BT] bağışlar. Bir kereyle bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey olmaz!’ diyerek kandırdı[FONT=CaslonOldFace BT]ktan sonra da
‘Bu kadar günah işledin! Allah seni nasıl affeder’ diyerek ümitsizliğe düşürmek ister. Şeytanın bu oyununa mat olan insanlar azımsanacak kadar değildir..
Oysa ki Allah (c.c.) bütün günahları affeder!. Kendisine ortak koşup tövbe etmeden ölenler müstesna...
الشَكُورُ
36. EŞ[FONT=CaslonOldFace BT]-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]EKUR[FONT=CaslonOldFace BT]
Eğer Allah’a güzel bir borç verecek olursanız, onu sizin için kat kat artırır ve sizi bağışlar. Allah Şekür’dur, Halim’dir. (Teğabun, 17)
Eş-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekür: Kendisine yapı[FONT=CaslonOldFace BT]lan ş[FONT=CaslonOldFace BT]ükre, çok ecirle mukabele eden.
İnsanları yoktan var ederek nimetlere boğan Allah-u Teala haklı olarak kullarından gereken teşekkürü bekler. Zenginliğinin ve merhametinin gereği en ufak bir teşekkürü bile kat kat teşekkür edilmiş gibi kabul eder.
‘Eş-Şekür’ ismi üzerine biraz düşünüldüğü zaman insanın yüzü kızarır.
العَلِيُّ
37. EL-ALİ[FONT=CaslonOldFace BT]YY[FONT=CaslonOldFace BT]
... O’nun kürsisi gökleri ve yeri kuş[FONT=CaslonOldFace BT]atmıştı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Onları[FONT=CaslonOldFace BT] (gökleri ve yeri) koruması[FONT=CaslonOldFace BT] O’na ağı[FONT=CaslonOldFace BT]r gelmez. O, çok yücedir, çok büyüktür.
(Bakara, 255)
El-Aliyy: İzzet, şeref ve hükümranlık bakımından en yüce olan.
Kainatı yoktan var eden Allah azze ve celle pek yücedir, bütün alemlerin üstündedir. Gökteki cisimlere yakın yerdekilere uzak anlamında değil... İlmi ile her cisme, her yarattığına aynı uzaklıktadır.
Az olan aklı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zla Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Aliyy’ ismini tasavvur edemeyiz. Bizlere düş[FONT=CaslonOldFace BT]en, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n yüceliğine[FONT=CaslonOldFace BT] inanmaktı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
الكَبِيرُ
38. EL-KEBİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Bu (böyledir) . Çünkü Allah hakkın ta kendisidir. Ondan başka taptıkları ise bizzatihi batıldır. Şüphesiz ki Allah yücedir, büyüktür.
(Hacc, 62)
El-Kebir: Ululuğu karşısında her büyüğün küçüldüğü mutlak büyük.
Tüm her şeyi görmesiyle Allah; büyüktür. Tüm her şeyi işitmesiyle Allah; büyüktür. Tüm canlı[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT]n rı[FONT=CaslonOldFace BT]zkı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] üstlenmesiyle Allah; büyüktür.
Milyonlarca çeşitlikte canlı ve cansız yaratan Allah; büyüktür.
Gözle görülmeyecek kadar küçük canlılar yaratan Allah; büyüktür.
Fış[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ran sudan, konuş[FONT=CaslonOldFace BT]an insan yaratan Allah; büyüktür.
Kışı[FONT=CaslonOldFace BT]n hayatları[FONT=CaslonOldFace BT]na son verip bahar mevsiminde tekrar bitkilere hayat veren Allah (c.c.) büyüktür.
Zaten tüm isim ve sıfatlar Allah’ın (c.c.) büyüklüğünü ve güzelliğini tecelli eder.
الحَفِيظُ
39. EL-HAFIZ
Şüphesiz Rabbim her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi gözetendir.
(Hud, 57)
El-Hafiz: Koruyup gözeten ve dengede tutan, varlıkları kaderle tayin edilmiş bir ecele kadar zevale uğramaktan koruyan.
Yarattığı canlıları yaratıp başıboş bırakmadığını, onların rızıklarını ve bahşetmiş olduğu hayat haklarını korumasını üzerine alan Allah-u Tea*la’-nın ‘El-Hafiz’ isminin tecellisini her üç farklı canlı türünde görmek mümkün.
Özellikle ormandaki yırtıcı hayvan*lar arasında bir tavşanın yada geyiğin hala otlanıyor olması, savaşlarda ve zalim sultanın baskıları altında insanların hala hayat sürmeleri, soyduğumuz elmanın içindeki kurtçuğun yaşıyor olması Allah’ın ‘El-Hafiz’ isminin tecellisinden başka bir şey değildir.
المُقِيتُ
40. EL-MUKİ[FONT=CaslonOldFace BT]T[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye kadir ve gı[FONT=CaslonOldFace BT]da verendir.
(Nisa, 85)
El-Mukit: Her muhtaca ihtiyacı kadar rı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]k veren.
Allah-u Teala yaratmış olduğu her canlının ihtiyaçlarını karşılamayı; bahşetmiş olduğu ömür dahilinde üzerine almıştır. Anne rahmine damla olarak düşen insanoğlunun gelişmesi için gerekli gıdayı göbek bağından sağlayarak ‘El-Mukit’ ismini insanoğlu üzerinde tecelli eder.
Tabiattaki diğer canlılara şöyle bir göz attığımızda; Timsahın yaşayabilmesi için geyik ayarındaki gıdaya ihtiyacı olduğunu bilen Rabbimiz timsahın o ihtiyacını gidermek için geyik sürüsünü sofrasına gönderir... Serçe için ideal besin böcekler ve solucanlardır. Bu ihtiyaçlarını günün her saatinde karşıladıklarını görürüz.
Tüm bunlar Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Mukit’ isminin tecellisidir.
الحَسِيبُ
41. EL-HASİ[FONT=CaslonOldFace BT]B[FONT=CaslonOldFace BT]
Kim Allah’a güvenirse O, ona yeter. (Talak, 3)
Şüphesiz Allah herşeyi hesaplayandır. (Nisa, 86)
El-Hasib: Kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nın yaptı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] muhase*beye tabi tutan, amellerinin karşılığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] verme hususunda kafi olan.
Başıboş bırakılmayıp Allah’a kul olacağına söz veren insanoğlunun yaptığı her amel yazılır ve yarın önüne konur. Öteki alemde yargısız infaz yoktur. İblis’e;
‘Niçin secde etmedin. Seni secde*den alıkoyan neydi?’ diye soran Allah-u Teala bizlere de soracak;
‘Verdiğim bunca nimetlere karşı ne yaptın, vermiş olduğum gençliği nerede harcadın, nasıl kazandın ve nasıl harcadın?
Allah’ın ‘El-Hasib’ ismine gereğince iman eden insan yapmış olduğu en ufak bir salih amelin boşa gitmediği inancıyla Allah’ın vaadlerine güvenerek rahat eder.
الجَلِيلُ
42. EL-CELİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[FONT=CaslonOldFace BT]
Celal ve ikram sahibi Rabbinin adı[FONT=CaslonOldFace BT] çok yücedir.
(Rahman, 78)
El-Celil: Sıfatları sonsuz kemalde bulunan.
Büyüklük ve yücelikte O’nun misli yoktur. Allah’ın zatı nasıl büyükse isim ve sıfatları da öyle büyüktür. Allah’ın büyüklüğü hayal ve tasavvurların kavrayamayacağı kadar büyüktür.
Allah’ın ‘El-Celil’ isminin tecellisini; yaratılan tüm varlıklarda görebiliriz.
الكَرِيمُ
43. EL-KERİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ine kat kat fazlası[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] verir.
(Bakara, 261)
Yalnız sabredenlere, mükafatları hesapsız ödenecektir.
(Mü’min, 40)
El-Kerim: Keremi ve bağışı bol olan. Bir karşılık gözetmeden inayetiyle ihsan eden.
Allah’ın sonsuz ihsan ve ikramı hepimiz tarafından bilinmekte. Hem de günün tamamında...
Allah-u Teala ‘Kerim’ ismini dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i kul üzerinde tecelli eder.
Allah’ın (c.c.) ‘El-Kerim’ ismini taşıması aynı zamanda zenginliğini de gösterir. Ve Allah-u Teala kullarının bu isimle sıfatlanmalarının isteyerek rızasının kazanılması için bağışta (infak’ta) bulunmamızı tavsiye eder.
الرَقِيبُ
44. EL-RAGIB
...Şüphesiz Allah sizin üzerinizde gözetleyicidir.
(Nisa, 1)
Allah her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi gözetler.
(Ahzap, 52)
El-Ragib: Kullarının her şeylerini gözeten ve müşahedesi altında tutan.
İnsanları dünyaya getiren Allah-u Teala taktir etmiş olduğu ölüm tarihine kadar (rahme damla olarak düştükten kefenlenip gömülünceye kadar) gözetleyerek hem ihtiyaçlarını karşılar hem de tüm yaşantısını kaydettirir.
İnsanoğlu hep Allah’ın kontrolü dahilinde hareket eder.
المُجِيبُ
45. EL-MUCİ[FONT=CaslonOldFace BT]B[FONT=CaslonOldFace BT]
O halde O’ndan mağ[FONT=CaslonOldFace BT]firet isteyin; sonra da O’na tövbe edin. Çünkü Rabbim ‘kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na’ çok yakı[FONT=CaslonOldFace BT]ndı[FONT=CaslonOldFace BT]r, kabul edendir.
(Hud, 61)
Rabbiniz (ş[FONT=CaslonOldFace BT]öyle) buyurdu: Bana dua edin, size icabet edeyim.
(Mü’min, 60)
El-Mucip: Dua ve isteklere cevap veren.
Dua ve tövbeleri kabul edip icabet eden tek merci olan Rabbimiz yapı[FONT=CaslonOldFace BT]lan dua ve isteklerin güzergahı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n kendisine çevrilmesini isteyerek ‘El-Mucip’ isminin tecelli etmesini ister.
Dua eden bir kul ellerini açtığı[FONT=CaslonOldFace BT] anda kendisinin aciz ve Rabbine muhtaç; Rabbinin de yüceler yücesi ‘El-Mucip’ olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu, o anda kendisini gördüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü ve iş[FONT=CaslonOldFace BT]ittiğini ispatlamış[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
Madem Allah azze ve celle ‘El-Mucip’ olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu söylüyor; işte o zaman eller havaya!
الوَاسِعُ
46. EL-VASİ[FONT=CaslonOldFace BT]
...Rahmetim ise her şeyi kuşatmıştır. Onu sakınanlara, zekatı verenlere, bir de ayetlerimize iman edenlere işte onlara yazacağım.
(Araf, 156)
El-Vasi: Bütün sıfatları sonsuz ve sınırsız olan, geniş Rahmeti ile bütün varlıkları kuşatan.
Yüce Allah Vasi’dir. O’nun ilmi, kudreti, rahmeti, bağışlaması ve ikramı hesapsızdır. Hükmü tüm varlığı kapsamıştır. Her şeye gücü yeter ve ilminden bir zerre bile gizlenemez. Rahmeti geniş olduğu gibi zalimleri ve facirleri kahretmesi de şiddetlidir.
الحَكِيمُ
47. EL-HAKİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
...Kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n üstünde kaahir (galip) O’dur. Hikmet sahibi, her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyden haberdar olan O’dur.
(Enam, 18)
El-Hakim: Hüküm ve hikmet sahibi, her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u gibi bilen, gerekeni en güzel ve en faydalı[FONT=CaslonOldFace BT] ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde yapan.
Yarattığı her şeye hakim olan Allah-u Teala vermiş olduğu hükümlerde de hikmet sahibidir.
Allah’ın emir ve yasaklarındaki hikmetler hep insanoğlunun hayrınadır. Hiçbir emir ve yasak insan fıtratına ters düşmez. Dedikodu, gıybet, hırsızlık ve zina haramdır der; biraz düşünüldüğünde bu hükmün tamamen insanın faydasına olduğu görülür.
Allah’ın ‘El-Hakim’ isminin tecellisini tüm kanunlarında ve tabiattaki adaletinde görmek mümkün.
الوَدُودُ
48. EL-VEDUD
O çok bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layan ve çok sevendir.
(Buruc, 14)
El-Vedud: Mahlukatını seven ve onların hayrını isteyen, iyi kullarını seven, onları rahmet ve rızasına erdiren.
Allah-u Teala; koymuş olduğu sınırların dışına çıkanlar ‘tevbe etmeyen günahkarlar, facirler, kafirler, müşrikler ve münafiklar’ dışında tüm yarattıklarını sever. Hele de peygamberini adım adım izleyen kullarını bir başka sever...
‘El-Vedud’ isminin tecellisini;
Sadece Allah’a tevekkül ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]inizde,
(Ali İmran, 159)
Sabrettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]inizde,
(Ali İmran, 146)
Günahlardan korunduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unuzda,
(Tevbe, 4)
İyilikte bulunduğunuzda ve
(Bakara, 195)
Güzel davrandığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]zın
(Ali İmran, 134)
her saniyesinde görmek mümkün.
المَجِيدُ
49. EL-MECİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
(Allah) yüce arşın sahibidir; mecid’dir.
(Buruc, 15)
El-Mecid: Ş[FONT=CaslonOldFace BT]anı[FONT=CaslonOldFace BT] yüce ve kadri büyük olan.
Allah-u Teala yarattıklarıyla, onları rahmeti ile kuşatmasıyla, dilediğine bolca rızıklar vermesiyle, hiçbir gücün karşısında duramamasıyla yücedir. Yani ‘Mecid’’dir.
البَعِيثُ
50. EL-BAİ[FONT=CaslonOldFace BT]S[FONT=CaslonOldFace BT]
Kı[FONT=CaslonOldFace BT]yamet saati mutlaka gelecektir. Bunda ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphe yoktur. Ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphesiz Allah (c.c.) kabirdekileri tekrar diriltecektir.
(Hac, 7)
El-Bais: Kı[FONT=CaslonOldFace BT]yametten sonra ölüleri tekrar dirilten, peygamber gönderen; ölü kalpleri hidayetle dirilten.
Allah-u Teala’nın ‘El-Bais’ ismi her iki alemde de tecelli eder.
Cahil insanlar ölü kalplerdir. Rabbimiz katı[FONT=CaslonOldFace BT]nda yürüyen birer cesettirler. Rabbim iş[FONT=CaslonOldFace BT]te o ölü ruhları[FONT=CaslonOldFace BT]n hayat bulması[FONT=CaslonOldFace BT] için peygamberler göndererek kalplerin üstündeki karartı[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT] silmek ister. Haliyle de hidayete eren her kul üzerinde ‘El-Bais’ ismi tecelli etmiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
Ruhu bedeninden çekilen her kul tekrar diriltilecektir. Bir damla meniden insan yaratan Allah-u Teala tekrar diriltmeye gücü yeter.
Allah’ın ‘El-Bais’ ismini tabiatta da görmek mümkün. Hele de kış ve bahar aylarında.... Sarı ve yeşil yapraklar....
الشَهِيدُ
51. EŞ-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]EHİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye ş[FONT=CaslonOldFace BT]ahit olandı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Nisa, 33)
... Şüphesiz Allah, üzerinizde tam bir gözetleyicidir.’
(Nisa, 1)
Eş-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]ehid: Bilinenin ve bilinmeyenin şahidi.
Her şeyi en ince ayrıntısına kadar bilen, tüm tartışmalara, haksızlıklara, zulümlere ve yapılan mahkemelere şahit olan Allah-u Teala kimin haklı kimin haksız olduğunu öteki alemde bildirecektir.
Akıllı bir ruh; her an Allah (c.c.) tarafından gözetlendiğini düşünüp gerekli toparlanmaları yapar.
الحَقُّ
52. EL-HAKK
Allah’ın apaçık gerçek olduğunu anlayacaklardır.
(Nur, 25)
El-Hakk: Fiilen var olan, mevcu-diyet ve uluhiyyeti gerçek olan.
Allah-u Teala fiilen vardı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Fakat dünyadaki hiçbir göz bu dünyada iken O’nu göremez. Sadece isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n tecellisini tefekkür ederek tanı[FONT=CaslonOldFace BT]maya çalışı[FONT=CaslonOldFace BT]r, o kadar.
Allah-u Teala cennetteki kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na görünecektir.
الوَكِيلُ
53. EL-VEKİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah’a güven. Allah vekil olarak yeter.
(Nisa, 81)
Kararını verdiğin zaman da artık Allah’a dayanıp güven. Çünkü Allah, kendisine dayanıp güvenenleri sever.
(Ali İmran, 159)
El-Vekil: Kendisine güvenilip dayanılan.
Allah’ı (c.c.) vekil olarak gören bir insan müthiş bir imana sahiptir. O’nu görür ve O’nunla karşılıklı konuşuyormuş gibi yakini olarak iman etmiş olur.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT] (c.c.) vekil tayin etmek O’nun tüm vaadlerini kabul etmek demektir. Cennetine, cehennemine, Rezzak oluşuna, Er-Rahim oluş[FONT=CaslonOldFace BT]una, dualara icabet edici oluş[FONT=CaslonOldFace BT]una, her an görür ve iş[FONT=CaslonOldFace BT]itir oluş[FONT=CaslonOldFace BT]una birer onaylamaktı[FONT=CaslonOldFace BT]r O’nu ‘vekil’ olarak görmek.
القَوِيُّ
54. EL-KAVİ[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah’ın ayetlerini inkar ettiler de, Allah da onları günahlarından dolayı yakalayı verdi. Şüphesiz Allah kaviyy’dir. Azabı pek şiddetlidir.
(Enfal, 52)
El-Kavi: Kudretli ve her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye gücü yeten.
Allah (c.c.) güçlüdür. Dikkat edilirse Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n hemen hemen tüm isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nda güçlü olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u görülür.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n dinine savaş[FONT=CaslonOldFace BT] açı[FONT=CaslonOldFace BT]p kendilerini ilah yerine koyan insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n; gök gürlemesiyle korkudan renklerinin değ[FONT=CaslonOldFace BT]iştiğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini ve Bismillah! Bismillah! dediklerini görmüş[FONT=CaslonOldFace BT] ve iş[FONT=CaslonOldFace BT]itmiş[FONT=CaslonOldFace BT]izdir.
Allah-u Teala güçlüdür. Ve gücünü de her an ispat etmektedir. 7,4[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn4"]*[/URL] bunlardan sadece biri...
المَتِينُ
55. EL-METİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[FONT=CaslonOldFace BT]
Ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphesiz ki rezzak, kuvvet sa-hibi ve metin olan ancak Allah’tı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Şura, 9)
El-Metin: Kuvveti çok ş[FONT=CaslonOldFace BT]iddetli olan.
Kuvvet ve iktidarın şiddetini gösteren bu isim; mahlukatı üzerindeki icraatında ne bir yorgunluk ne bir acze düşme ve ne de bir külfetin olacağını göstermektedir.
Gökteki yıldızları, güneşi ve gezegenleri direksiz tutan Allah-u Teala’nın ‘el Metin’ isminin tecellisini;
Doğ[FONT=CaslonOldFace BT]al afetlerde (sel, deprem, heyelan, volkan) ve kendini bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey zanneden insanoğlunun tüm güçlerinin tekrar geri alınması[FONT=CaslonOldFace BT]nda görebiliriz.
الوَالِيُّ
56. EL-VELİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Sizin dostunuz (veliniz) ancak Allah’tı[FONT=CaslonOldFace BT]r, Resulüdür ve iman edenlerdir.
(Maide, 55)
Allah gerçek dosttur.
(Şura, 9)
El-Veli: Dost ve yardı[FONT=CaslonOldFace BT]m edici.
Allah’ı kendisine dost edinenden şeytan nefret eder. Şeytanın nefretini kazanan da Allah’ın rızasını kazanır.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT], Resulünü ve mü’minleri kendisine dost edinen bir mü’min izzetlidir, imanı[FONT=CaslonOldFace BT] zirvededir ve cennet yolundadı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Hani derler ya; dostunu söyle sana kim olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu söyleyeyim?
Arkadaşı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n Allah (c.c.), Resulü ve mü’minler olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu söyleyen hakkında ne düş[FONT=CaslonOldFace BT]ünürüz?
الحَمِيدُ
57. EL-HAMİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
Hamd ...Alemlerin Rabbi Allah’adı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Fatiha, 2)
El-Hamid: Fiilleriyle ve nimetleriyle övgüye layı[FONT=CaslonOldFace BT]k olan.
İnsanlara hayat hakkı tanıyıp nimetlere boğan ve sayısız çeşitlikte canlı ve cansız yaratarak insanların hizmetine sunan Allah-u Teala övgüye layıktır ve bu O’nun hakkıdır.
Allah-u Teala insanlardan övgüler beklemektedir. Ressamın; Allah’ın yarattığı rengi ve manzarayı kullanarak çizmiş olduğu resimleri öven insanoğlu gerçek ressamı göremeyecek kadar kör olmuş.
المُحْصِيُّ
58. EL-MUHSİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Yemin olsun ki, O hepsini toptan ve teker teker saymış[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Meryem, 4)
El-Muhsi: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyin sayı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] bilen.
Denizdeki kumdan tutun da insan*daki hücre sayı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]na kadar her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi bilmesi Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n mahlukatı[FONT=CaslonOldFace BT] üzerindeki ilmi, hakimiyeti ve kontrolü altı[FONT=CaslonOldFace BT]nda olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu gösterir.
Yarattığı her şeyi en ince ayrıntısına kadar bilen Allah-u Teala; yapmış olduğumuz her bir fiili, dinlemiş ve konuşmuş olduğumuz her bir harfi bilir ve bizlere tek tek hatırlatır. Bu O’nun ilminden kaçmaz:
Kitap konmuş[FONT=CaslonOldFace BT] olacak. Günahkar*ları[FONT=CaslonOldFace BT] Onun içindekiler*den korkuya kapı[FONT=CaslonOldFace BT]lmış[FONT=CaslonOldFace BT] göreceksin. ‘Vay bizim halimize! Bu kitaba ne olmuş[FONT=CaslonOldFace BT]? Küçük, büyük hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey bı[FONT=CaslonOldFace BT]rakmayı[FONT=CaslonOldFace BT]p sayı[FONT=CaslonOldFace BT]p dökmüş’ diyecekler. Onlar iş[FONT=CaslonOldFace BT]lediklerini de hazı[FONT=CaslonOldFace BT]r bulacaklardı[FONT=CaslonOldFace BT]r.. (Kehf, 49)
المُبْدِيُّ
59. EL-MÜBDİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT] ilkin yoktan var eden sonra da onu tekrar iade eden O’dur. Ve bu O’na göre daha kolaydı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Rum, 27)
El-Mubdi: Varlıkları daha önce bir misli ve benzeri olmaksızın ilk defa yaratan.
Allah-u Teala bir şeyin olmasını murad ettiği zaman o şeye ol der ve o şey zaman geçirmeksizin modeliyle, şekliyle, rengiyle ve hacmiyle oluverir.
Bu Allah’a (c.c.) göre çok kolaydı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Gördüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ümüz ve göremediğ[FONT=CaslonOldFace BT]imiz her varlı[FONT=CaslonOldFace BT]k Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘El-Mubdi’ ismini taşı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
المُعِيدُ
60. EL-MUİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
...Halbuki siz daha önce ölüler idiniz de sizi O diriltti. Sonra (eceliniz geldiğ[FONT=CaslonOldFace BT]inde) sizi yine O öldürecek, sonra tekrar sizi O diriltecek ve sonunda yine O’na döndürüleceksiniz. (Bakara, 28)
El-Mu’id: Ölümden sonra dirilten.
Önceleri yoktur... Daha sonra ‘El-Muhyi’ isminin tecellisi ile hayat bulduk. Ölüm meleğ[FONT=CaslonOldFace BT]i ile tanışı[FONT=CaslonOldFace BT]nca ruhumuz bedenimizi çürümeye terk eder. Daha sonra da ‘El-Muid’ isminin tecellisiyle de çürümüş[FONT=CaslonOldFace BT] bedenler tekrar dirilirler.
El-Muid ismini özellikle baharda [FONT=CaslonOldFace BT]yetiş[FONT=CaslonOldFace BT]en bitkilerde görmek mümkün.
المُحْيِي
61. EL-MUHYİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Ölüden diri çıkarırsın, diriden de ölüyü çıkarırsın
(Ali İmran, 27)
El-Muhyi: Hayat veren, dirilten.
Allah-u Teala gücünü, büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü, yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT]lığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] göstermek ve ‘El-Muhyi’ ismini tecelli etmek için cansı[FONT=CaslonOldFace BT]z varlı[FONT=CaslonOldFace BT]klara hayat verip canlı[FONT=CaslonOldFace BT] hale getirir.
Milyonlarca cansı[FONT=CaslonOldFace BT]z spermden insan ve kışı[FONT=CaslonOldFace BT]n ölü topraklarda rengarenk çiçekler yaratan Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Muhyi’ ismi her an tecelli eder.
المُمِيتُ
62. EL-MUMİ[FONT=CaslonOldFace BT]T[FONT=CaslonOldFace BT]
Hanginizin daha iyi davranacağı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] belirlemek üzere hayatı[FONT=CaslonOldFace BT] da ölümü de yaratan Allah-u Teala’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Şura, 9)
El-Mumit: Ölümü yaratan, ecelleri geldiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i zaman canlı[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT] öldüren.
Yarattığı her canlı üzerinde tasar*rufta bulunma yetkisi ve gücü elinde olan Allah-u Teala, kendisi dışındaki her şeyin ‘El-Mumit’ isminin muhatabı olacağını Kur’an’da bildirir.
Her canlı ölümü tadıcıdır...
(Ali imran, 185)
‘El-Mumit’ isminin tecellisini Cuma dışında okunan sela’larda görebiliriz.
Ne zaman, nerede ve nası[FONT=CaslonOldFace BT]l öleceğ[FONT=CaslonOldFace BT]imizi önceden bilemeyen biz insanlar her zaman ölüme hazı[FONT=CaslonOldFace BT]r olmalı[FONT=CaslonOldFace BT]yı[FONT=CaslonOldFace BT]z.
الحَيُّ
63. EL-HAYY
Ölümsüz ve daima diri olan Allah’a güvenip dayan.
(Furkan, 58)
El-Hayy: Ezeli hayata sahip olan.
Allah[FONT=CaslonOldFace BT] (c.c.) vardı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Önce de vardı[FONT=CaslonOldFace BT], ş[FONT=CaslonOldFace BT]imdi de var, sonra da var olacak.
‘El-Hayy’ isminin tecellisini kainatın her köşesinde görmek mümkün. Can veren Allah (c.c.) ‘Hayy’’dır. Can alan Allah-u Teala ‘Hayy’’dır. Rızık veren Allah (c.c.) ‘Hayy’’dır.
Tüm isim ve sıfatlarının tecellisi O’nun ‘El-Hayy’ olduğunu gösterir.
القَيُّومُ
64. EL-KAYYUM
Bütün yüzler, diri ve her şeyi ayakta tutana boyun eğmiştir. Zulüm yüklenenler ise perişan olmuştur. (Taha, 111)
El-Kayyum: Her varlığın kendisine bağlı olduğu kainatı yöneten yüce varlık.
Her şeyi yaratan, her canlıya rızık vererek hayatlarını daim eden, besleyen, ayakta tutan, ölümü-hayatı taktir eden ve kendinden hiçbir şey eksilmeyen Allah-u Teala ‘Kayyum’ dur.
‘El-Kayyum’ isminin tecellisini;
Yarattığı her varlığın hayatlarının devam edebilmesi için bazı programlar hazırlamasında ve doğadaki dengede görebilmek mümkün.
الوَاجِدُ
65. EL-VACİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
Her şeyin hazineleri yalnız bizim yanımızdadır.
(Hicr, 21)
El-Vacid: Mutlak zengin olan. Her istediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i ve her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi bulan.
Kudreti ve rahmeti sonsuz olan yüce Allah her şeyi; büyüyü, küçüğü, uzağı, yakını ve hükmünü infaz edeceği kimseleri hemen bulur.
Yaratılan hiçbir varlık izini kay*bettir*mez. Kaçacağı her yer Rabbimi*zin kayıtlarına yazılmış bir adrestir. İstediği her şeyi istediği anda bulup iradesini gerçekleştirir.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘El-Vacid’ isminin te-cellisini; eceli dolan, bela ve musibetin (olumlu ya da olumsuz) isabet ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i, her varlı[FONT=CaslonOldFace BT]k üzerinde görmek mümkün.
المَاجِدُ
66. EL-MACİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
El-Macid: Zatı mukaddes, şanı yüce, ihsanı bol olan.
Yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] tüm varlı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT] koruyup gözeten, mükemmel yaratan[FONT=CaslonOldFace BT] ve sayısı[FONT=CaslonOldFace BT]z nimetler yaratarak insanlara sunan Allah-u Teala; yücedir, uludur,...
الوَاحِدُ
67. EL-VAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
Sizin ilahınız tek bir İlahtır; O’ndan başka ilah yoktur.
(Bakara, 16)
El-Vahid: Tek... Zatı[FONT=CaslonOldFace BT]nda, sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatlarında, işlerinde, isimlerinde, hükümlerinde asla ortağı[FONT=CaslonOldFace BT] ve benzeri olmayan...
Yaratırken hiçbir varlığa danışmayan, insanların daha iyi yaşaması için kanunlar belirlerken koalisyon yapmayan, insanların imtihanı için sorular hazırlarken hiç bir kurumdan faydalanmayan, duaları ve tövbeleri kabul ve reddinde kimseye danışmayan Allah-u Teala isim ve sıfatları ile tekdir.
Yani[FONT=CaslonOldFace BT] baş[FONT=CaslonOldFace BT]ka bir Allah (c.c.) yoktur.
Kokladığınız gülün kokusunun, kestiğiniz karpuzun tadının, ağzınızı sulandıran limonun tadının, okuduğunuz Kur’an’ın bir harfinin bile değişmemesi O’nun tek olduğunun tecellisidir.
الصَمَدُ
68. ES-SAMED
Allah hiç bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye muhtaç değ[FONT=CaslonOldFace BT]ildir, aksine her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey O’na muhtaçtı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (İhlas, 2)
Es-Samed: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey kendisine muhtaç olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u halde, kendisi hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye muhtaç olmayan.
Yaratılan her canlı hava’sıyla, su’yuyla, gıda’sıyla Rabbine muhtaçtır. O’nun ise insanların ne teşekkürüne ne de ibadetlerine ihtiyacı vardır.
İnsanoğlu her hâlükârda Rabbine muhtaçtır. Uykusu geldiğinde uykuya, bedeni hastalandığında şifaya, aç kaldığında gıdaya, üşüdüğünde ısıya muhtaçtır.
O ise hiçbir şeye muhtaç değildir.
Allah’ın ‘Es-Samed’ isminin tecellisini her hangi bir ihtiyacımız ve ihtiyacımızın karşılandığı anda görebiliriz.
القَادِرُ
69. EL-GADİR
Ne göklerde, ne de yeryüzünde Allah’ı aciz bırakacak bir güç vardır. O bilendir, güçlüdür.
(Fatır, 44)
El-Kadir: Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i gibi yapmaya gücü yeten; dilerse yapan, dilemezse yapmayan.
Allah-u Teala yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] her varlı[FONT=CaslonOldFace BT]k üzerinde hakimdir. Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini yapar gücü buna müsaittir. Kı[FONT=CaslonOldFace BT]zgı[FONT=CaslonOldFace BT]n güneş[FONT=CaslonOldFace BT]i de yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]r, devasa dağ[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT] da, kafadaki biti de...
Dilediğine dilediği kadar güç verir... Fakat bir müddet sonra vermiş olduğu gücün etkisini kaybettirerek kendi gücünü göstermiş olur.
Dilediğini yapan ve kimseye danışmayan Allah’ın ‘El-Kadir’ isminin tecellisini yapılması ya da gerçekleşmesi zor gibi gözüken dualarımızın kabulünde görebiliriz.
المُقْتَدِرُ
70. EL-MUKTEDİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Onlara dünya hayatının misalini de ver. O gökten indirdiğimiz, sonra yeryüzünün bitkileri ile karışan bir suya benzer. Sonra o bitki, rüzgarların kökünden savurduğu çer çöpe döner. Allah her şeye kadir olandır.
(Kehf, 45)
El-Muktedir: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye gücü yeten... Kudretli.
Yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] her varlığ[FONT=CaslonOldFace BT]a belirli bir güç veren Allah-u Teala; belirlemiş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u zaman diliminde güçlerini tekrar ellerinden alarak kendi gücünü göstermiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
Fışkıran sudan yaratılıp da kendini bir şey zanneden insanoğlunu; on dakikalık bir kar yağışı ile evlerine hapsedip, uçak seferlerini iptal ettiren Allah-u Teala; gücünü her halükarda kullarına göstererek adeta;
Ben güçlüyüm, siz güçsüzsünüz, benim gücüm karşısında hiçbir varlık dayanamaz, sizin gücünüz ise en ufak bir mikrop karşısında devrilir’ diyor.
المُقَدِّمُ
71. EL-MUKADDİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah’ım! Önce yaptıklarımı ve sonra yaptıklarımı bağışla. Gizli ve açıktan yapacaklarımı bağışla. İsrafımı, haddi aşmamı ve senin benden daha iyi bildiğin hatalarımı affet. Sen Rahmetinle dilediğini öne geçirir, dilediğini de kendi haline bırakarak geri koyarsın. Senden başka (ibadete layık hiçbir) ilah yoktur. (Müslim)
El-Mukaddim: Arzu ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini öne alan, ileri geçiren.
Her şeyin yaratıcısı dilemiş olduğu yaratığını öne alır dilediğini geri planda bırakır.
İnsanlara dinini ulaştıracak peygam*be*ri milyonlarca insan arasından dilediğini seçerek öne alır.
Kendisine koş[FONT=CaslonOldFace BT]arak gelenlere Rahmet ve Rahim kapı[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] açarak dünya ve ahiretteki takva derecesini yükseltir, asi olanların derecelerini ise hayvanlardan da aş[FONT=CaslonOldFace BT]ağı[FONT=CaslonOldFace BT] seviyelere düşürür. Tüm bunlar Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n dilemesi ile olur ancak.
المُؤخِّرُ
72. EL-MUAHHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah’ı sakın zalimlerin yaptıklarından gafil sanma. Onları gözleri dehşetle dışarı fırlayacağı bir güne ertelemektedir.
(İbrahim, 42)
El-Muahhir: Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini geri bı[FONT=CaslonOldFace BT]rakan. Tehir eden.
Tüm kullarının maddi ve manevi tasarrufu elinde olan Allah-u Teala dilediği kulunu zenginlik, takva, zeka, basiret, üstün ahlak yönünden öne çıkarır; dilediğini de geri bırakır.
Gece gündüz, yalvararak dua edenlerin dualarını hemen kabul etmeyip dilediği bir güne kadar erteleyebilir....
Ticari hukuk’a riayet edip sün*netullaha uyarak gece gündüz çalış[FONT=CaslonOldFace BT]an kuluna zenginliğ[FONT=CaslonOldFace BT]i; dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i güne kadar erteleyebilir... hatta hep fakir de bı[FONT=CaslonOldFace BT]rakabilir.
Asi[FONT=CaslonOldFace BT] olan kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na gereken cevabı[FONT=CaslonOldFace BT] hemen vermemesi hem ‘Es-Sabı[FONT=CaslonOldFace BT]r’ is*mi*nin tecellisidir hem de ‘El-Muahhir’ isminin...
Dualarınıza hemen cevap gel*miyor*sa, ahlak, takva, zenginlik, zeka ve basiret bakımından sizden daha iyileri varsa onun yanında ‘El-Muahhir’ ismin tecellisini taşıyorsunuz demektir.
الاَوَّلُ
73. EL-EVVEL
Rasulullah (sav) Rabbine ş[FONT=CaslonOldFace BT]u sözlerle hitap etmektedir:
Ey Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Sen evvelsin, Senden önce hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey yoktur... (Müslim 4, 2084)
El-Evvel: Baş[FONT=CaslonOldFace BT]langı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] olmayan.
Tüm duyu organların, zekaların, akılların kilitlendiği bir isim; ‘El-Evvel’;
‘Başlangıcı olmayan’. Önce vardı, daha önce vardı, ve daha daha önceleri vardı...O hep vardı şimdide var. Ve hep var olacak...
الاَخِرُ
74. EL-AHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Rasulullah (sav) Rabbine ş[FONT=CaslonOldFace BT]u sözlerle hitap etmektedir:
Ey Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Sen Ahirsin, Senden sonra da hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey yoktur...’ (Müslim, 2084)
El-Ahir: Varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n baş[FONT=CaslonOldFace BT]langı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] olmayan Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n sonu da yoktur.
Hiçbir mahlukatın az da olsa nasiplenemediği bir sıfat; ‘El-Ahir’...
Tüm akı[FONT=CaslonOldFace BT]lları[FONT=CaslonOldFace BT]n, zekaları[FONT=CaslonOldFace BT]n, düş[FONT=CaslonOldFace BT]üncele*rin v.s.’lerin kilitlendiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i ve kapsama alanları[FONT=CaslonOldFace BT] dışında kalan bir sı[FONT=CaslonOldFace BT]fat...
Allah’ın varlığının başlangıcı yok... ‘O hep vardı, şimdide var sonra da hep var olacak’ cümlesi sadece yüce yaratıcı için kullanılır.
الظَاهِرُ
75. EZ-ZAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Göklerde ve yerde nice ayetler vardı[FONT=CaslonOldFace BT]r ki, onlar bunlardan (ibret almaksızı[FONT=CaslonOldFace BT]n) yüz çevirerek üzerlerinde (düş[FONT=CaslonOldFace BT]ünmeden) geçer giderler.
(Yusuf 105)
Ez-Zahir: Varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] ve birliğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini belgeleyen bir çok delilin bulunması[FONT=CaslonOldFace BT] açısı[FONT=CaslonOldFace BT]n*dan apaş[FONT=CaslonOldFace BT]ikar.
Kulları tarafından tanınmak iste*yen Allah-u Teala; büyüklüğünü, gü*cünü, rahmetini, işitici ve görücü olduğunu, her şeye kadir olduğunu, tek olduğunu, öldükten sonra tekrar dirilteceğini kısaca tüm isim ve sıfatlarını ispat edecek o kadar çok deliller yaymıştır ki...
İnsana düşen şey ise gördüğü her varlık karşısında Rabbinin sanatını ve büyüklüğünü görüp secde etmesidir...
البَاطِنُ
76. EL-BATIN
O ilk’tir, son’dur, zahir’dir, batın’dır. O her şeyi bilendir.
(Hadid, 3)
El-Batı[FONT=CaslonOldFace BT]n: Mukaddes zatı[FONT=CaslonOldFace BT] idraklere sığmayacak kadar yüce olan.
İmam Gazali der ki: ‘Allah (c.c.) duyu organları ile idrak edilemez, bu cihetle batındır. Ve yine Allah’ın varlığı aklı deliller getirilerek ispat edilebilir. Bu bakımdan Allah (c.c.) zahirdir.
Meniden yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lan insanoğ[FONT=CaslonOldFace BT]lu, melek ve ş[FONT=CaslonOldFace BT]eytanı[FONT=CaslonOldFace BT]n ş[FONT=CaslonOldFace BT]eklini (yüzde yüz tutmasa da) hayal dünyası[FONT=CaslonOldFace BT]nda ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekil verebilir. Fakat Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n zatı[FONT=CaslonOldFace BT] için hayali bile söz konusu olamı[FONT=CaslonOldFace BT]yor. Neye benzeteceksin ki?
الوَلِيُّ
77. EL-VALİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Bir toplum kendi durumunu değiştirmedikçe, Allah, onlarda bulunanı değiştirmez. Allah bir topluma kötülük diledi mi, artık onu ondan geri çevirecek yoktur. Zaten onların O’ndan başka koruyucuları da yoktur.
(Rad, 11)
El-Vali: Bütün kainatı[FONT=CaslonOldFace BT]n yöneteni ve hakimi.
Tüm vak’alara müdahale yetkisi ve gücü olan Allah-u Teala insanların sosyal hayatlarını da yakın murakabeye alır. Ve dilediği gibi yaşanılması için bir kıvılcım bekler. İnsanların en ufak bir değişim teşebbüslerinde yardımını esirgemez ve onlara razı olduğu bir yönetim şekli nasip eder.
‘El-Vali’ isminin tecellisini yine doğadaki diğer canlıların (Vahşi olan ve olmayan) müthiş bir uyum içinde yaşadıklarında, güneş, dünya ve ayın belirli bir yörünge etrafında hareket etmesinde, yani tüm alemde görebiliriz.
المُتَعَالِيُّ
78. EL-MÜTEALİ[FONT=CaslonOldFace BT]
(O), gizliyi ve aş[FONT=CaslonOldFace BT]ikareyi bilendir, büyüktür, yücedir.
(Rad, 9)
(Allah) hazı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT] da gaybı[FONT=CaslonOldFace BT] da bilendir, büyüktür, yücedir.
(Rad, 9)
El-Müteali: Yaratılmışlar hakkın-da aklın mümkün gördüğü her şeyden, her hal ve tavırdan pek yüce.
Yücelik ve hükümranlıkta kendisine denk ya da kendisinden daha üstün bir varlık bulunmayan; mutlak anlamda yüce olan, övülmeyi hak edecek tüm vasfa sahip olan ve tüm noksan sıfatlardan münezzeh olan Allah-u Teala’nın ‘El-Müteali’ ismi bizlere yüceler yücesi olduğunu gösterir.
البَرُّ
79. EL-BERR
Çok iyilik eden, esirgeyen ancak O’dur.
(Tur, 28)
El-Berr: Kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na karşı[FONT=CaslonOldFace BT] iyiliğ[FONT=CaslonOldFace BT]i çok olan.
Allah’ın kullarına karşı olan iyiliği (nimeti)’ni yazmaya hiçbir mürekkep yetmez. Hangi iyiliğinden bahsedelim? Günahlarımızı affedeceğini bildirmesinden mi? Rızıklandırmasından mı? Az teşekküre bol sevap vermesinden mi? İşlediğimiz günahların karşılığını hemen vermeyip affedebileceğini bildirmesinden mi? Dualarımızın karşılığını vereceğini vaad etmesinden mi?... hangisinden bahsedelim.
Eğer şu an yüzümüz gülüyorsa; bu Allah’ın ‘El-Berr’ isminin tecellisidir.
التَوَّابُ
80. ET-TEVVAB
Allah, kötülükten yüz çevirerek tevbeye yönelenleri son derece bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layı[FONT=CaslonOldFace BT]cıdı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(İsra, 25)
El-Tevvab: Kullarına tövbe kapılarını açan, onları tövbeye sevk edecek sebepler yaratan.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n Büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü ve kullarına karşı[FONT=CaslonOldFace BT] sı[FONT=CaslonOldFace BT]cak ilgisini bu isminde de görebiliyoruz.
İstediğin kadar günah işlemiş ol, şeytan istediği kadar ümitsizliğe sevk etmiş olsun, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]üne, merhametine ve ‘Tevvab’ ismine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]narak ellerini aç ve;
‘Ey bütün günahları bağışlayan Allah’ım! Senin Tevvab ismine sığınarak beni bağışlamanı istiyorum!’ de ve tevbenin gereklerini yerine getir defterin sağdan gelsin.[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn5"][2][/URL]
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘Et-Tevvab’ ismine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nmakla;
* Allah’ın büyüklüğünü,
* Affedildiğ[FONT=CaslonOldFace BT]inde vaadi olan cennetin hak olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu,
* Affedilmediğ[FONT=CaslonOldFace BT]inde vaadi olan cehennemin hak olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu,
* Tek bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] mercînin Allah (c.c.) olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu,
* Kendimizin aciz ve Rabbimize muhtaç olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]umuzu ispatlamış[FONT=CaslonOldFace BT] oluruz
المُنْتَقِمُ
81. EL-MUNTAGİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Fakat biz büyük bir şiddetle yakalayacağımız gün, kesinlikle intikamımızı alırız.
(Duhan, 16)
El-Muntagim: Zulüm etmeksizin intikam alan.
‘El-Muntagim’ isminin ilk muhatapları insanları dalalete düşürmek için yoğun çaba harcayan Allah’ın dinine savaş açanlardır. Allah-u Teala sınırsız sabır ve Rahmetinin gereği tevbe etmeleri için hem süre tanır hem de ölünceye kadar rızıklandırma*ya devam eder. İnatlarından vazgeçmeyenlere bazen bu dünyada ufaktan bir azabını dokundurur. (Kusurlarını açığa vurur, rezil eder, müzmin bir hastalık verir, açı çektiren ölümle canını alır vs.)
Ama asıl intikam yeri öteki taraftır. Cehennem vizesini sol taraftan vermesiyle intikam odasına girdirmiştir. Artık orada ne azap hafifler, ne bir mola olur, ne yalvarmaya kulak verilir ne de oradan çıkarılması için torpil bulunur.
‘El-Muntagim’ olan Allah-u Teala Adildir ve hiçbir kimseye zulmetmez.
العَفُوُّ
82. EL-AFUVV
Hakikaten Allah çok bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] ve mağfiret edicidir.
(Hacc, 60)
El-Afuvv: Günahları[FONT=CaslonOldFace BT] silip sahibini cezalandı[FONT=CaslonOldFace BT]rmaktan vazgeçen.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]ntikamı[FONT=CaslonOldFace BT] ş[FONT=CaslonOldFace BT]iddetli olan Allah-u Tea*la aynı[FONT=CaslonOldFace BT] zamanda ‘Afuvv’ dur. İş[FONT=CaslonOldFace BT]lenecek hiçbir günah yoktur ki Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Afuvv’ isminin muhatabı[FONT=CaslonOldFace BT] olması[FONT=CaslonOldFace BT]n. Buna; ‘katil olmak, ş[FONT=CaslonOldFace BT]irk koşmak, zina etmek, faiz yemek, vs. ...) da dahil.
Ancak tövbe edilmeyip de ahirete taşı[FONT=CaslonOldFace BT]nan ş[FONT=CaslonOldFace BT]irk hariç.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Afuvv’ ismine (günahları[FONT=CaslonOldFace BT] gizleyen) günün her saatinde muhatap olmak mümkün.
اَلرَّؤُفُ
83. ER-RAUF
Allah; sizin imanınızı zayi edecek değildir. Şüphesiz, Allah, Rauf’tur, Rahim’dır.
(Bakara, 143)
Er-Rauf: Kulları[FONT=CaslonOldFace BT] hakkı[FONT=CaslonOldFace BT]nda kolaylı[FONT=CaslonOldFace BT]k murat eden.
Yarattığı tüm canlıların ihtiyaçlarını gören ve onu düşmanlardan emin kılacak her türlü duygu ve hislerle donatan Allah-u Teala kullarına karşı çok Rauf’tur. Yani yaşamın tüm alanlarında kullarına kolaylık sunandır.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘Er-Rauf’ isminin tecellisini; ‘Gücümüzün dışında bir sorumluluk vermemesinde, unutarak ya da bilmeyerek işlediklerimizden hesaba çekmemesinde, haram kıldığı bazı şeyleri yeri geldiğinde ruhsat vermesinde, kısaca bir çok alanda’ görmek mümkün.
Seferde iken farzları yarı yarıya kılmamız, hastayken oruç tutmayıp erteleyebilmemiz Allah’ın ‘Rauf’ isminin tecellisidir.
المَالِكُ المُلْكُ
84. MALİKÜ’L MÜLK
(Resulüm) de ki: Mülkün gerçek sahibi olan Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Sen mülkü dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ine verirsin ve mülkü dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]inden geri alı[FONT=CaslonOldFace BT]rsı[FONT=CaslonOldFace BT]n. Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini yüceltir, dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini de alçaltırsı[FONT=CaslonOldFace BT]n. Her türlü iyilik Senin elindedir. Gerçekten Sen her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye kadirsin.
(Al-i imran, 26)
Malik’l-Mülk: Mülkünde dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i gibi tasarruf edebilen.
Dünya ve içindekiler Allah’ındır. Oturmuş olduğumuz ev, binmiş olduğumuz arabalar, uçaklar, tarlalarımız, bahçelerimiz, ev eşyalarımız, stoktaki mallarımız kısacası kendimiz de dahil her şey Allah’ındır.
Allah-u Teala zenginliğ[FONT=CaslonOldFace BT]inin ve imtihanını[FONT=CaslonOldFace BT]n gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i insanlara mal vererek zenginleştirir ve onlardan ş[FONT=CaslonOldFace BT]ükür ve infak (zekat, sadaka, kendi yolunda olanlara vs.) etmelerini bekler.
Bir zaman sonra tasarruf yetkisi kendisinde olması[FONT=CaslonOldFace BT] hasebiyle vermiş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u malları[FONT=CaslonOldFace BT] bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde geri alı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Yangı[FONT=CaslonOldFace BT]n, deprem, hırsı[FONT=CaslonOldFace BT]zlı[FONT=CaslonOldFace BT]k, iflas, vs.) Ve kulunun sabrı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] ölçer.
Eğer zenginseniz bilin ki mallarınızı ticari bir zekanızla kazanmadınız. Allah öyle diledi ve zengin oldunuz.
Eğer fakirseniz yine bilin ki ticari zekasızlıktan fakir olmadınız. Allah (c.c.) öyle diledi ve siz fakir oldunuz.[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn6"][3][/URL]
ذُوالجَلالِ والاِكْرَامِ
85. ZÜ’L CELALİ[FONT=CaslonOldFace BT] VE’L İ[FONT=CaslonOldFace BT]KRAM[FONT=CaslonOldFace BT]
Büyüklük ve ikram sahibi Rabbinin adı[FONT=CaslonOldFace BT] yücelerden yücedir.
(Rahman, 27)
Zü’l Celali ve’l İ[FONT=CaslonOldFace BT]kram: Hem büyüklük sahibi hem de fazlı[FONT=CaslonOldFace BT] kerem sahibi.
Büyüklüğünü hemen hemen her isim ve sıfatta dile getiren Rabbimizin övülmek istediğini bu isimde görmek mümkün.
* Allah[FONT=CaslonOldFace BT] büyüktür; övülmek ister.
* Allah (c.c.) kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na olmadı[FONT=CaslonOldFace BT]k zamanda ve mekanda farklı[FONT=CaslonOldFace BT] nimetler ikram eder; övülmek ister.
* Allah (c.c.) akla hayale gelmeyecek çeşitlikte ve güzellikte canlı ve cansızlar yaratır; övülmek ister.
Övülmeyi hak eden Rabbimiz çok büyüktür.
المُقْسِطُ
86. EL-MUKSİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
Araları[FONT=CaslonOldFace BT]nda adalet ile hükmedilir. Ve onlara zulmedilmez.
(Yunus, 54)
El-Muksid: Kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na muamelesi, tam adalet ve merhamet üzere olan.
Adil olan ve adil olmamızı isteyen Allah-u Teala mazlumun hakkını sorarken zalime de haksızlık etmez. Sonuçta her ikisi de neticeye razı olur.
Allah’ın ‘El-Muksid’ isminin tecellisini; koyduğu kanunlarda, tabiattaki canlılarda ve yaşamlarındaki ahenkte görmek mümkün.
الجَامِعُ
87. EL-CAMİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Mahş[FONT=CaslonOldFace BT]er vaktinde sizi toplayacağı[FONT=CaslonOldFace BT] gün, iş[FONT=CaslonOldFace BT]te o zarar günüdür. (Ancak) kim Allah’a inanı[FONT=CaslonOldFace BT]r, yararlı[FONT=CaslonOldFace BT] iş[FONT=CaslonOldFace BT] yaparsa, Allah onun kötülüklerini örter, onu (ve benzerlerini), içinde ebedi kalacakları[FONT=CaslonOldFace BT], altlarından ırmaklar akan cennetlere sokar. İş[FONT=CaslonOldFace BT]te büyük kurtuluş[FONT=CaslonOldFace BT] budur.
(Teğ[FONT=CaslonOldFace BT]abun, 9)
El-Cami: Toplayı[FONT=CaslonOldFace BT]p düzenleyen, kı[FONT=CaslonOldFace BT]yamet günü hesaba çekmek için mahlukatı[FONT=CaslonOldFace BT] toplayan.
Mahlukları[FONT=CaslonOldFace BT]nın[FONT=CaslonOldFace BT] tamamı[FONT=CaslonOldFace BT] kontrolü altında olan Allah-u Teala için yaratmak da kolay, onları[FONT=CaslonOldFace BT] bir araya toplamak da...
Müslümanlara hac etmelerini emreder. Ve aynı tarihte tüm dünya müslümanlarının verilen adrese akın ettikleri görülür. Japonu da, Amerikalı’sı da, Afrikalı’sı da omuz omuzadır.
Cihadı emreder; bir bakmışsın ki Sibiryalı’sı da orada, İngiliz’i de...
Allah, kı[FONT=CaslonOldFace BT]yameti[FONT=CaslonOldFace BT]n kopması[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] emreder; İşte o zaman tüm insanlar bir araya gelirler... ister istemez tabii...
الغَنِي
88. EL-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]ANİ[FONT=CaslonOldFace BT]Y[FONT=CaslonOldFace BT]
Ey insanlar! Allah’a muhtaç olan sizsiniz. Zengin ve övülmeye layı[FONT=CaslonOldFace BT]k, ancak O’dur.
(Fatı[FONT=CaslonOldFace BT]r, 15)
El-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]aniy: Nimet rahmet hazineleri sonsuz olup hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye muhtaç olmayan.
Önce zengin olmanı[FONT=CaslonOldFace BT]n tanı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] yapmak lazı[FONT=CaslonOldFace BT]m.
Zengin: varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] devam ettirmesinde hiç kimseye ihtiyacı[FONT=CaslonOldFace BT] olmayan demektir. Varlığını devam ettirmek isteyen insanoğlu da dahil tüm canlılar bir şekilde Allah’a muhtaç olduğu için fakirdirler. Tüm dünya ve içindekilerin bizlerin mülkü olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu düş[FONT=CaslonOldFace BT]ünelim. Uykumuz gelince, hastalanı[FONT=CaslonOldFace BT]nca, evlat sahibi olmak isteyince nerelere baş[FONT=CaslonOldFace BT] vuracağı[FONT=CaslonOldFace BT]z?
Tabi ki her durumda zengin ve hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye muhtaç olmayan Allah’a.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]aniy’ isminin tecellisini;
‘Her sene ürün veren ağaçlarda, balık aldığımız denizlerde, ırmaklarda, evlendiğimizde doğan bebeklerde, manav tezgahlarında, kısaca yerde, gökte ve denizlerde görmek mümkün.
المُغْنِي
89. EL-MUĞ[FONT=CaslonOldFace BT]Nİ[FONT=CaslonOldFace BT]
O size istediğiniz her şeyden verdi. Allah’ın nimetini sayacak olsanız sayamazsınız. Doğrusu insan zalim, çok nankördür.
(İbrahim, 34)
...Allah dilerse size lütfundan zengin edecektir. Ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphesiz Allah iyi bilendir, hikmet sahibidir.
(Tevbe28)
El-Muğ[FONT=CaslonOldFace BT]ni: Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ine zenginlik veren.
Tüm mülkün sahibi olan Allah-u Teala’nın bu isminin tecellisini müslü*man olsun olmasın tüm zenginlerde görmek mümkün.
Allah-u Teala dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini, dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i yoldan zengin eder. Böylece hem kendi ismini tecelli etmiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur hem de o kulunun ‘zenginlikle imtihanı[FONT=CaslonOldFace BT]’ için start vermiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
المَانِعُ
90. EL-MANİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Eğer Allah seni bir zarara uğratırsa, onu kendisinden başka giderecek yoktur. Ve eğer sana hayır verirse, şüphesiz O her şeye kadirdir.’
(En am, 17)
El-Mani: Koruyucu sebepler yaratarak zararları[FONT=CaslonOldFace BT] önleyen, istemediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyin meydana gelmesini istemeyen.
Kulları[FONT=CaslonOldFace BT] üzerinde maddi ve manevi tasarruf yetkisine sahip olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu bu isminde de görüyoruz.
Allah-u Teala imtihanı gereği bazen kullarına hiç beklemedikleri bir anda bir musibet göndererek sabırlarını ölçer.
Buradan şunu anlayabiliriz:
Faili kim olursa olsun, ne ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde olursa olsun, ister savaş[FONT=CaslonOldFace BT]ta ister depremde, ister yangı[FONT=CaslonOldFace BT]nda, isterse de trafik kazalarında her hangi bir musibet gelmiş[FONT=CaslonOldFace BT]se; Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n takdiri ile olmuş[FONT=CaslonOldFace BT]tur. Yani[FONT=CaslonOldFace BT] o musibetin isabetinde Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n izni söz konusudur.
Güçlü olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu, hastalara ş[FONT=CaslonOldFace BT]ifa, sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntılara deva vermenin tek mercii kendisi olduğunu bu ismi ile de dile getiriyor.
الضَارُ
91. ED-DARR
...Rahman (olan Allah), bana bir zarar dileyecek olsa onları[FONT=CaslonOldFace BT]n ş[FONT=CaslonOldFace BT]efaati bana bir fayda vermez, beni kurtaramazlar.
(Yasin, 23)
El-Darr: Zarar verici ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyleri yaratan, dilerse kuluna zarar veren.
Allah-u Teala, kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] hastalı[FONT=CaslonOldFace BT]kla, candan ve maldan eksiltmekle imtihan eder. Bu üç kanaldan (hastalı[FONT=CaslonOldFace BT]k, can ve mal) gelen musibetler, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Darr’ isminin tecellisidir. Sebepler ne olursa olsun tüm şerler Allah’ın bilgisi ve izni dahilinde isabet eder.
Allah (c.c.) ateş[FONT=CaslonOldFace BT]i yaratmış[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]r; yemek pişirir faydalanırsın. Kendi iradeni kullanarak kendini yakmak istersin O ateş[FONT=CaslonOldFace BT] seni yakar, sana zarar verir, ş[FONT=CaslonOldFace BT]er iş[FONT=CaslonOldFace BT]lemiş[FONT=CaslonOldFace BT] olursun.
‘Ed-Darr’ ismine yakini iman sabrı da doğurur.
Madem başıma gelecek tüm bela ve musibetler Allah’ın izni ile; o zaman neden sebeplerden korkayım ki…
Madem başıma gelecek tüm musibetler Allah’ın izni ile; o zaman Rabbim benim sabrımı görmek istiyor der sabrederim.
Dişiniz bile ağrı[FONT=CaslonOldFace BT]sa Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘ed-Darr’ isminin tecellisindendir... (Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘Eş-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]afi ismine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]p diş[FONT=CaslonOldFace BT] doktoruna gitmek yerinde bir davranış[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]r.)
النَافِعُ
92. EN-NAFİ[FONT=CaslonOldFace BT]
De ki: Ben Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]inden baş[FONT=CaslonOldFace BT]ka kendime her hangi bir fayda ve zarar verebilecek güce sahip değ[FONT=CaslonOldFace BT]ilim.
(Araf, 188)
En-Nafi: Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ine fayda veren.
‘Ed-Darr’ isminin tecelli ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i kullarından, dilemiş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u kuluna ‘En-Nafi’ ismini tecelli ederek ona bir lütufta bulunmuş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsanlar üzerinde her türlü tasarruf yetkisi sadece kendisinde olan Allah-u Teala yine dilemiş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u kula dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde fayda verir ve hiçte ihtiyacı[FONT=CaslonOldFace BT] olmadığı[FONT=CaslonOldFace BT] halde ondan teş[FONT=CaslonOldFace BT]ekkür bekler.
Aynı ilacı kullanan hastalarda ‘En-Nafi’ isminin muhatabı şifa görür!
النُورُ
93. EN-NUR
Allah, göklerin ve yerin nurudur...
(Nur, 35)
Allah mü’minlerin dostudur. Onları[FONT=CaslonOldFace BT] zulmetlerden nura çı[FONT=CaslonOldFace BT]karı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Bakara, 257)
En-Nur: Alemleri nurlandı[FONT=CaslonOldFace BT]ran, aydı[FONT=CaslonOldFace BT]nlatan.
Allah (c.c.) güzeldir, güzeli sever. Doğrudur, doğ[FONT=CaslonOldFace BT]ruları[FONT=CaslonOldFace BT] sever. Adildir, adil olanları[FONT=CaslonOldFace BT] sever. Alimdir, cehaleti sevmez.
İnsanları karanlıktan kurtarıp ‘İmanla aydınlanmaları için Kur’an ve peygamberler göndermiştir.
Artık her kim peygamberin getirdiklerine iman etmişse Allah’ın ‘El-Nur’ isminin parıltısını taşıyor demektir.
Kendisini ‘Nur’lu olarak tanıtan Allah-u Teala’nın diğer isim ve sıfatları da aynı görüşte;
‘İman et, nurlan!’
Allah-u Teala ‘El-Nur’ isminin tecelli*sini; ‘hidayete eren tüm insanlarda (hatta zencide de) gökteki yı[FONT=CaslonOldFace BT]ldı[FONT=CaslonOldFace BT]zlarda, güneş[FONT=CaslonOldFace BT]te ve ayda görmek mümkün.
الهَادِي
94. EL-HADİ[FONT=CaslonOldFace BT]
...Hidayet verici ve yardı[FONT=CaslonOldFace BT]mcı[FONT=CaslonOldFace BT] olarak Rabbim yeter.
(Furkan, 31)
Şüphesiz ki Allah iman edenleri, kesinlikle doğru bir yola yöneltir.
(Hac, 54)
El-Hadi: Hidayet lütfederek batıldan ve dalaletten uzaklaş[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]ran.
Allah-u Teala dilediği kulunu karanlık*tan çıkarır, dilediği kulunu da karanlıkların derinliklerine iter.
Allah-u Teala kimseye zulmetmez. Çağrısına kulak verenleri ‘El-Hadi’ isminin muhatabı yapar, davetine icabet etmeyenlerin de cehennemdeki ateşinin derecesini arttırır.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Hadi’ isminin tecellisini;
‘Yeni müslüman olanların yaşantıla*rında daha net bir şekilde görmek mümkün.’
البَديعُ
95. EL-BEDİ[FONT=CaslonOldFace BT]’[FONT=CaslonOldFace BT]
O göklerin ve yerin eşsiz yaratıcısıdır. Bir şeyi dilediğinde ona sadece ‘OL’ der, o da hemen oluverir.
(Bakara, 117)
El-Bedi: Eş[FONT=CaslonOldFace BT]i benzeri olmadan örneksiz yaratan.
Allah-u Teala yaratmak istediği zaman o şeye ‘ol’ der ve o şey; modeliyle, güzelliğiyle, ince sanatı ile hemen oluverir. Yaratılan her şey modeli ile beraber yaratılmıştır.
Domatesin yaratılış projesinde (renginde, şeklinde, tadında ve kokusunda) salatalığın ya da her hangi bir varlığın katkısı yoktur.
Allah zengindir. Milyonlarca çeşit canlı ve cansız yaratan Allah-u Teala ‘model’ üretme bakımından da zengindir.
İnsanoğlu icat ettiği (Allah’ın dilemesi ile tabi) her şeyin modelini Allah’ın sanatından kopyalamıştır. Oyuncaklardan tutun da, savaş araçlarına kadar...
البَاقِي
96. EL-BAKİ[FONT=CaslonOldFace BT]
... O’nun zatı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan baş[FONT=CaslonOldFace BT]ka her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey helak olucudur.
(Kasas, 88)
Ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zatı[FONT=CaslonOldFace BT] baki kalacak.
(Rahman, 27)
El-Baki: Varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n sonu olmayan. Mahlukat yok olduktan sonra varlığı[FONT=CaslonOldFace BT] devam eden.
Önce, yalnızca Allah vardı. Daha sonraları Melekleri, Cinleri, kainatı ve insanları yarattı. Yarattığı her varlığa bir ömür biçti. Bazılarının ömrü bir dakika, bazılarının ömrü 50 yıl, bazısının ki ise kıyamete kadar. (Taşlar, hava, su gibi)
Gün gelecek cennet, cehennem, melekler, peygamberler ve insanlar yok olacak. Hatta tüm kainat... Yalnızca Allah’ın zatı kalacak. Sonra hayatı tekrar başlatacak... Sizce kim güçlü?
الوَارِثُ
97. EL-VARİ[FONT=CaslonOldFace BT]S[FONT=CaslonOldFace BT]
Biz, refahı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan şı[FONT=CaslonOldFace BT]marı[FONT=CaslonOldFace BT]p azmış[FONT=CaslonOldFace BT] nice ş[FONT=CaslonOldFace BT]ehri helak ettik. İş[FONT=CaslonOldFace BT]te meskenleri; kendilerinden sonra bunları[FONT=CaslonOldFace BT]n pek azı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan oturuldu. (Onlara) biz varis olmuş[FONT=CaslonOldFace BT]uzdur.
(Kasas, 58)
El-Varis: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyin tek hakiki sahibi Allah-u Teala, mülkünü imtihan edilmesi için belirli bir müddet emaneten insanlara verir.
Kendilerine emanet edilen mülkü kabul eden insanoğlu onu sahiplenir. Bir müddet kullandıktan sonra vasiyet yazıp sırtındaki ceketi bile çıkararak dünyayı terk eder. Bu silsile evlattan toruna, torundan da diğer nesillere kadar devam eder. Önce Allah’ın olan mülk, sonra yine Allah’a kalır.
الرَشِيدُ
98. ER-REŞİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah kime hidayet ederse, işte o, hakka ulaş[FONT=CaslonOldFace BT]mış[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Kimi de hidayetten mahrum ederse artı[FONT=CaslonOldFace BT]k onu doğ[FONT=CaslonOldFace BT]ruya yöneltecek bir dost bulamazsı[FONT=CaslonOldFace BT]n!
(Kehf, 17)
Er-Reşid: İnsanları hayırlı yollara irşad eden.
İnsanların hidayete ermesi tamamen Allah’ın iznine bağlıdır. Çünkü kalpler Allah’ın elindedir.
Peygamber de dahil hiçbir davetçi edip, alim, profesör ve büyücü; insanlara hidayeti sağ[FONT=CaslonOldFace BT]layamazlar.
Eğer hidayet insanların elinde olsaydı, Resulullah’ın (sav) yoğun daveti neticesinde amcası müslüman olurdu.
Davete 950 yı[FONT=CaslonOldFace BT]lı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] veren Nuh (as.), küfür üzerine boğ[FONT=CaslonOldFace BT]ulan evladı[FONT=CaslonOldFace BT] dahil gemiyi insanlarla doldurmak isterdi...
Hidayetin tamamen Allah’ın elinde olmasının yani ‘El-Reşid’ isminin tecellisini;
‘Müslümansanı[FONT=CaslonOldFace BT]z kendi nefsinizde görmeniz mümkün.’
الصَبُورُ
99. ES-SABUR
Biz onu (kıyamet günü) sadece sayılı bir müddete kadar bekletiriz.
(Hud, 104)
Es-Sabur: Azap etmekte acele etmeyen, cezayı[FONT=CaslonOldFace BT] belli bir vakte kadar tehir eden.
Kullarını her saniye gözeten Allah-u Teala kendisine ve dinine savaş açan insanlara gerekli cevabı verecek kudrete sahip olmasına rağmen ertelemesi O’nun sabrının ne boyutta olduğunu gösteriyor.
Senin sözün dinlenilmeyecek; sen ikram edeceksin, sana inanmayacaklar; ikramına devam edeceksin, senin sevdiğ[FONT=CaslonOldFace BT]in insanlara zulmedecekler; ikramına devam edeceksin, sana savaş[FONT=CaslonOldFace BT] açacaklar; ve sen onlara ikram edeceksin, bol bol mal ve evlat vereceksin... Vallahi bu sabrı[FONT=CaslonOldFace BT] ancak Allah (c.c.) gösterir.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘Es-Sabur’ isminin tecellisini her toplumda görmek mümkün.
İ[FONT=Cooper Lt BT]sim ve Sı[FONT=Cooper Lt BT]fatlar Işığında
Allah İnancı[FONT=Cooper Lt BT] Nası[FONT=Cooper Lt BT]l Olmalı[FONT=Cooper Lt BT]?
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n tecellisini nefsimizde ve tabiatta görüp okuyabilmişsek Allah inancı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]z ş[FONT=CaslonOldFace BT]öyle ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekillenir:
Allah (c.c.) her şeyi her an görür, her an işitir ve kalpten tüm geçenleri bilir.
Yapılan dualara ve isteklere aracı ihtiyacı hissetmeden işitir ve karşılığını verir.
Gaybı; kendisi ve dilediği peygambere dilediği miktarda bildirmesi dışında kimse bilemez.
Allah (c.c.) her hangi bir kuluna pozitif yada negatif bir musibet dilemiş[FONT=CaslonOldFace BT]se dünya bir araya gelse engel olamazlar.
Tüm her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey O’nun kontrolünde ve O’nun izni ile gerçekleş[FONT=CaslonOldFace BT]ir. Hatta bir yaprak bile O’nun izni ve kontrolü dahilinde kı[FONT=CaslonOldFace BT]mıldar ve düş[FONT=CaslonOldFace BT]er.
Yerin ve göğün tüm hazinelerinin sahibi olması vesilesiyle dilediği kulunun zengin dilediğini de dilediği zaman, dilediği kadar fakir kılabilir.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsanları[FONT=CaslonOldFace BT]n en iyi ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde (emniyetli ve adaletli) nası[FONT=CaslonOldFace BT]l yaş[FONT=CaslonOldFace BT]ayacakları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphesiz en iyi bilendir. Yaratan bilmez mi?
İyi Bir Allah İnancı
Amele Nasıl Yansır?
İyi bir Allah inancına sahip olan bir insanın yaşayışı biraz farklı olur. Ne gibi?
Ümit ve korku dengesini yakalayabileceğ[FONT=CaslonOldFace BT]i için Allah (c.c.) ile irtibatı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] canlı[FONT=CaslonOldFace BT] tutar ve günah iş[FONT=CaslonOldFace BT]leme oranı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] aş[FONT=CaslonOldFace BT]ağı[FONT=CaslonOldFace BT] çeker.
O’na bir an önce kavuşmayı dileyeceği için bolca salih amel işler.
Tanıdığı Allah’ı (c.c.) seveceği için vaadlerine (cennetine ve cehennemine, günahları bağışlayabileceğine vs.) müthiş bir güven duyar ve en ufak bir güvensizliğe düşmez.
Zengin ya da fakir bile olsa O’nun dilemesi ile olduğunu bildiği için, gurur, kibir ve isyana yer vermeyip sabır ve şükür örneğini sergiler.
Dua ve isteklere cevap verecek mercinin Allah (c.c.) olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu bildiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i için insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n ellerine bakmaksızı[FONT=CaslonOldFace BT]n müthiş[FONT=CaslonOldFace BT] bir tevekkül örneğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini sergiler.
Dil sürekli Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT] zikirle ı[FONT=CaslonOldFace BT]slak kalı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Dünya hayatının tiyatro sahnesinden ibaret olduğunu görür ve tüm yatırımını ahirete yapar.
Sevdiğinin sevdiklerini sever, sevmediğini sevmez...
Can ve malı en ufak korku ve endişe duymadan masaya yatırır!
Rızık endişesi hissedilmeyeceğinden hayatın her safhasında sabır ve şükür görülür.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref1"][1][/URL] Allah’ın herhangi bir isim ve sıfatını ölü yada dirilere atfedilmesi gibi...
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref2"]*[/URL] Lütfen Arapçasından okuyunuz.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref3"]*[/URL] Lütfen Arapçasından okuyunuz.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref4"]*[/URL] 7.4 Kocaeli depremi.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref5"][2][/URL] Hesap günü Cennetlik olanlara Cennet vizesi sağ[FONT=CaslonOldFace BT]dan uzatılı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref6"][3][/URL] Allah (c.c.) bir kuluna zenginlik yada fakirlik dilemiş[FONT=CaslonOldFace BT]se gerekli sebepleri de yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
NASIL TECELLİ EDER
FEYZULLAH BİRIŞIK
Feyzullah Birışık: 1969 Malatya doğumlu. Kitaptaki adreste tekstil işiyle meşgul. Aynı zamanda Karınca Yayınlarının da sahibi.
Bu kitabın Arapça metinlerinin açıklamasında, Prof. Dr. Alaattin Başar, Said el-Kahtani, Mahmut Toptaş, İzzettin Cemel’den istifade edilmiştir.
İÇİNDEKİLER
ÖNSÖZ. 9
Nasıl Bir Allah’a İnanılıyor?. 10[COLOR=windowtext]
Eksik Bir Allah İ[FONT=Cooper Lt BT]nancı[FONT=Cooper Lt BT] Neye Mal Olur?[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]12[COLOR=windowtext]
Peki Allah’ı[FONT=Cooper Md BT] Nası[FONT=Cooper Md BT]l Tanı[FONT=Cooper Md BT]yacağı[FONT=Cooper Md BT]z[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]14[COLOR=windowtext]
1. ALLAH (c.c.)[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]15[COLOR=windowtext]
2. ER-RAHMAN[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]16[COLOR=windowtext]
3. ER-RAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]18[COLOR=windowtext]
4. EL-MELİ[FONT=CaslonOldFace BT]K[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]20[COLOR=windowtext]
5. EL-GUDDUS[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]21[COLOR=windowtext]
6. ES-SELAM[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]23[COLOR=windowtext]
7. EL-MÜ’Mİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]24[COLOR=windowtext]
8. EL-MÜHEYMİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]26[COLOR=windowtext]
9. EL-AZİ[FONT=CaslonOldFace BT]Z[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]28[COLOR=windowtext]
10. EL-CEBBAR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]29[COLOR=windowtext]
11. EL-MUTEKEBBİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]30[COLOR=windowtext]
12. EL-HALİ[FONT=Cooper Lt BT]G[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]32[COLOR=windowtext]
13. EL-BARİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]33[COLOR=windowtext]
14. EL-MUSAVVİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]34[COLOR=windowtext]
15. EL-GAFFAR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]35[COLOR=windowtext]
16. EL-KAHHAR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]36[COLOR=windowtext]
17. EL-VEHHAB[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]37[COLOR=windowtext]
18. ER-REZZAK[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]38[COLOR=windowtext]
19. EL-FETTAH[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]40[COLOR=windowtext]
20. EL-ALİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]41[COLOR=windowtext]
21. EL-GABİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]42[COLOR=windowtext]
22. EL-BASIT[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]44[COLOR=windowtext]
23. EL-HAFİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]45[COLOR=windowtext]
24. ER-RAF’İ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]46[COLOR=windowtext]
25. EL-MUİ[FONT=CaslonOldFace BT]Z[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]47[COLOR=windowtext]
26. EL-MUZİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]48[COLOR=windowtext]
27. EL-SEMİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]48[COLOR=windowtext]
28. EL-BASİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]49[COLOR=windowtext]
29. EL-HAKEM[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]50[COLOR=windowtext]
30. EL-ADL[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]51[COLOR=windowtext]
31. EL-LATİ[FONT=CaslonOldFace BT]F[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]53[COLOR=windowtext]
32. EL-HABİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]54[COLOR=windowtext]
33. EL-HALİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]55[COLOR=windowtext]
34. EL-AZİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]57[COLOR=windowtext]
35. EL-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]AFUR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]57[COLOR=windowtext]
36. EŞ[FONT=CaslonOldFace BT]-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]EKUR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]59[COLOR=windowtext]
37. EL-ALİ[FONT=CaslonOldFace BT]YY[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]60[COLOR=windowtext]
38. EL-KEBİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]61[COLOR=windowtext]
39. EL-HAFIZ[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]62[COLOR=windowtext]
40. EL-MUKİ[FONT=CaslonOldFace BT]T[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]63[COLOR=windowtext]
41. EL-HASİ[FONT=CaslonOldFace BT]B[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]64[COLOR=windowtext]
42. EL-CELİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]66[COLOR=windowtext]
43. EL-KERİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]66[COLOR=windowtext]
44. ER-RAGIB[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]67[COLOR=windowtext]
45. EL-MUCİ[FONT=CaslonOldFace BT]B[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]68[COLOR=windowtext]
46. EL-VASİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]70[COLOR=windowtext]
47. EL-HAKİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]71[COLOR=windowtext]
48. EL-VEDUD[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]72[COLOR=windowtext]
49. EL-MECİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]73[COLOR=windowtext]
50. EL-BAİ[FONT=CaslonOldFace BT]S[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]74[COLOR=windowtext]
51. EŞ[FONT=Cooper Lt BT]-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]EHİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]75[COLOR=windowtext]
52. EL-HAKK[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]76[COLOR=windowtext]
53. EL-VEKİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]77[COLOR=windowtext]
54. EL-KAVİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]78[COLOR=windowtext]
55. EL-METİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]79[COLOR=windowtext]
56. EL-VELİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]80[COLOR=windowtext]
57. EL-HAMİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]81[COLOR=windowtext]
58. EL-MUHSİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]82[COLOR=windowtext]
59. EL-MÜBDİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]83[COLOR=windowtext]
60. EL-MUİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]84[COLOR=windowtext]
61. EL-MUHYİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]85[COLOR=windowtext]
62. EL-MUMİ[FONT=CaslonOldFace BT]T[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]86[COLOR=windowtext]
63. EL-HAYY[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]87[COLOR=windowtext]
64. EL-KAYYUM[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]88[COLOR=windowtext]
65. EL-VACİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]89[COLOR=windowtext]
66. EL-MACİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]90[COLOR=windowtext]
67. EL-VAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]90[COLOR=windowtext]
68. ES-SAMED[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]92[COLOR=windowtext]
69. EL-GADİ[FONT=Cooper Lt BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]93[COLOR=windowtext]
70. EL-MUKTEDİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]94[COLOR=windowtext]
71. EL-MUKADDİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]95[COLOR=windowtext]
72. EL-MUAHHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]97[COLOR=windowtext]
73. EL-EVVEL[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]98[COLOR=windowtext]
74. EL-AHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]99[COLOR=windowtext]
75. EZ-ZAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]100[COLOR=windowtext]
76. EL-BATIN[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]101[COLOR=windowtext]
77. EL-VALİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]102[COLOR=windowtext]
78. EL-MÜTEALİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]103[COLOR=windowtext]
79. EL-BERR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]104[COLOR=windowtext]
80. ET-TEVVAB[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]105[COLOR=windowtext]
81. EL-MUNTAGİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]107[COLOR=windowtext]
82. EL-AFUVV[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]108[COLOR=windowtext]
83. ER-RAUF[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]109[COLOR=windowtext]
84. MALİ[FONT=Cooper Lt BT]KÜ’L MÜLK[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]111[COLOR=windowtext]
85. ZÜ’L CELALİ[FONT=CaslonOldFace BT] VE’L İ[FONT=CaslonOldFace BT]KRAM[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]112[COLOR=windowtext]
86. EL-MUKSİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]114[COLOR=windowtext]
87. EL-CAMİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]114[COLOR=windowtext]
88. EL-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]ANİ[FONT=CaslonOldFace BT]Y[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]116[COLOR=windowtext]
89. EL-MUĞ[FONT=CaslonOldFace BT]Nİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]117[COLOR=windowtext]
90. EL-MANİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]119[COLOR=windowtext]
91. ED-DARR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]120[COLOR=windowtext]
92. EN-NAFİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]122[COLOR=windowtext]
93. EN-NUR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]123[COLOR=windowtext]
94. EL-HADİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]124[COLOR=windowtext]
95. EL-BEDİ[FONT=CaslonOldFace BT]’[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]126[COLOR=windowtext]
96. EL-BAKİ[COLOR=windowtext] [COLOR=windowtext]127[COLOR=windowtext]
97. EL-VARİ[FONT=CaslonOldFace BT]S[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]128[COLOR=windowtext]
98. ER-REŞİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]129[COLOR=windowtext]
99. ES-SABUR[COLOR=windowtext].. [COLOR=windowtext]130[COLOR=windowtext]
İ[FONT=Cooper Lt BT]sim ve Sı[FONT=Cooper Lt BT]fatlar Işığı[FONT=Cooper Lt BT]nda Allah İ[FONT=Cooper Lt BT]nancı[FONT=Cooper Lt BT] Nası[FONT=Cooper Lt BT]l Olmalı[FONT=Cooper Lt BT]?[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]132[COLOR=windowtext]
İ[FONT=Cooper Lt BT]yi Bir Allah İ[FONT=Cooper Lt BT]nancı[FONT=Cooper Lt BT] Amele Nası[FONT=Cooper Lt BT]l Yansı[FONT=Cooper Lt BT]r?[COLOR=windowtext]. [COLOR=windowtext]133[COLOR=windowtext]
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) isimlerinin insan üzerindeki tecellisi;[COLOR=windowtext] 135
ÖNSÖZ
Nefsimizin direktifleri doğ[FONT=CaslonOldFace BT]rultusunda yaş[FONT=CaslonOldFace BT]arken bizleri o girdaptan kurtarmak isteyen davetçiler bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde;‘Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n sözüne kulak ver; cennetini garantile’ ilahi mesajı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] ulaş[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]rdı[FONT=CaslonOldFace BT]lar...
Kulakları[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]n pası[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] gideren bu ş[FONT=CaslonOldFace BT]ok cümle aynı[FONT=CaslonOldFace BT] zamanda gözlerimizdeki sis perdesinin de kalkması[FONT=CaslonOldFace BT]na vesile oldu...
Bir de baktık ki bir elimizde Kur’an diğer elimizde ‘Kur’an’ın insana dönüşmüşünün hayatı...
Kur’an ve sünnet; koruması[FONT=CaslonOldFace BT] altı[FONT=CaslonOldFace BT]na giren konuğ[FONT=CaslonOldFace BT]un attığı[FONT=CaslonOldFace BT] her adı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT] takip ederek hayatı[FONT=CaslonOldFace BT]yla yakı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan ilgilenir.
Hemen hemen her saat yeni bir ayetle karşı[FONT=CaslonOldFace BT]laş[FONT=CaslonOldFace BT]an konuk, Rabbini tanı[FONT=CaslonOldFace BT]dığı[FONT=CaslonOldFace BT] oranda ayetleri görür, okur ve yaş[FONT=CaslonOldFace BT]ar.... İşte kul olma başarısındaki sır burada;
Önce Rabbini gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i gibi tanı[FONT=CaslonOldFace BT];
Sonra zaten sever, güvenir, O’nu her an zikreder ve gerekli fedakarlığı[FONT=CaslonOldFace BT] gösterirsin...
Nasıl Bir Allah’a İnanılıyor?
Bugün insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n büyük bir çoğ[FONT=CaslonOldFace BT]unluğ[FONT=CaslonOldFace BT]u maalesef Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT] gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i gibi tanı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]yor. Ya Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]ndan herhangi birini ölü yada dirilere atfediyorlar yada Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n gücünü, zenginliğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini ve kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na karşı[FONT=CaslonOldFace BT] yakı[FONT=CaslonOldFace BT]nlı[FONT=CaslonOldFace BT]k derecesini kavrayamı[FONT=CaslonOldFace BT]yorlar.
Büyük bir kesimin Allah inancı[FONT=CaslonOldFace BT] ş[FONT=CaslonOldFace BT]öyle göze çarpar:
Benim inandığı[FONT=CaslonOldFace BT]m Allah; Yeri ve göğü yaratır, insanların yaşaması için gerekli malzemeleri hazırlar, insanların hayat modeli tercihlerine karışmaz.
Göklerin hakimi olan Allah (c.c.) yerdekilerin yaş[FONT=CaslonOldFace BT]amı[FONT=CaslonOldFace BT]na karış[FONT=CaslonOldFace BT]maz. Sadece kalp temizliğine bakar.
Merhameti boldur. Kendisinin varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]na inanan herkes kurtuluş[FONT=CaslonOldFace BT]a erer. (Oysaki ş[FONT=CaslonOldFace BT]eytan da Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]na inanı[FONT=CaslonOldFace BT]yor.)
İnsanların dua ve isteklerini aracılar (Türbelerde yatan zatlar, şeyhler vs.) olmadan işitip cevap vermez. (Haşa)
Çok hoş görülüdür. Her şeyi hoş karşılar!
Sevdiklerini bolca rı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]klandı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Sevmediklerini ise fakir kı[FONT=CaslonOldFace BT]lar.
Peki Allah’ın 99 isim ve sıfatları nerede?
Üzülerek söylüyorum ki birçok insanı[FONT=CaslonOldFace BT]n Allah inancı[FONT=CaslonOldFace BT] maalesef böyle...
Bu tür hastalığı[FONT=CaslonOldFace BT] Rabbimiz ş[FONT=CaslonOldFace BT]öyle dile getiriyor;
Onların çoğu, Allah’a ortak koşmadan inanmazlar.
(Yusuf, 106)
Bir de eksik bir Allah inancı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n neye mal olacağı[FONT=CaslonOldFace BT]na bir göz atalı[FONT=CaslonOldFace BT]m:
Eksik Bir Allah İ[FONT=Cooper Lt BT]nancı
Neye Mal Olur?
Dinin doğru anlaşılmasına engel olacağından akideye zarar verir.([URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn1"][1][/URL])
Allah (c.c.) ile gereken dostluk kurulamayacağı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan salih amel iş[FONT=CaslonOldFace BT]leme oranı[FONT=CaslonOldFace BT] sı[FONT=CaslonOldFace BT]fı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]n altı[FONT=CaslonOldFace BT]na inebileceğ[FONT=CaslonOldFace BT]inden günah iş[FONT=CaslonOldFace BT]leme oranı[FONT=CaslonOldFace BT]nda artış[FONT=CaslonOldFace BT] gözükür.
Cehennemin sı[FONT=CaslonOldFace BT]caklı[FONT=CaslonOldFace BT]k derecesi algı[FONT=CaslonOldFace BT]lanamayacağı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan (Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ceza verici sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatını[FONT=CaslonOldFace BT]n algı[FONT=CaslonOldFace BT]lanamaması) Al*lah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n haram kı[FONT=CaslonOldFace BT]ldığı[FONT=CaslonOldFace BT] ameller daha cazip gözükür.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) emir, yasak ve tavsiyele*rine karşı[FONT=CaslonOldFace BT] boş[FONT=CaslonOldFace BT] vericilik baş[FONT=CaslonOldFace BT] gösterir.
Kişi tanıdığı oranda sever. Az tanıyan az sever, az tanıyan az güvenir. Haliyle gereken sevgi tanındığı orandadır.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n Kur’an ve Sünnet’teki mesajı[FONT=CaslonOldFace BT]na kulak verilmemesine yol açar.
Allah’ın (c.c.) bağışlayıcı sıfatının bilinememesi ümitsizliğe yol açacağından tövbe etme eylemi gerçekleşmemiş olur.
‘Kalbi temiz olan kurtulur’ batı[FONT=CaslonOldFace BT]l inanışı[FONT=CaslonOldFace BT] kalpte ve düş[FONT=CaslonOldFace BT]üncede geniş[FONT=CaslonOldFace BT] bir yer edeceğ[FONT=CaslonOldFace BT]inden kullukta sı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]fta kalı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Görüldüğü gibi eksik bir Allah inancı üzerine basılmış mayın gibi...
Hem bu tarafta hem de öteki tarafta patlar...
Peki Allah’ı[FONT=Cooper Md BT] Nası[FONT=Cooper Md BT]l Tanı[FONT=Cooper Md BT]yacağı[FONT=Cooper Md BT]z
İsim ve sıfatların ezberlenmesiyle Allah (c.c.) tanınamaz... İ[FONT=CaslonOldFace BT]sim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n manası[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ezberlenmesiyle de yakini olarak tanı[FONT=CaslonOldFace BT]n*maz...
Peki nası[FONT=CaslonOldFace BT]l tanı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]r?
Kanaatimce Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]na iman ettikten sonra Kur’an ve sünnet ışığı[FONT=CaslonOldFace BT]nda isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] kendi nefsimizde ve tabiattaki tecellisinde görüp iyi bir tefekkürle tanı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]r....
Ve böylece günün her saatinde Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) gücünü, büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü, merhametini zenginliğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini ve diğ[FONT=CaslonOldFace BT]er sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] görerek kendisiyle sı[FONT=CaslonOldFace BT]cak bir diyalog sağlamış[FONT=CaslonOldFace BT] oluruz...
* * *
Önce Allah’ın isim ve sıfatlarının nasıl tecelli ettiğini okuyalım sonra da Allah inancımızın nasıl olması gerektiğine bir göz atalım.
الله
1. ALLAH (c.c.)
En güzel isimler Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]ndı[FONT=CaslonOldFace BT]r...
(Araf, 180)
Allah O’dur ki, O’ndan baş[FONT=CaslonOldFace BT]ka ilah yoktur. En güzel isimler yalnı[FONT=CaslonOldFace BT]z O’nundur.
(Taha, 8)
ALLAH: En güzel isim ve en güzel sıfatlara sahip olan.... Varlığı[FONT=CaslonOldFace BT] zorunlu ve bütün övgülere layı[FONT=CaslonOldFace BT]k bulunan zatı[FONT=CaslonOldFace BT]n adı[FONT=CaslonOldFace BT]dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Tüm kainatı[FONT=CaslonOldFace BT] yoktan var eden ve yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] tüm varlı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT] (canlı[FONT=CaslonOldFace BT]ları) rı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]klandı*[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]p kollayan ve belirli bir ömür biçen, akla ve hayale gelmeyecek çeş[FONT=CaslonOldFace BT]itlikte ve güzellikle canlı[FONT=CaslonOldFace BT] ve cansı[FONT=CaslonOldFace BT]zlar yaratan ve onları mükemmel bir ahenkle yöneten ‘biri’ var.
İşte o ‘biri’ ‘iki’ olamaz. Zaten iki ayrı varlık yaratıp yönetiyor olsaydı dünyanın dengesi bozulurdu.
En güçlü, en güzel, en merhametli, en alim, kı[FONT=CaslonOldFace BT]sacası[FONT=CaslonOldFace BT] olumlu yönde tüm en’leri toplayan ‘zat’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n adı[FONT=CaslonOldFace BT]dı[FONT=CaslonOldFace BT]r Allah.
İsim ve sıfatlarını yerde, gökte ve kendi nefsimizde (beden ve ruhumuzda) tecelli ederek yakından tanınmasını istedi. Ve haliyle Allah’ı tanımanın en iyi yolu isim ve sıfatlarının tecellisini görmekten geçer.
الرَحْمَنٍُِ
2. ER-RAHMAN
Rahman. Kur’an’ı[FONT=CaslonOldFace BT] öğ[FONT=CaslonOldFace BT]retti, insanı[FONT=CaslonOldFace BT] yarattı[FONT=CaslonOldFace BT]. O’na beyanı[FONT=CaslonOldFace BT] (konuş[FONT=CaslonOldFace BT]mayı[FONT=CaslonOldFace BT], yazmayı[FONT=CaslonOldFace BT], anlama ve anlatmayı) öğ[FONT=CaslonOldFace BT]retti.
(Rahman, 1...4)
(Ey Muhammed!) Böylece seni, kendilerinden önce ümmetlerin gelip geçtiği bir ümmete gönderdik ki, sana vahy ettiğimizi onlara okuyasın. Onlar Rahman’ı inkar ediyorlar...
(Rad, 30)
Er-Rahman: İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsan olsun hayvan olsun, mü’min olsun kafir olsun hiçbir fark gözetmeksizin her canlı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n her türlü rı[FONT=CaslonOldFace BT]zkı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] veren ve onları[FONT=CaslonOldFace BT] koruyup gözeten...
Güneş[FONT=CaslonOldFace BT]iyle müslümanı[FONT=CaslonOldFace BT] ve kafiri ı[FONT=CaslonOldFace BT]sıtan Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Müslüman ve kafirin oltası[FONT=CaslonOldFace BT]na balı[FONT=CaslonOldFace BT]k veren Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Müslüman ve kafire evlat ve mal veren Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsanları[FONT=CaslonOldFace BT]n cennetini düş[FONT=CaslonOldFace BT]ündüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ü için peygamber, Kur’an ve davetçiler gönderen Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Tövbe ve duaları[FONT=CaslonOldFace BT] kabul eden Allah (c.c.) Rahman’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Biz insanlar hala nefes alabiliyorsak, ciddi bir mücadele etmeden uyku nimetinden faydalanabiliyorsak, yakı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] ve bunaltı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] güneş[FONT=CaslonOldFace BT]in sı[FONT=CaslonOldFace BT]caklığı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan kaçı[FONT=CaslonOldFace BT]p gölge nimetine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nabiliyorsak, rahat yaş[FONT=CaslonOldFace BT]ayabilmemiz için tüm ş[FONT=CaslonOldFace BT]artlar oluş[FONT=CaslonOldFace BT]muşsa tüm bunlar Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n bizlere olan merhametindendir. Yani Allah’ın Rahmet’indendir. Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘Rahman’ sıfatı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] tüm canlı[FONT=CaslonOldFace BT]larda görebilmek mümkün... Hem de günün 24 saati...
الرَحِيِمُ
3. ER-RAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah mü’minlere karşı[FONT=CaslonOldFace BT] çok merhametlidir.
(Ahzab, 43)
Allah-u Teala yeri ve göğü yarattığı zaman yüz rahmet yarattı. Her bir rahmet yer ile göğün arasını dolduracak kadar engindi. Bu rahmetten 99’unu yanına ayırdı. Bir rahmeti de mahlukat arasında paylaştırdı. İşte bununla mahlukat birbirine şefkat eder. Vahşi bir hayvan bulunla su içer. Kıyamet günü olduğunda ise Allah bu rahmeti takva sahibi kullarına hasretmiş ve onlara 99’unu ziyade etmiştir.’ (Ahmet b. Hanbel, Müsned v. 439. Taberi VIII, 273)
Er-Rahim: Esirgeyen, bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layan, engin merhamet sahibi, dünyada kendisine inanı[FONT=CaslonOldFace BT]p emirlerini yerine getirenleri ahirette ebedi nimetlerle mükafatlandı[FONT=CaslonOldFace BT]racak olan.
Her ne kadar da inananları Cehennem ateşinden uzaklaştırıp cen*net vizesi vermekle ‘Rahim’ sıfatı tecelli ediyorsa da ‘Rahim’ sıfatının uzantısını daha çok ahiret endeksli yaşayan mü’minlerin salih amellerinde görmek mümkün. Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘Rahman’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan nasiplenen kafirler ‘Rahim’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan faydalanamazlar
المَلكُ
4. EL-MELİ[FONT=CaslonOldFace BT]K[FONT=CaslonOldFace BT]
De ki: Ey mülkün sahibi Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Sen mülkü kime dilersen ona verirsin, mülkü kimden dilersen ondan alırsı[FONT=CaslonOldFace BT]n…
(Ali-İ[FONT=CaslonOldFace BT]mran, 26)
El-Melik: Görünen ve görünmeyen bütün alemlerin sahibi ve yöneticisi.
Ş[FONT=CaslonOldFace BT]u anda yazmakta olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]um kalemin de sahibi, kalemin içindeki mürekkebin de sahibi, yazı[FONT=CaslonOldFace BT] yazdığı[FONT=CaslonOldFace BT]m A4 kağı[FONT=CaslonOldFace BT]dı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n da sahibi...
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘El-Melik’ isminin tecellisini gözlerimiz de dahil, gördüğümüz ve göremediğ[FONT=CaslonOldFace BT]imiz yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lan her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey üzerinde görmemiz mümkün. Her ne kadar da tapu kağıtlarında beşer isimleri yazsa da gerçek sahip Allah’tır.
Yarattıklarının sahibi olmasının yanı sıra yarattığı her şeyde tasarrufta bulunan ve yöneten anlamına da gelen ‘El-Melik’ isminin tecellisini;
İnsanların güzel ve adaletli bir şekilde yaşaması için gerekli kanunlar göndermesinde (Kur’an ve Sünnet), tabiattaki diğer canlıların belirli bir ahenkte yaşaması için fıtratlarına bazı programlar yüklemesinde de görmek mümkün.
القُدُّؤسُ
5. EL-GUDDÜS
Biz seni hamd ile tespih eder ve her noksanlı[FONT=CaslonOldFace BT]klardan tenzih ederiz.
(Bakara, 30)
Göklerde ve yerde olan her şey ....Guddus ...olan Allah’ı tesbih eder.
(Cuma 1)
El-Guddüs: Hatadan, gafletten, acizlikten ve her türlü eksiklikten çok uzak, pek temiz.
Noksan sıfatlardan münezzeh ve her an bir işte olan Allah-u Teala ne yaratırken zorlanır, ne yaratırken düşünür, ne de yaratışında bir düzensizlik görülür. Fil yaratırken zorlanmayan Allah-u Teala, örümcek yaratıp o küçücük kuyruk kısmında değişik özelliklerde ağ iplikçiklerini imal ettirmeyi de unutmaz. O sadece ol der ve bu emrin muhatabı zaman geçirmeksizin hemencecik oluverir.
Bizlere düşen şey ise Allah’ın ‘Guddüs’ sıfatını tabiatta görüp ‘subhanallah’ demek.
السَّلامُ
6. ES-SELAM
O öyle Allah’tı[FONT=CaslonOldFace BT]r ki, ....selamet verendir. (Haş[FONT=CaslonOldFace BT]r, 23)
Rasulullah (s.a.v) namazdan ayrılmak istediği zaman üç kere istiğfarda bulunur, sonra da:
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Selam olan sensin ve esenlik de sendendir. Sen celal ve ikram sahibi yücesin’ diye dua ederdi. (Müslim, Tirmizi, Ebu Davud)
Es-Selam: Her çeş[FONT=CaslonOldFace BT]it arı[FONT=CaslonOldFace BT]za ve hadiselerden salim kalan her türlü tehlikelerden kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] selamete çı[FONT=CaslonOldFace BT]karan. Cennetteki bahtiyar kullarına selam eden.
Varlığında her hangi bir kusur ya da ayıp olmayan Allah-u Teala’nın ‘Es-Selam’ isminin tecellisini;
‘İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsanları[FONT=CaslonOldFace BT] karanlı[FONT=CaslonOldFace BT]ktan çı[FONT=CaslonOldFace BT]karı[FONT=CaslonOldFace BT]p (cehaletten kurtarı[FONT=CaslonOldFace BT]p) aydı[FONT=CaslonOldFace BT]nlığ[FONT=CaslonOldFace BT]a sevk etmek için Kur’an, Peygamber ve davetçiler göndermesinde, bizleri her hangi bir dünyalı[FONT=CaslonOldFace BT]k sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntı[FONT=CaslonOldFace BT] karşı[FONT=CaslonOldFace BT]nda kurtarması[FONT=CaslonOldFace BT]nda görmek mümkün.
Hele de hidayete ermiş[FONT=CaslonOldFace BT]seniz Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘es-selam’ isminin tecellisini taşı[FONT=CaslonOldFace BT]yorsunuz demektir.
المُؤْمِنُ
7. EL-MÜ’Mİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[FONT=CaslonOldFace BT]
İnanıp da imanlarına her hangi bir haksızlık bulaştırmayanlar var ya, işte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır.
(En’am82)
O ...selam’dır, mü’mindir, müheymin’dir
(Haşr23)
El-Mü’min: Kendisine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nanları[FONT=CaslonOldFace BT] emin kı[FONT=CaslonOldFace BT]lan, emniyet verici, kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] iman ş[FONT=CaslonOldFace BT]erefiyle ş[FONT=CaslonOldFace BT]ereflendiren, insanları[FONT=CaslonOldFace BT] koruyup rahatlatan.
Allah’a gerçek manada iman edenler kendi evindeymiş[FONT=CaslonOldFace BT] gibi dünyada da rahat ederler, ahirette de.
Allah’ın ‘El-Mü’min’ ismine iman eden insan; başına ne tür musibet ve bela gelirse gelsin karşılığında cennet alacağını bildiği için Allah’ın bu ismine güvenerek sabreder.
Yine karşılığında cennet vaad edilen cihad’a giden bir mücahid gönül rahatlığıyla, hiçbir korku ve endişe duymadan gider. Allah’ın bu ismine iman etmek kalpteki korku, endişe ve şüpheleri kökünden söküp atar.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Mü’min’ isminin tecellisini daha çok ‘can ve malı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] Allah yolunda harcayan, aza kanaat eden, geceleri Rabbini anmak için sı[FONT=CaslonOldFace BT]cak yatağı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] terk eden Müslümanlarda görmek mümkün.
المُهَيْمِنُ
8. EL-MÜHEYMİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[FONT=CaslonOldFace BT]
Sen ne zaman bir işe girişsen, ne zaman Kur’an’dan bir şey okuyacak olsan; sizler de ne zaman bir işe başlasanız, Biz o iş esnasında mutlaka yaptıklarınızdan haberdarız. Şüphesiz ki yerde de gökte de zerre kadar bir şeyin Rabbiniz*den uzak ve gizli kalması mümkün değildir.
(Yunus, 61)
Onlar sırlarının da fısıltılarının da Allah tarafından bilindiğini ve O’nun bütün gizli şeyleri en iyi bilen olduğunu hala anlamadılar mı?
(Tevbe78)
El-Müheymin: Evrenin bütün iş[FONT=CaslonOldFace BT]le*rini düzenleyen, gözeten ve yöneten; insanları[FONT=CaslonOldFace BT] murakabe eden. (Üstün gelen)
Canlıların rızklarını temin eden, hangi canlının neye ihtiyacı olduğunu bilen, herhangi bir ağaç dalında düşen bir yapraktan haberi olan, bir Afrika yerlisinin ayağına batan dikenden ha*beri olan ve o an onu gören Allah-u Teala’nın çok büyük ve çok güçlü olduğunu görürüz.
Allah-u Teala’nın her şeyi görmesi bize Allah’ın büyük ve güçlü olduğunu gösterir. Fakat bizim için en önemlisi Allah’ın şu an bizleri gözetliyor olması.
Tabi bizlere düşen şey bir an önce toparlanıp O’nun razı olacağı bir şe*kilde yaşamak.
العَزِيزُ
9. EL-AZİ[FONT=CaslonOldFace BT]Z[FONT=CaslonOldFace BT]
Kim izzet isterse bilsin ki izzetin tamamı[FONT=CaslonOldFace BT] Allah’a aittir.
(Fatı[FONT=CaslonOldFace BT]r, 10)
İ[FONT=CaslonOldFace BT]zzet, Allah’a, Resulüne ve mü’minlere aittir.
(Münafigun, 8)
El-Aziz: Eş[FONT=CaslonOldFace BT]i, benzeri ve dengi bulunmayan; değ[FONT=CaslonOldFace BT]erli, ş[FONT=CaslonOldFace BT]erefli ve güçlü; asla yenilmeyen, daima galip olan.
‘El-Aziz’ olan Allah-u Teala’yla savaş[FONT=CaslonOldFace BT]a giren tüm varlı[FONT=CaslonOldFace BT]k ve sistemler er geç yenilirler. Geç yenilmeleri onları[FONT=CaslonOldFace BT]n güçlü Rabbimizin güçsüz olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u anlamı[FONT=CaslonOldFace BT]na gelmez (Haş[FONT=CaslonOldFace BT]a!)
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n sabrı[FONT=CaslonOldFace BT] gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i bir süre müddet verilir ve sonunda kendisini ilah zannedip de suda boğ[FONT=CaslonOldFace BT]ulan firavunlar gibi yenilirler...[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Aziz’ isminin tecellisi;
‘Hiçbir sistem ve iş[FONT=CaslonOldFace BT]kence karşı[FONT=CaslonOldFace BT]sında boyun eğ[FONT=CaslonOldFace BT]meyip ş[FONT=CaslonOldFace BT]ahadete kadar uzanan bir hayat süren mü’minlerin o yaş[FONT=CaslonOldFace BT]antı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]nda görmek mümkün.
الجَبَّارُ
10. EL-CEBBAR
O öyle Allah’tı[FONT=CaslonOldFace BT]r ki,... istediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini zorla yaptıran...dı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Haş[FONT=CaslonOldFace BT]r23)
El-Cebbar: Kı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]lanları[FONT=CaslonOldFace BT] onaran, eksikleri tamamlayan, dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini zorla yaptı[FONT=CaslonOldFace BT]rmaya muktedir olan.
İnsana verilen irade dışındaki tüm varlıklar istese de istemese de Allah’ın çizdiği program dahilinde hareket ederler. Gece geldiğinde gündüz kaybolur, gündüz geldiğinde gece kaybolur...
Güneş doğar, denizlerdeki sular buharlaşır, bulutlarda yoğunlaşarak yağmur olarak yeryüzüne inerler. İsteseler de istemeseler de Allah’ın ‘Cebbar’ sıfatı gereği kendilerine verilen görevleri yapmak zorundadırlar.
Kırılanları onaran anlamına da gelen ‘El-Cebbar’ sıfatının tecellisini; hastalığına şifa bulan, yarası iyileşen ve ümidin kaybolmaya yüz tuttuğu anda dualara icabet etmesinde görmek mümkün.
المُتَكَبِّرُ
11. EL-MUTEKEBBİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah, büyüklük taslayan her zorbanı[FONT=CaslonOldFace BT]n kalbini iş[FONT=CaslonOldFace BT]te böyle mühürler.
(Mü’min 35)
(Allah) üstün, istediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini zorla yaptıran, büyüklükte eş[FONT=CaslonOldFace BT]i olmayandı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Haş[FONT=CaslonOldFace BT]r23)
El-Mütekebbir: Çok büyük, her hususta büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü gösteren, yücelik, kibriya ve azamet kendine mahsus, kendisinin hakkı[FONT=CaslonOldFace BT] olan.
Her kim Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n bu sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]yla sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatlanmak isterse cehennemde ş[FONT=CaslonOldFace BT]eytana komş[FONT=CaslonOldFace BT]u olması[FONT=CaslonOldFace BT] kaçı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]lmaz olur.
Yücelik, ululuk Allah’a mahsustur. Ve bu da O’nun hakkı[FONT=CaslonOldFace BT]dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Allah’ın El-Mütekebbir sıfatının tecellisini;
Dünyadayken büyüklük taslayı[FONT=CaslonOldFace BT]p kendilerini ilah olarak kabul ettirmeye çalışan zorbaları[FONT=CaslonOldFace BT]n tuvaletteki hallerinde, yorulunca güçlerinin kaybolmasında[FONT=CaslonOldFace BT], zayı[FONT=CaslonOldFace BT]flığı[FONT=CaslonOldFace BT]n alameti olarak uykuya yenik düş[FONT=CaslonOldFace BT]melerinde görmek mümkün.
Kibirden Allah’a sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nmalıyız[FONT=CaslonOldFace BT]. Zaten kibirli insanı[FONT=CaslonOldFace BT] insanlar da sevmez.
الخَالِقُ
12. EL-HALİG[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn2"]*[/URL]
Göklerde ve yerde bulunan her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey ve herkes ondan ister. O her an yaratma halindedir.
(Rahman29)
Şu anda bilemeyeceğiniz daha nice şeylerin hepsini o yaratır.
(Nahl 8)
El-Halig: Her şeyi takdirine uygun şekilde yaratan.
Tabiattaki canlı[FONT=CaslonOldFace BT] ve cansı[FONT=CaslonOldFace BT]zları[FONT=CaslonOldFace BT] yaratırken hiçbir yere ve hiçbir modeliste müracaat etmeden, yine yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]rken hiçbir zorlanma ve yorgunluk duymadan her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi mükemmel yaratır.
Bir gül yaratır; kokusunu vermeyi unutmaz. Kaplumbağa yaratır; zırhını vermeyi unutmaz... Bir kuş yaratır; tüylerle süsleyip güzel bir de ses verir...
Sanıldığı gibi Allah-u Teala her şeyi önceden yaratmış ahirette bizleri beklemiyor! Allah her an yaratıyor ve faaliyette... ‘El-Halig’ isminin tecellisini günün 24 saati görmek mümkün.
البَارِي
13. EL-BARİ[FONT=CaslonOldFace BT]
O Allah ki, Halik’tir, Bari’dir, Musavvir’dir. En güzel isimler O’nundur.
(Haş[FONT=CaslonOldFace BT]r24)
El-Bari: Her hangi bir modele bağ[FONT=CaslonOldFace BT]lı[FONT=CaslonOldFace BT] kalmadan bütün varlı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT] uyumlu yaratan.
Aynı[FONT=CaslonOldFace BT] toprak, su, hava ve güneş[FONT=CaslonOldFace BT]i kullanarak domates ve biberi ‘Halig’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]yla yaratan Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Bari’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] her iki sebzeye farklı[FONT=CaslonOldFace BT] lezzet ve ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekil vermesinde görebiliriz.
Allah-u Teala bir canlı[FONT=CaslonOldFace BT] yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]r ve o canlını[FONT=CaslonOldFace BT]n yaş[FONT=CaslonOldFace BT]ayabilmesi için gerekli malzemeleri de yaratarak ona hem güzel bir görüntü verir hem de ‘El-Bari’ sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] tecelli etmiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
المُصَوِّرُ
14. EL-MUSAVVİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah O’dur ki, ... size suret verip suretlerinizi güzelleş[FONT=CaslonOldFace BT]tirmiş[FONT=CaslonOldFace BT]....(Mü’min, 64)
El-Musavvir: Tasvir eden; her şeye bir suret ve şekil veren, her şekli diğerinden farklı kılan, mahlukatını istediği sıfat ve seçtiği surette yaratan.
Her ne kadar da yüce Allah’ın; El-Halik, El-Bari ve El-Musavvir sıfatları birbirine benzermiş gibi görünse de aralarında farklar vardır. Mesela;
Allah, bir insanı El-Halik sıfatıyla yaratır, El-Bari sıfatıyla belirli şekiller ‘el, kol, göz, bacak vs.’ verir, El-Musav*vir sıfatıyla da değişik görünümler kazandırır. Zenci ve beyaz tenli insanlar gibi. İşte bu renk ve görünüm farkı ‘El-Musavvir’ in tecellisidir.
الغَفَّارُ
15. EL-GAFFAR
Dedim ki: Rabbinizden mağ[FONT=CaslonOldFace BT]firet dileyin; çünkü O çok bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layandı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Nuh10)
El-Gaffar: Daima af eden, tekrarlanan günahları[FONT=CaslonOldFace BT] bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layan.
Günah işlemeye meyyal yaratılan insanoğlunun ebedi saadeti kazanması için baş vuracağı bir isimle karşılaşıyoruz; El-Gaffar.....
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) günahları[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layacağı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] bizlere bildirmesi hem kendisinin büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü gösterir hem de biz insanlara olan merhametini. Yeter ki ellerini açı[FONT=CaslonOldFace BT]p yürekten ‘beni bağış[FONT=CaslonOldFace BT]la Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Çünkü sen Gafur’sun!’ de... Tövbenin [FONT=CaslonOldFace BT]gereklerine uyduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unda bir de bakmış[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]n, defterin sağ[FONT=CaslonOldFace BT]dan gelmiş[FONT=CaslonOldFace BT]!..
القَهَّارُ
16. EL-KAHHAR
Deki: Allah her şeyi yaratandır. Ve O birdir, karşı durul*maz güç sahibidir.
(Rad, 16)
El-Kahhar: Kudretinin karşısında her şeyi aciz bırakan, her şeyi hük*müne itaat ettirebilen bir galibiyet ve hakimiyet sahibi, düşmanlarını kahrederek zelil ve perişan hale getiren.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n güçlü, mahlukatı[FONT=CaslonOldFace BT]n da güç*süz ve Rabbine muhtaç olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu ‘El-Kahhar’ isminde görebiliriz. Allah (c.c.) güçlüdür. Karşı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]nda hiçbir güç dayana*maz. Çünkü yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lan her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey güçsüz ve Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El- Kahhar’ isminin karşısı[FONT=CaslonOldFace BT]nda acizdir.
Allah’ın ‘El-Kahhar’ isminin tecellisini; ‘Kendisini ilah yerine koyan tağutla*rın, gözle görülmeyecek kadar küçük bir mikrop karşısında hastalanıp devrilmelerinde, İslâm düşmanlarının mağlubiyetlerinde, doğanın bir uyum içinde fıtratlarını bozmadan yaşamalarında’ görebiliriz.
الوَهَّابُ
17. EL-VEHHAB
....Şüphesiz sen daima bağışta bulunansın.
(Sad 35)
El-Vehhab: Her çeşit nimeti hiçbir karşılık beklemeden bol bol bağışlayıp veren...
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü, zengin oluşunu ve biz insanlara olan Rahmetini ‘El-Vehhab’ isminde okuyabiliriz. Doğar doğmaz Allah’ın havasını teneffüs edip O’nun güneşi ile ısındık... Her saniye O’nun nimetleri ile rızıklanıyoruz. Ve karşılığında teşekkür etmesek bile rızık devamlı bir şekilde gelir. Bu Allah’ın ‘Vehhab’ sıfatının tecellisidir. Allah’ın, vermiş olduğu nimetler için teşekkürümüze de ihtiyacı yok zaten...
Ve bizlere de ikram karşı[FONT=CaslonOldFace BT]lığı[FONT=CaslonOldFace BT]nda secde etmek düş[FONT=CaslonOldFace BT]er.
الرَزَّاقُ
18. EL-REZZAK
Yeryüzünde yürüyüp te rızkı Allah’a ait olmayan hiçbir canlı yoktur. Onların durdukları yerlerini de emanet edildikleri yerlerini de O bilir...
(Hud, 6)
El-Rezzak: Rızıkları yaratan, kullarına bahşeden ve her canlının rızkına kefil olan.
İnananın da inanmayanın da yaratı*lan tüm canlıların Allah’a muhtaç olduğunu, Allah’ın da her şeyden haberdar ve zengin olduğunu ‘El-Rezzak’ isminde okuyabiliriz.
Acıkınca yeriz; midemiz rızıklanır, güzel bir manzaraya bakarız; gözlerimiz rızıklanır, soluruz; ciğerlerimiz rızıkla*nır, sever ve inanırız; kalbimiz rızıkla*nır... hem de günün 24 saati...
Allah’ın El-Rezzak isminin tecellisini;
‘Önümüze konan yemek ve meyve*den tutun da, kokladığı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]z gülden, içtiğ[FONT=CaslonOldFace BT]imiz çaydan, girdiğ[FONT=CaslonOldFace BT]imiz denize kadar...’
Kartalın ya da serçenin avlanmasından tutunda bağırsağınızdaki tenyaya kadar her birinin ayrı ayrı rızıklandığın*da görmek mümkün. Bizlere düşen şey ise verilen her nimetten sorguya çekileceğimizi düşünerek gereken kulluğu yapmamız.
الفَتَّاحُ
19. EL-FETTAH
Rabbimiz, bizimle kavmimiz arasında sen hak ise hükmet! Sen hükmedenlerin en hayı[FONT=CaslonOldFace BT]rlı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]n. (Araf 89)
El-Fettah: Kullarına Rahmet kanadını açan ve her türlü müşkülleri çözüp kolaylaştıran.
El-Fettah isminde de Allah’ın güçlü, kullarına karşı merhametli ve kullarının sıkıntısını gideren olduğunu görürüz.
Her insanın içinden çıkamadığı bir takım sıkıntılar olabilir. Bu sıkıntıların gitmesi savaşan bir mücahit için; zafer, fakir bir insan için; zenginlik, hasta için; şifa, çiftçi için yağmur vs. dir.
Allah-u Teala ‘El-Fettah’ isminin gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] giderir. Al*lah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n bu isminin tecellisini ‘sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntı[FONT=CaslonOldFace BT]dan kurtulup ta sevincini gizleyemeyen her canlı[FONT=CaslonOldFace BT]da’ görmek mümkün.
العَلِيمُ
20. EL-ALİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Gizlinizi de açığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] da bilir. O ne kazanacağı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] da bilir.
(Enam, 3)
El-Alim: Ezeli ilmiyle, büyük-kü*çük, gizli-aş[FONT=CaslonOldFace BT]ikar, yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lmış[FONT=CaslonOldFace BT] yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lmamış[FONT=CaslonOldFace BT] her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi bilen.
Şu anda ne yazdığımı, ve daha neler yazacağımı, hangi sayfayı okuduğu*nuzu ve okuyacağınızı, cebinizdeki (var*sa) paranın miktarını, alacak-vereceklerinizi, düşüncelerinizi, yarın ne kadar kazanacağınızı, ve ne kadar ve nasıl yaşayacağınızı, kısaca tüm her şeyi en ayrıntısına kadar bilendir.
Allah’ın her şeyi biliyor ol*ması bize O’nun güçlü olduğunu göste*rir. Fakat bizim için en önemlisi şu an neler düşündüğümüzü, neler yaptığımızı ve yapacaklarımızı biliyor olması. Ve haliyle de bizlere düşen şey O’nun kontrolünde olduğumuzun bilin*cinde hayatımıza çeki düzen vermek.
القَبِضُ
21. EL-GABİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn3"][FONT=CaslonOldFace BT]*[/URL][FONT=CaslonOldFace BT]
Allah (rızkı) kısar da, açar da. Hep O’na döndürüleceksiniz
(Bakara,245)
El-Gabid: Daraltı[FONT=CaslonOldFace BT]p sı[FONT=CaslonOldFace BT]kan, kı[FONT=CaslonOldFace BT]tlı[FONT=CaslonOldFace BT]k veren. Ruhları[FONT=CaslonOldFace BT] kabzeden.
Tüm kainatı yoktan var eden Allah-u Teala tasarruf yetkisine de sahiptir. Dilediğini sevindirir dilediğini imtihanı gereği üzer. Dilediğine fazla verir, dilediğine de az verir.... Hatta ellerindekini de alır. Tüm bu hareketlenmeler Allah’ın her an faaliyette ve kullarına hükmet*mekte olduğunu gösterir.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Gabid’ ismi*nin tecellisini; Uyuyan birinin ruhunun kabz olması[FONT=CaslonOldFace BT]nda, sevinçli iken gelen ş[FONT=CaslonOldFace BT]ok haberle sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntı[FONT=CaslonOldFace BT]ya düş[FONT=CaslonOldFace BT]me anı[FONT=CaslonOldFace BT]nda, zenginken; fakirleş[FONT=CaslonOldFace BT]me, güçlü iken güçsüzleş[FONT=CaslonOldFace BT]me anı[FONT=CaslonOldFace BT]nda görebiliriz.
البَاسِطُ
22. EL-BASIT
Bilakis Allah’ın elleri açıktır, dilediği gibi verir.
(Maide, 64)
Allah rızkını dilediğine bollaştırır. (Rad, 26)
El-Basit: Rı[FONT=CaslonOldFace BT]zkı[FONT=CaslonOldFace BT] geniş[FONT=CaslonOldFace BT]leten, ruhları[FONT=CaslonOldFace BT] bedenlere yayan.
‘El-Basit’ isminin tecellisiyle sıkıntılar gitmiş yerine mutluluk ve genişlik almıştır artık. Tabi ki bu Allah’ın insana olan acıma, merhamet duygusundandır.
Allah ‘El-Kabid’ isminin tecellisiyle kulları[FONT=CaslonOldFace BT]ndan sabı[FONT=CaslonOldFace BT]r ve toparlanmaları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT], ‘El Basit’ isminin tecellisiyle de kulları[FONT=CaslonOldFace BT]ndan ş[FONT=CaslonOldFace BT]ükretmelerini bekler.
Her iki isimle de Allah-u Teala insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n maddi ve manevi hayatları[FONT=CaslonOldFace BT]na müdahalede bulunarak imtihan eder. Bizlere de meselenin farkı[FONT=CaslonOldFace BT]nda olmak düş[FONT=CaslonOldFace BT]er.
الخَافِضُ
23. EL-HAFİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
(O), alçaltan ve yüceltendir.
(Vakıa, 3)
El-Hafid: Kafirleri, asileri, mütekebbir ve zalimleri alçaltan, din düş[FONT=CaslonOldFace BT]manları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] rahmetinden uzaklaş[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT]p ahirette zelil eden ve cezalandı[FONT=CaslonOldFace BT]ran.
El-Hafid ismi; özellikle Allah’a ve dinine savaş[FONT=CaslonOldFace BT] açan insanlar üzerinde tecelli ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i görülür. Hem bu tarafta hem de öteki tarafta... Alçaltmak demek yüksek bir yerden indirip seviyeyi düş[FONT=CaslonOldFace BT]ürmek demektir.
Zalim yöneticileri inkı[FONT=CaslonOldFace BT]laplarla deviren ve ‘kendilerini ilah yerine koyup Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) kanunları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] hiçe sayanları[FONT=CaslonOldFace BT]n bulunmuş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u mevkilerden tepetakla cehenneme düş[FONT=CaslonOldFace BT]melerinde Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Hafid’ isminin tecelli ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini ‘El-Rafi’ isminin muhatapları[FONT=CaslonOldFace BT] görürler.
الرَافِعُ
24. EL-RAF’İ[FONT=CaslonOldFace BT]
(O), alçaltan ve yüceltendir.
(Vakıa, 3)
El-Raf’i: Sevdiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] yükselten, mü’minleri kendisine yaklaş[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]rarak yücelten.
Allah-u Teala kendisini yürüyerek gelenleri ‘El-Rafi’ ismi ile karşılayarak ona bir çok hayır kapılarını açar, O’na dinde anlayış ve bir çok ecirler sunar.
Fakirleri zenginleştirmesinde, hastaları iyileştirmesinde, bir çobanı komutanlık, bir cahile de ilim kapılarını açarak alimlik mertebesine yükseltmesinde, meyhaneden çıkmayan bir sarhoşun hidayete ererek Allah yolunda hayat sürmesinde Allah’ın ‘El-Rafi’ ismini görmek mümkün.
المُعِيزُ
25. EL-MUİ[FONT=CaslonOldFace BT]Z[FONT=CaslonOldFace BT]
Ası[FONT=CaslonOldFace BT]l üstünlük (izzet) Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n, Peygamberinin ve müminlerindir.
(Münafikun, 8)
El-Muiz: Dilediğine izzet ve kuvvet veren. İlimde yükselten.
İzzet sahibi olan Allah-u Teala kendi sıfatından sadece Peygamberler ve mü’minlerin faydalanacağını görürüz. Allah’a iman et, izzetli ol!aksi halde hayvanlardan da aş[FONT=CaslonOldFace BT]ağı[FONT=CaslonOldFace BT] duruma düş[FONT=CaslonOldFace BT]mek kaçınılmaz olur.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]zzet sahibi her mü’minin gözünde kafirler birer hiçtirler...
المُذِلُ
26. EL-MUZİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[FONT=CaslonOldFace BT]
El-Muzil: Alçaltan, zillet veren.
Hele de İslâm’la şereflenip de inananları cennete götüren bu dini terk edenler üzerinde tecelli eden ‘El-Muzil’ isminin muhatabı olmaktan Allah’a sığınılmalı. Bu ismin tecelli ettiği insanları dünyanın her yerinde görmek mümkün.
السَمِيعُ
27. ES-SEMİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Yoksa onlar, gizlediklerini ve fı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]ltıları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] iş[FONT=CaslonOldFace BT]itmez miyiz sanırlar?...
(Zuhruf, 80)
Es-Semi: İşitmeye konu olan her şeyi hakkıyla işiten.
Yine Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi iş[FONT=CaslonOldFace BT]itmesi O’nun büyük, güçlü ve her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyden haberdar olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu gösterir.
En ufak bir fı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]ldaş[FONT=CaslonOldFace BT]mamı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] da iş[FONT=CaslonOldFace BT]ittiğini bildirmesi hayatı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT], konuş[FONT=CaslonOldFace BT]tukları[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT] ve dinlediklerimizi tekrar gözden geçirmemiz için büyük bir lütuf.
Düşünsene bir! Angarya konuşmalarımız, gereksiz kahkahalarımız dinleniyor! Ve yarın da dinlenecek...
Allah’ın (c.c.) şu an da Si*bir*ya’daki bir vatandaşı görüp dinlemesinden ziyade bizleri dinlemesini bildirmesi bizler için büyük bir kopya...
البَصِيرُ
28. EL-BASİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
... Şüphesiz Allah ne yaptığınızı çok iyi görendir.
(Bakara, 110)
El-Basir: Tüm her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi kusursuzca gören.
İnsanları, hayvanları ve kainatı ya-ratıp, rızıklandıran, onları Rahmetiyle koruyan, ne yaptıklarını bilen ve işiten Allah-u Teala aynı zamanda görür de.
Nerede olursan ol[FONT=CaslonOldFace BT]. İ[FONT=CaslonOldFace BT]ster kutuplarda, ister zindanda ister de kı[FONT=CaslonOldFace BT]zgı[FONT=CaslonOldFace BT]n çöllerde.
Allah’ın her şeyi gördüğüne yakini olarak iman edip akıldan çıkarmamamız az hata yapmamızı sağlar.
الحَكَمُ
29. EL-HAKEM
O, hüküm verenlerin en hayı[FONT=CaslonOldFace BT]rlı[FONT=CaslonOldFace BT]sıdı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Araf, 87)
El-Hakem: Hüküm verme yetkisini elinde tutan, son hükmü verecek olan.
Hakimiyetin kayıtsız ve şartsız Allah’ın olduğunu ve yarattığı her varlığa hükmettiğini, insanların nasıl rahat ve adaletli yaşayacağını bilen Allah, hükümlerini (indirdiği kitaplar ve gönderdiği peygamberlerle) beyan ederek insanların iradelerine sunmuştur.
Allah-u Teala son hükmünü ahiret-te verecektir. Bu dünyada Allah’ı hakem kabul edenler cennet ile mükafatlanı[FONT=CaslonOldFace BT]rken, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n hakimiyetini kabul etmeyenler de ş[FONT=CaslonOldFace BT]eytanları[FONT=CaslonOldFace BT] ile beraber yanacaklardı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
العَدْلُ
30. EL-ADL
Biz kıyamet günüde adalet terazilerini kuracağız. O gün kimseye hiçbir şekilde haksızlık edilmez. Yapılan iş hardal tanesi kadar bile olsa, onu adalet terazisine getiririz. Hesap gören olarak biz herkese yeteriz. (Enbiya, 47)
El-Adl: Bütün icraatları hak ve adalet üzere olan.
Rahmeti gereği güneşiyle kafirleri bile ısıtmasıyla; Allah (c.c.) adildir.
Kafirlerin hakkına tecavüz eden bir Müslümanı bile hesaba çekmesiyle; Allah (c.c.) adildir.
Peygamber evladı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] bile hesaba çekecek olması[FONT=CaslonOldFace BT]yla; Allah (c.c.) adildir.
İlk kul’u Adem (a.s.)’ın katil oğlunu bağışlamamasıyla Allah adildir.
Yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] ateş[FONT=CaslonOldFace BT]in (bu dünya için) hem müslüman hem de kendi düş[FONT=CaslonOldFace BT]manı[FONT=CaslonOldFace BT] kafire aynı[FONT=CaslonOldFace BT] acı[FONT=CaslonOldFace BT]yı[FONT=CaslonOldFace BT] vermesiyle Allah (c.c.) adildir. Daha rahat daha güvenli ve daha huzurlu yaşayabilmemiz için hazırladığı kanunların kendi peygamberlerini de bağlaması açısından yüceler yücesi Allah (c.c.) adildir.
Yaptığımız en ufak bir amelin bile karşılığını verecek olması, vaad ettiği cennet ve cehennemi doldurması O’nun adaletinin son tecellisidir.
Allah-u Teala’nın adil olması Müslümanları çok rahatlatır. Hele de zalimlerin zulmüne uğramışsa; ‘Zalimler için yaşasın cehennem!’ diyerek Allah’ın adaleti haykırılmış olur.
اللَطِيفُ
31. EL-LATİ[FONT=CaslonOldFace BT]F[FONT=CaslonOldFace BT]
Rabbim dilediğine karşı lütufkardır. O her şeyi bilen, hikmet sahibidir.
(Yusuf 100)
Allah kullarına karşı lütufkardır, dilediğini rızıklandırır.
(Şura19)
El-Latif: En ince ve gizli işleri, bütün incelikleri ile bilen ve onlara çok kolay nüfuz eden. Kullarına se-zilmez yollardan faydalar ulaştıran.
Allah-u Teala kendisine koşarak gelen dostlarını ‘El-Latif’ ismi ise karşılayıp maddi ve manevi desteğini esirgemez. Onu hiç de beklemediği bir yerden ve hiç beklemediği bir şekilde rızıklandırarak sevindirir.
‘El-Latif’ isminin tecellisini ‘O’na kul olduğumuz sürece kendi nefislerimizde görmemiz mümkün.
الخَبِيرُ
32. EL-HABİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Ey iman edenler, Allah’tan korkun. Herkes yarın için neyi takdim ettiğine baksın. Allah’tan korkun. Hiç şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan haberdardır.
(Haşr 18)
El-Habir: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyin iç yüzünden haberdar olan.
Yaratılan her şey Allah’ın kontrolü dahilinde hareket ederler. Hiçbir şey O’ndan gizli değildir. Yine hiçbir varlık O’ndan sır saklayamaz.
Yer altında olup bitenleri bildiği gibi yeryüzünün neresine ne kadar yağmur yağdığını da bilir.
Allah’ın ‘El-Habir’ sıfatını idrak etmiş bir kul, kalbinde en ufak bir kötü düşünceye yer vermez. Çünkü bilir ki Allah ondan da haberdardır.
الحَلِيمُ
33. EL-HALİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Eğ[FONT=CaslonOldFace BT]er Allah insanları[FONT=CaslonOldFace BT] zulümleri yüzünden cezalandı[FONT=CaslonOldFace BT]racak olsaydı[FONT=CaslonOldFace BT], yeryüzünde hiçbir canlı[FONT=CaslonOldFace BT] bı[FONT=CaslonOldFace BT]rakmazdı[FONT=CaslonOldFace BT]. Fakat onları[FONT=CaslonOldFace BT] taktir edilen bir müddete kadar erteliyor. Ecelleri geldiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i zaman onlar ne bir saat geri kalabilir ne de öne geçebilirler.
(Nahl, 61)
El-Halim: Cezalandırmaya gücü yettiği halde, hemen ceza vermeyen, kullarının isyanlarına karşı hemen öfkeye kapılmayan.
Her şeye gücü yeten Allah’ın büyük bir sabrının da olduğunu ‘El-Halim’ isminde görebiliriz.
Allah-u Teala insanları[FONT=CaslonOldFace BT] hem rahmeti ile kuş[FONT=CaslonOldFace BT]atı[FONT=CaslonOldFace BT]p rı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]klandı[FONT=CaslonOldFace BT]racak, koruyacak ve cennete girmeleri için Kur’an Peygamber ve davetçiler gönderecek; tüm bunlara rağ[FONT=CaslonOldFace BT]men kendisine düş[FONT=CaslonOldFace BT]man olup dinine savaş[FONT=CaslonOldFace BT] açan insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n isyanı[FONT=CaslonOldFace BT]na hemen cevap vermeyecek ... Vallahi bu sabrı[FONT=CaslonOldFace BT] Allah’tan (c.c.) baş[FONT=CaslonOldFace BT]kası[FONT=CaslonOldFace BT] gösteremez!
العَظِيمُ
34. EL-AZİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
O, yücedir, büyüktür.
(Bakara, 255)
El-Azim: Zatının ve sıfatlarının mahiyeti anlaşılamayacak kadar ulu…
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] kavramak bizlere verilen az ilim ve akı[FONT=CaslonOldFace BT]lla sı[FONT=CaslonOldFace BT]nırlıdı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Oysaki Allah-u Teala bilgimizdeki Allah’tan çok daha yücedir.
Hiçbir zeka, hiçbir akıl O’nu gerçek manada kavrayamaz. Büyüklüğü karşısında küçük dilini yutacak zaman dilimini dahi bulamaz.
Çünkü O yüceler yücesidir.
الغَفُورُ
35. EL-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]AFUR[FONT=CaslonOldFace BT]
De ki: Ey nefisleri aleyhine aşı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT] giden kulları[FONT=CaslonOldFace BT]m, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n rahmetinden ümit kesmeyin. Çünkü Allah bütün günahları[FONT=CaslonOldFace BT] bağış[FONT=CaslonOldFace BT]lar...
(Zümer, 53)
El-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]afur: Bütün günahları[FONT=CaslonOldFace BT] bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layan, affediciliğ[FONT=CaslonOldFace BT]i tam olan.
Allah’ın büyüklüğünü, rahmetini ve kullarının cennete girmesini istediğini ‘El-Ğafur’ isminde görebiliriz.
Şeytanın; ‘Allah Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]afur’dur! Günahları[FONT=CaslonOldFace BT] bağışlar. Bir kereyle bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey olmaz!’ diyerek kandırdı[FONT=CaslonOldFace BT]ktan sonra da
‘Bu kadar günah işledin! Allah seni nasıl affeder’ diyerek ümitsizliğe düşürmek ister. Şeytanın bu oyununa mat olan insanlar azımsanacak kadar değildir..
Oysa ki Allah (c.c.) bütün günahları affeder!. Kendisine ortak koşup tövbe etmeden ölenler müstesna...
الشَكُورُ
36. EŞ[FONT=CaslonOldFace BT]-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]EKUR[FONT=CaslonOldFace BT]
Eğer Allah’a güzel bir borç verecek olursanız, onu sizin için kat kat artırır ve sizi bağışlar. Allah Şekür’dur, Halim’dir. (Teğabun, 17)
Eş-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekür: Kendisine yapı[FONT=CaslonOldFace BT]lan ş[FONT=CaslonOldFace BT]ükre, çok ecirle mukabele eden.
İnsanları yoktan var ederek nimetlere boğan Allah-u Teala haklı olarak kullarından gereken teşekkürü bekler. Zenginliğinin ve merhametinin gereği en ufak bir teşekkürü bile kat kat teşekkür edilmiş gibi kabul eder.
‘Eş-Şekür’ ismi üzerine biraz düşünüldüğü zaman insanın yüzü kızarır.
العَلِيُّ
37. EL-ALİ[FONT=CaslonOldFace BT]YY[FONT=CaslonOldFace BT]
... O’nun kürsisi gökleri ve yeri kuş[FONT=CaslonOldFace BT]atmıştı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Onları[FONT=CaslonOldFace BT] (gökleri ve yeri) koruması[FONT=CaslonOldFace BT] O’na ağı[FONT=CaslonOldFace BT]r gelmez. O, çok yücedir, çok büyüktür.
(Bakara, 255)
El-Aliyy: İzzet, şeref ve hükümranlık bakımından en yüce olan.
Kainatı yoktan var eden Allah azze ve celle pek yücedir, bütün alemlerin üstündedir. Gökteki cisimlere yakın yerdekilere uzak anlamında değil... İlmi ile her cisme, her yarattığına aynı uzaklıktadır.
Az olan aklı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]zla Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Aliyy’ ismini tasavvur edemeyiz. Bizlere düş[FONT=CaslonOldFace BT]en, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n yüceliğine[FONT=CaslonOldFace BT] inanmaktı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
الكَبِيرُ
38. EL-KEBİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Bu (böyledir) . Çünkü Allah hakkın ta kendisidir. Ondan başka taptıkları ise bizzatihi batıldır. Şüphesiz ki Allah yücedir, büyüktür.
(Hacc, 62)
El-Kebir: Ululuğu karşısında her büyüğün küçüldüğü mutlak büyük.
Tüm her şeyi görmesiyle Allah; büyüktür. Tüm her şeyi işitmesiyle Allah; büyüktür. Tüm canlı[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT]n rı[FONT=CaslonOldFace BT]zkı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] üstlenmesiyle Allah; büyüktür.
Milyonlarca çeşitlikte canlı ve cansız yaratan Allah; büyüktür.
Gözle görülmeyecek kadar küçük canlılar yaratan Allah; büyüktür.
Fış[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ran sudan, konuş[FONT=CaslonOldFace BT]an insan yaratan Allah; büyüktür.
Kışı[FONT=CaslonOldFace BT]n hayatları[FONT=CaslonOldFace BT]na son verip bahar mevsiminde tekrar bitkilere hayat veren Allah (c.c.) büyüktür.
Zaten tüm isim ve sıfatlar Allah’ın (c.c.) büyüklüğünü ve güzelliğini tecelli eder.
الحَفِيظُ
39. EL-HAFIZ
Şüphesiz Rabbim her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi gözetendir.
(Hud, 57)
El-Hafiz: Koruyup gözeten ve dengede tutan, varlıkları kaderle tayin edilmiş bir ecele kadar zevale uğramaktan koruyan.
Yarattığı canlıları yaratıp başıboş bırakmadığını, onların rızıklarını ve bahşetmiş olduğu hayat haklarını korumasını üzerine alan Allah-u Tea*la’-nın ‘El-Hafiz’ isminin tecellisini her üç farklı canlı türünde görmek mümkün.
Özellikle ormandaki yırtıcı hayvan*lar arasında bir tavşanın yada geyiğin hala otlanıyor olması, savaşlarda ve zalim sultanın baskıları altında insanların hala hayat sürmeleri, soyduğumuz elmanın içindeki kurtçuğun yaşıyor olması Allah’ın ‘El-Hafiz’ isminin tecellisinden başka bir şey değildir.
المُقِيتُ
40. EL-MUKİ[FONT=CaslonOldFace BT]T[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye kadir ve gı[FONT=CaslonOldFace BT]da verendir.
(Nisa, 85)
El-Mukit: Her muhtaca ihtiyacı kadar rı[FONT=CaslonOldFace BT]zı[FONT=CaslonOldFace BT]k veren.
Allah-u Teala yaratmış olduğu her canlının ihtiyaçlarını karşılamayı; bahşetmiş olduğu ömür dahilinde üzerine almıştır. Anne rahmine damla olarak düşen insanoğlunun gelişmesi için gerekli gıdayı göbek bağından sağlayarak ‘El-Mukit’ ismini insanoğlu üzerinde tecelli eder.
Tabiattaki diğer canlılara şöyle bir göz attığımızda; Timsahın yaşayabilmesi için geyik ayarındaki gıdaya ihtiyacı olduğunu bilen Rabbimiz timsahın o ihtiyacını gidermek için geyik sürüsünü sofrasına gönderir... Serçe için ideal besin böcekler ve solucanlardır. Bu ihtiyaçlarını günün her saatinde karşıladıklarını görürüz.
Tüm bunlar Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Mukit’ isminin tecellisidir.
الحَسِيبُ
41. EL-HASİ[FONT=CaslonOldFace BT]B[FONT=CaslonOldFace BT]
Kim Allah’a güvenirse O, ona yeter. (Talak, 3)
Şüphesiz Allah herşeyi hesaplayandır. (Nisa, 86)
El-Hasib: Kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nın yaptı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] muhase*beye tabi tutan, amellerinin karşılığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] verme hususunda kafi olan.
Başıboş bırakılmayıp Allah’a kul olacağına söz veren insanoğlunun yaptığı her amel yazılır ve yarın önüne konur. Öteki alemde yargısız infaz yoktur. İblis’e;
‘Niçin secde etmedin. Seni secde*den alıkoyan neydi?’ diye soran Allah-u Teala bizlere de soracak;
‘Verdiğim bunca nimetlere karşı ne yaptın, vermiş olduğum gençliği nerede harcadın, nasıl kazandın ve nasıl harcadın?
Allah’ın ‘El-Hasib’ ismine gereğince iman eden insan yapmış olduğu en ufak bir salih amelin boşa gitmediği inancıyla Allah’ın vaadlerine güvenerek rahat eder.
الجَلِيلُ
42. EL-CELİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[FONT=CaslonOldFace BT]
Celal ve ikram sahibi Rabbinin adı[FONT=CaslonOldFace BT] çok yücedir.
(Rahman, 78)
El-Celil: Sıfatları sonsuz kemalde bulunan.
Büyüklük ve yücelikte O’nun misli yoktur. Allah’ın zatı nasıl büyükse isim ve sıfatları da öyle büyüktür. Allah’ın büyüklüğü hayal ve tasavvurların kavrayamayacağı kadar büyüktür.
Allah’ın ‘El-Celil’ isminin tecellisini; yaratılan tüm varlıklarda görebiliriz.
الكَرِيمُ
43. EL-KERİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ine kat kat fazlası[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] verir.
(Bakara, 261)
Yalnız sabredenlere, mükafatları hesapsız ödenecektir.
(Mü’min, 40)
El-Kerim: Keremi ve bağışı bol olan. Bir karşılık gözetmeden inayetiyle ihsan eden.
Allah’ın sonsuz ihsan ve ikramı hepimiz tarafından bilinmekte. Hem de günün tamamında...
Allah-u Teala ‘Kerim’ ismini dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i kul üzerinde tecelli eder.
Allah’ın (c.c.) ‘El-Kerim’ ismini taşıması aynı zamanda zenginliğini de gösterir. Ve Allah-u Teala kullarının bu isimle sıfatlanmalarının isteyerek rızasının kazanılması için bağışta (infak’ta) bulunmamızı tavsiye eder.
الرَقِيبُ
44. EL-RAGIB
...Şüphesiz Allah sizin üzerinizde gözetleyicidir.
(Nisa, 1)
Allah her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi gözetler.
(Ahzap, 52)
El-Ragib: Kullarının her şeylerini gözeten ve müşahedesi altında tutan.
İnsanları dünyaya getiren Allah-u Teala taktir etmiş olduğu ölüm tarihine kadar (rahme damla olarak düştükten kefenlenip gömülünceye kadar) gözetleyerek hem ihtiyaçlarını karşılar hem de tüm yaşantısını kaydettirir.
İnsanoğlu hep Allah’ın kontrolü dahilinde hareket eder.
المُجِيبُ
45. EL-MUCİ[FONT=CaslonOldFace BT]B[FONT=CaslonOldFace BT]
O halde O’ndan mağ[FONT=CaslonOldFace BT]firet isteyin; sonra da O’na tövbe edin. Çünkü Rabbim ‘kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na’ çok yakı[FONT=CaslonOldFace BT]ndı[FONT=CaslonOldFace BT]r, kabul edendir.
(Hud, 61)
Rabbiniz (ş[FONT=CaslonOldFace BT]öyle) buyurdu: Bana dua edin, size icabet edeyim.
(Mü’min, 60)
El-Mucip: Dua ve isteklere cevap veren.
Dua ve tövbeleri kabul edip icabet eden tek merci olan Rabbimiz yapı[FONT=CaslonOldFace BT]lan dua ve isteklerin güzergahı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n kendisine çevrilmesini isteyerek ‘El-Mucip’ isminin tecelli etmesini ister.
Dua eden bir kul ellerini açtığı[FONT=CaslonOldFace BT] anda kendisinin aciz ve Rabbine muhtaç; Rabbinin de yüceler yücesi ‘El-Mucip’ olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu, o anda kendisini gördüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü ve iş[FONT=CaslonOldFace BT]ittiğini ispatlamış[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
Madem Allah azze ve celle ‘El-Mucip’ olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu söylüyor; işte o zaman eller havaya!
الوَاسِعُ
46. EL-VASİ[FONT=CaslonOldFace BT]
...Rahmetim ise her şeyi kuşatmıştır. Onu sakınanlara, zekatı verenlere, bir de ayetlerimize iman edenlere işte onlara yazacağım.
(Araf, 156)
El-Vasi: Bütün sıfatları sonsuz ve sınırsız olan, geniş Rahmeti ile bütün varlıkları kuşatan.
Yüce Allah Vasi’dir. O’nun ilmi, kudreti, rahmeti, bağışlaması ve ikramı hesapsızdır. Hükmü tüm varlığı kapsamıştır. Her şeye gücü yeter ve ilminden bir zerre bile gizlenemez. Rahmeti geniş olduğu gibi zalimleri ve facirleri kahretmesi de şiddetlidir.
الحَكِيمُ
47. EL-HAKİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
...Kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n üstünde kaahir (galip) O’dur. Hikmet sahibi, her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyden haberdar olan O’dur.
(Enam, 18)
El-Hakim: Hüküm ve hikmet sahibi, her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u gibi bilen, gerekeni en güzel ve en faydalı[FONT=CaslonOldFace BT] ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde yapan.
Yarattığı her şeye hakim olan Allah-u Teala vermiş olduğu hükümlerde de hikmet sahibidir.
Allah’ın emir ve yasaklarındaki hikmetler hep insanoğlunun hayrınadır. Hiçbir emir ve yasak insan fıtratına ters düşmez. Dedikodu, gıybet, hırsızlık ve zina haramdır der; biraz düşünüldüğünde bu hükmün tamamen insanın faydasına olduğu görülür.
Allah’ın ‘El-Hakim’ isminin tecellisini tüm kanunlarında ve tabiattaki adaletinde görmek mümkün.
الوَدُودُ
48. EL-VEDUD
O çok bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layan ve çok sevendir.
(Buruc, 14)
El-Vedud: Mahlukatını seven ve onların hayrını isteyen, iyi kullarını seven, onları rahmet ve rızasına erdiren.
Allah-u Teala; koymuş olduğu sınırların dışına çıkanlar ‘tevbe etmeyen günahkarlar, facirler, kafirler, müşrikler ve münafiklar’ dışında tüm yarattıklarını sever. Hele de peygamberini adım adım izleyen kullarını bir başka sever...
‘El-Vedud’ isminin tecellisini;
Sadece Allah’a tevekkül ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]inizde,
(Ali İmran, 159)
Sabrettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]inizde,
(Ali İmran, 146)
Günahlardan korunduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unuzda,
(Tevbe, 4)
İyilikte bulunduğunuzda ve
(Bakara, 195)
Güzel davrandığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]zın
(Ali İmran, 134)
her saniyesinde görmek mümkün.
المَجِيدُ
49. EL-MECİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
(Allah) yüce arşın sahibidir; mecid’dir.
(Buruc, 15)
El-Mecid: Ş[FONT=CaslonOldFace BT]anı[FONT=CaslonOldFace BT] yüce ve kadri büyük olan.
Allah-u Teala yarattıklarıyla, onları rahmeti ile kuşatmasıyla, dilediğine bolca rızıklar vermesiyle, hiçbir gücün karşısında duramamasıyla yücedir. Yani ‘Mecid’’dir.
البَعِيثُ
50. EL-BAİ[FONT=CaslonOldFace BT]S[FONT=CaslonOldFace BT]
Kı[FONT=CaslonOldFace BT]yamet saati mutlaka gelecektir. Bunda ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphe yoktur. Ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphesiz Allah (c.c.) kabirdekileri tekrar diriltecektir.
(Hac, 7)
El-Bais: Kı[FONT=CaslonOldFace BT]yametten sonra ölüleri tekrar dirilten, peygamber gönderen; ölü kalpleri hidayetle dirilten.
Allah-u Teala’nın ‘El-Bais’ ismi her iki alemde de tecelli eder.
Cahil insanlar ölü kalplerdir. Rabbimiz katı[FONT=CaslonOldFace BT]nda yürüyen birer cesettirler. Rabbim iş[FONT=CaslonOldFace BT]te o ölü ruhları[FONT=CaslonOldFace BT]n hayat bulması[FONT=CaslonOldFace BT] için peygamberler göndererek kalplerin üstündeki karartı[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT] silmek ister. Haliyle de hidayete eren her kul üzerinde ‘El-Bais’ ismi tecelli etmiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
Ruhu bedeninden çekilen her kul tekrar diriltilecektir. Bir damla meniden insan yaratan Allah-u Teala tekrar diriltmeye gücü yeter.
Allah’ın ‘El-Bais’ ismini tabiatta da görmek mümkün. Hele de kış ve bahar aylarında.... Sarı ve yeşil yapraklar....
الشَهِيدُ
51. EŞ-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]EHİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye ş[FONT=CaslonOldFace BT]ahit olandı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Nisa, 33)
... Şüphesiz Allah, üzerinizde tam bir gözetleyicidir.’
(Nisa, 1)
Eş-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]ehid: Bilinenin ve bilinmeyenin şahidi.
Her şeyi en ince ayrıntısına kadar bilen, tüm tartışmalara, haksızlıklara, zulümlere ve yapılan mahkemelere şahit olan Allah-u Teala kimin haklı kimin haksız olduğunu öteki alemde bildirecektir.
Akıllı bir ruh; her an Allah (c.c.) tarafından gözetlendiğini düşünüp gerekli toparlanmaları yapar.
الحَقُّ
52. EL-HAKK
Allah’ın apaçık gerçek olduğunu anlayacaklardır.
(Nur, 25)
El-Hakk: Fiilen var olan, mevcu-diyet ve uluhiyyeti gerçek olan.
Allah-u Teala fiilen vardı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Fakat dünyadaki hiçbir göz bu dünyada iken O’nu göremez. Sadece isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n tecellisini tefekkür ederek tanı[FONT=CaslonOldFace BT]maya çalışı[FONT=CaslonOldFace BT]r, o kadar.
Allah-u Teala cennetteki kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na görünecektir.
الوَكِيلُ
53. EL-VEKİ[FONT=CaslonOldFace BT]L[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah’a güven. Allah vekil olarak yeter.
(Nisa, 81)
Kararını verdiğin zaman da artık Allah’a dayanıp güven. Çünkü Allah, kendisine dayanıp güvenenleri sever.
(Ali İmran, 159)
El-Vekil: Kendisine güvenilip dayanılan.
Allah’ı (c.c.) vekil olarak gören bir insan müthiş bir imana sahiptir. O’nu görür ve O’nunla karşılıklı konuşuyormuş gibi yakini olarak iman etmiş olur.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT] (c.c.) vekil tayin etmek O’nun tüm vaadlerini kabul etmek demektir. Cennetine, cehennemine, Rezzak oluşuna, Er-Rahim oluş[FONT=CaslonOldFace BT]una, dualara icabet edici oluş[FONT=CaslonOldFace BT]una, her an görür ve iş[FONT=CaslonOldFace BT]itir oluş[FONT=CaslonOldFace BT]una birer onaylamaktı[FONT=CaslonOldFace BT]r O’nu ‘vekil’ olarak görmek.
القَوِيُّ
54. EL-KAVİ[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah’ın ayetlerini inkar ettiler de, Allah da onları günahlarından dolayı yakalayı verdi. Şüphesiz Allah kaviyy’dir. Azabı pek şiddetlidir.
(Enfal, 52)
El-Kavi: Kudretli ve her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye gücü yeten.
Allah (c.c.) güçlüdür. Dikkat edilirse Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n hemen hemen tüm isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nda güçlü olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u görülür.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n dinine savaş[FONT=CaslonOldFace BT] açı[FONT=CaslonOldFace BT]p kendilerini ilah yerine koyan insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n; gök gürlemesiyle korkudan renklerinin değ[FONT=CaslonOldFace BT]iştiğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini ve Bismillah! Bismillah! dediklerini görmüş[FONT=CaslonOldFace BT] ve iş[FONT=CaslonOldFace BT]itmiş[FONT=CaslonOldFace BT]izdir.
Allah-u Teala güçlüdür. Ve gücünü de her an ispat etmektedir. 7,4[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn4"]*[/URL] bunlardan sadece biri...
المَتِينُ
55. EL-METİ[FONT=CaslonOldFace BT]N[FONT=CaslonOldFace BT]
Ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphesiz ki rezzak, kuvvet sa-hibi ve metin olan ancak Allah’tı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Şura, 9)
El-Metin: Kuvveti çok ş[FONT=CaslonOldFace BT]iddetli olan.
Kuvvet ve iktidarın şiddetini gösteren bu isim; mahlukatı üzerindeki icraatında ne bir yorgunluk ne bir acze düşme ve ne de bir külfetin olacağını göstermektedir.
Gökteki yıldızları, güneşi ve gezegenleri direksiz tutan Allah-u Teala’nın ‘el Metin’ isminin tecellisini;
Doğ[FONT=CaslonOldFace BT]al afetlerde (sel, deprem, heyelan, volkan) ve kendini bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey zanneden insanoğlunun tüm güçlerinin tekrar geri alınması[FONT=CaslonOldFace BT]nda görebiliriz.
الوَالِيُّ
56. EL-VELİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Sizin dostunuz (veliniz) ancak Allah’tı[FONT=CaslonOldFace BT]r, Resulüdür ve iman edenlerdir.
(Maide, 55)
Allah gerçek dosttur.
(Şura, 9)
El-Veli: Dost ve yardı[FONT=CaslonOldFace BT]m edici.
Allah’ı kendisine dost edinenden şeytan nefret eder. Şeytanın nefretini kazanan da Allah’ın rızasını kazanır.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT], Resulünü ve mü’minleri kendisine dost edinen bir mü’min izzetlidir, imanı[FONT=CaslonOldFace BT] zirvededir ve cennet yolundadı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Hani derler ya; dostunu söyle sana kim olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu söyleyeyim?
Arkadaşı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n Allah (c.c.), Resulü ve mü’minler olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu söyleyen hakkında ne düş[FONT=CaslonOldFace BT]ünürüz?
الحَمِيدُ
57. EL-HAMİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
Hamd ...Alemlerin Rabbi Allah’adı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Fatiha, 2)
El-Hamid: Fiilleriyle ve nimetleriyle övgüye layı[FONT=CaslonOldFace BT]k olan.
İnsanlara hayat hakkı tanıyıp nimetlere boğan ve sayısız çeşitlikte canlı ve cansız yaratarak insanların hizmetine sunan Allah-u Teala övgüye layıktır ve bu O’nun hakkıdır.
Allah-u Teala insanlardan övgüler beklemektedir. Ressamın; Allah’ın yarattığı rengi ve manzarayı kullanarak çizmiş olduğu resimleri öven insanoğlu gerçek ressamı göremeyecek kadar kör olmuş.
المُحْصِيُّ
58. EL-MUHSİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Yemin olsun ki, O hepsini toptan ve teker teker saymış[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Meryem, 4)
El-Muhsi: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyin sayı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] bilen.
Denizdeki kumdan tutun da insan*daki hücre sayı[FONT=CaslonOldFace BT]sı[FONT=CaslonOldFace BT]na kadar her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi bilmesi Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n mahlukatı[FONT=CaslonOldFace BT] üzerindeki ilmi, hakimiyeti ve kontrolü altı[FONT=CaslonOldFace BT]nda olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu gösterir.
Yarattığı her şeyi en ince ayrıntısına kadar bilen Allah-u Teala; yapmış olduğumuz her bir fiili, dinlemiş ve konuşmuş olduğumuz her bir harfi bilir ve bizlere tek tek hatırlatır. Bu O’nun ilminden kaçmaz:
Kitap konmuş[FONT=CaslonOldFace BT] olacak. Günahkar*ları[FONT=CaslonOldFace BT] Onun içindekiler*den korkuya kapı[FONT=CaslonOldFace BT]lmış[FONT=CaslonOldFace BT] göreceksin. ‘Vay bizim halimize! Bu kitaba ne olmuş[FONT=CaslonOldFace BT]? Küçük, büyük hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey bı[FONT=CaslonOldFace BT]rakmayı[FONT=CaslonOldFace BT]p sayı[FONT=CaslonOldFace BT]p dökmüş’ diyecekler. Onlar iş[FONT=CaslonOldFace BT]lediklerini de hazı[FONT=CaslonOldFace BT]r bulacaklardı[FONT=CaslonOldFace BT]r.. (Kehf, 49)
المُبْدِيُّ
59. EL-MÜBDİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT] ilkin yoktan var eden sonra da onu tekrar iade eden O’dur. Ve bu O’na göre daha kolaydı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Rum, 27)
El-Mubdi: Varlıkları daha önce bir misli ve benzeri olmaksızın ilk defa yaratan.
Allah-u Teala bir şeyin olmasını murad ettiği zaman o şeye ol der ve o şey zaman geçirmeksizin modeliyle, şekliyle, rengiyle ve hacmiyle oluverir.
Bu Allah’a (c.c.) göre çok kolaydı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Gördüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ümüz ve göremediğ[FONT=CaslonOldFace BT]imiz her varlı[FONT=CaslonOldFace BT]k Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘El-Mubdi’ ismini taşı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
المُعِيدُ
60. EL-MUİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
...Halbuki siz daha önce ölüler idiniz de sizi O diriltti. Sonra (eceliniz geldiğ[FONT=CaslonOldFace BT]inde) sizi yine O öldürecek, sonra tekrar sizi O diriltecek ve sonunda yine O’na döndürüleceksiniz. (Bakara, 28)
El-Mu’id: Ölümden sonra dirilten.
Önceleri yoktur... Daha sonra ‘El-Muhyi’ isminin tecellisi ile hayat bulduk. Ölüm meleğ[FONT=CaslonOldFace BT]i ile tanışı[FONT=CaslonOldFace BT]nca ruhumuz bedenimizi çürümeye terk eder. Daha sonra da ‘El-Muid’ isminin tecellisiyle de çürümüş[FONT=CaslonOldFace BT] bedenler tekrar dirilirler.
El-Muid ismini özellikle baharda [FONT=CaslonOldFace BT]yetiş[FONT=CaslonOldFace BT]en bitkilerde görmek mümkün.
المُحْيِي
61. EL-MUHYİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Ölüden diri çıkarırsın, diriden de ölüyü çıkarırsın
(Ali İmran, 27)
El-Muhyi: Hayat veren, dirilten.
Allah-u Teala gücünü, büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü, yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT]lığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] göstermek ve ‘El-Muhyi’ ismini tecelli etmek için cansı[FONT=CaslonOldFace BT]z varlı[FONT=CaslonOldFace BT]klara hayat verip canlı[FONT=CaslonOldFace BT] hale getirir.
Milyonlarca cansı[FONT=CaslonOldFace BT]z spermden insan ve kışı[FONT=CaslonOldFace BT]n ölü topraklarda rengarenk çiçekler yaratan Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Muhyi’ ismi her an tecelli eder.
المُمِيتُ
62. EL-MUMİ[FONT=CaslonOldFace BT]T[FONT=CaslonOldFace BT]
Hanginizin daha iyi davranacağı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] belirlemek üzere hayatı[FONT=CaslonOldFace BT] da ölümü de yaratan Allah-u Teala’dı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(Şura, 9)
El-Mumit: Ölümü yaratan, ecelleri geldiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i zaman canlı[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT] öldüren.
Yarattığı her canlı üzerinde tasar*rufta bulunma yetkisi ve gücü elinde olan Allah-u Teala, kendisi dışındaki her şeyin ‘El-Mumit’ isminin muhatabı olacağını Kur’an’da bildirir.
Her canlı ölümü tadıcıdır...
(Ali imran, 185)
‘El-Mumit’ isminin tecellisini Cuma dışında okunan sela’larda görebiliriz.
Ne zaman, nerede ve nası[FONT=CaslonOldFace BT]l öleceğ[FONT=CaslonOldFace BT]imizi önceden bilemeyen biz insanlar her zaman ölüme hazı[FONT=CaslonOldFace BT]r olmalı[FONT=CaslonOldFace BT]yı[FONT=CaslonOldFace BT]z.
الحَيُّ
63. EL-HAYY
Ölümsüz ve daima diri olan Allah’a güvenip dayan.
(Furkan, 58)
El-Hayy: Ezeli hayata sahip olan.
Allah[FONT=CaslonOldFace BT] (c.c.) vardı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Önce de vardı[FONT=CaslonOldFace BT], ş[FONT=CaslonOldFace BT]imdi de var, sonra da var olacak.
‘El-Hayy’ isminin tecellisini kainatın her köşesinde görmek mümkün. Can veren Allah (c.c.) ‘Hayy’’dır. Can alan Allah-u Teala ‘Hayy’’dır. Rızık veren Allah (c.c.) ‘Hayy’’dır.
Tüm isim ve sıfatlarının tecellisi O’nun ‘El-Hayy’ olduğunu gösterir.
القَيُّومُ
64. EL-KAYYUM
Bütün yüzler, diri ve her şeyi ayakta tutana boyun eğmiştir. Zulüm yüklenenler ise perişan olmuştur. (Taha, 111)
El-Kayyum: Her varlığın kendisine bağlı olduğu kainatı yöneten yüce varlık.
Her şeyi yaratan, her canlıya rızık vererek hayatlarını daim eden, besleyen, ayakta tutan, ölümü-hayatı taktir eden ve kendinden hiçbir şey eksilmeyen Allah-u Teala ‘Kayyum’ dur.
‘El-Kayyum’ isminin tecellisini;
Yarattığı her varlığın hayatlarının devam edebilmesi için bazı programlar hazırlamasında ve doğadaki dengede görebilmek mümkün.
الوَاجِدُ
65. EL-VACİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
Her şeyin hazineleri yalnız bizim yanımızdadır.
(Hicr, 21)
El-Vacid: Mutlak zengin olan. Her istediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i ve her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyi bulan.
Kudreti ve rahmeti sonsuz olan yüce Allah her şeyi; büyüyü, küçüğü, uzağı, yakını ve hükmünü infaz edeceği kimseleri hemen bulur.
Yaratılan hiçbir varlık izini kay*bettir*mez. Kaçacağı her yer Rabbimi*zin kayıtlarına yazılmış bir adrestir. İstediği her şeyi istediği anda bulup iradesini gerçekleştirir.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘El-Vacid’ isminin te-cellisini; eceli dolan, bela ve musibetin (olumlu ya da olumsuz) isabet ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i, her varlı[FONT=CaslonOldFace BT]k üzerinde görmek mümkün.
المَاجِدُ
66. EL-MACİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
El-Macid: Zatı mukaddes, şanı yüce, ihsanı bol olan.
Yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] tüm varlı[FONT=CaslonOldFace BT]kları[FONT=CaslonOldFace BT] koruyup gözeten, mükemmel yaratan[FONT=CaslonOldFace BT] ve sayısı[FONT=CaslonOldFace BT]z nimetler yaratarak insanlara sunan Allah-u Teala; yücedir, uludur,...
الوَاحِدُ
67. EL-VAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
Sizin ilahınız tek bir İlahtır; O’ndan başka ilah yoktur.
(Bakara, 16)
El-Vahid: Tek... Zatı[FONT=CaslonOldFace BT]nda, sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatlarında, işlerinde, isimlerinde, hükümlerinde asla ortağı[FONT=CaslonOldFace BT] ve benzeri olmayan...
Yaratırken hiçbir varlığa danışmayan, insanların daha iyi yaşaması için kanunlar belirlerken koalisyon yapmayan, insanların imtihanı için sorular hazırlarken hiç bir kurumdan faydalanmayan, duaları ve tövbeleri kabul ve reddinde kimseye danışmayan Allah-u Teala isim ve sıfatları ile tekdir.
Yani[FONT=CaslonOldFace BT] baş[FONT=CaslonOldFace BT]ka bir Allah (c.c.) yoktur.
Kokladığınız gülün kokusunun, kestiğiniz karpuzun tadının, ağzınızı sulandıran limonun tadının, okuduğunuz Kur’an’ın bir harfinin bile değişmemesi O’nun tek olduğunun tecellisidir.
الصَمَدُ
68. ES-SAMED
Allah hiç bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye muhtaç değ[FONT=CaslonOldFace BT]ildir, aksine her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey O’na muhtaçtı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (İhlas, 2)
Es-Samed: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey kendisine muhtaç olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u halde, kendisi hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye muhtaç olmayan.
Yaratılan her canlı hava’sıyla, su’yuyla, gıda’sıyla Rabbine muhtaçtır. O’nun ise insanların ne teşekkürüne ne de ibadetlerine ihtiyacı vardır.
İnsanoğlu her hâlükârda Rabbine muhtaçtır. Uykusu geldiğinde uykuya, bedeni hastalandığında şifaya, aç kaldığında gıdaya, üşüdüğünde ısıya muhtaçtır.
O ise hiçbir şeye muhtaç değildir.
Allah’ın ‘Es-Samed’ isminin tecellisini her hangi bir ihtiyacımız ve ihtiyacımızın karşılandığı anda görebiliriz.
القَادِرُ
69. EL-GADİR
Ne göklerde, ne de yeryüzünde Allah’ı aciz bırakacak bir güç vardır. O bilendir, güçlüdür.
(Fatır, 44)
El-Kadir: Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i gibi yapmaya gücü yeten; dilerse yapan, dilemezse yapmayan.
Allah-u Teala yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] her varlı[FONT=CaslonOldFace BT]k üzerinde hakimdir. Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini yapar gücü buna müsaittir. Kı[FONT=CaslonOldFace BT]zgı[FONT=CaslonOldFace BT]n güneş[FONT=CaslonOldFace BT]i de yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]r, devasa dağ[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT] da, kafadaki biti de...
Dilediğine dilediği kadar güç verir... Fakat bir müddet sonra vermiş olduğu gücün etkisini kaybettirerek kendi gücünü göstermiş olur.
Dilediğini yapan ve kimseye danışmayan Allah’ın ‘El-Kadir’ isminin tecellisini yapılması ya da gerçekleşmesi zor gibi gözüken dualarımızın kabulünde görebiliriz.
المُقْتَدِرُ
70. EL-MUKTEDİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Onlara dünya hayatının misalini de ver. O gökten indirdiğimiz, sonra yeryüzünün bitkileri ile karışan bir suya benzer. Sonra o bitki, rüzgarların kökünden savurduğu çer çöpe döner. Allah her şeye kadir olandır.
(Kehf, 45)
El-Muktedir: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye gücü yeten... Kudretli.
Yarattığı[FONT=CaslonOldFace BT] her varlığ[FONT=CaslonOldFace BT]a belirli bir güç veren Allah-u Teala; belirlemiş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u zaman diliminde güçlerini tekrar ellerinden alarak kendi gücünü göstermiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
Fışkıran sudan yaratılıp da kendini bir şey zanneden insanoğlunu; on dakikalık bir kar yağışı ile evlerine hapsedip, uçak seferlerini iptal ettiren Allah-u Teala; gücünü her halükarda kullarına göstererek adeta;
Ben güçlüyüm, siz güçsüzsünüz, benim gücüm karşısında hiçbir varlık dayanamaz, sizin gücünüz ise en ufak bir mikrop karşısında devrilir’ diyor.
المُقَدِّمُ
71. EL-MUKADDİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah’ım! Önce yaptıklarımı ve sonra yaptıklarımı bağışla. Gizli ve açıktan yapacaklarımı bağışla. İsrafımı, haddi aşmamı ve senin benden daha iyi bildiğin hatalarımı affet. Sen Rahmetinle dilediğini öne geçirir, dilediğini de kendi haline bırakarak geri koyarsın. Senden başka (ibadete layık hiçbir) ilah yoktur. (Müslim)
El-Mukaddim: Arzu ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini öne alan, ileri geçiren.
Her şeyin yaratıcısı dilemiş olduğu yaratığını öne alır dilediğini geri planda bırakır.
İnsanlara dinini ulaştıracak peygam*be*ri milyonlarca insan arasından dilediğini seçerek öne alır.
Kendisine koş[FONT=CaslonOldFace BT]arak gelenlere Rahmet ve Rahim kapı[FONT=CaslonOldFace BT]ları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] açarak dünya ve ahiretteki takva derecesini yükseltir, asi olanların derecelerini ise hayvanlardan da aş[FONT=CaslonOldFace BT]ağı[FONT=CaslonOldFace BT] seviyelere düşürür. Tüm bunlar Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n dilemesi ile olur ancak.
المُؤخِّرُ
72. EL-MUAHHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Allah’ı sakın zalimlerin yaptıklarından gafil sanma. Onları gözleri dehşetle dışarı fırlayacağı bir güne ertelemektedir.
(İbrahim, 42)
El-Muahhir: Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini geri bı[FONT=CaslonOldFace BT]rakan. Tehir eden.
Tüm kullarının maddi ve manevi tasarrufu elinde olan Allah-u Teala dilediği kulunu zenginlik, takva, zeka, basiret, üstün ahlak yönünden öne çıkarır; dilediğini de geri bırakır.
Gece gündüz, yalvararak dua edenlerin dualarını hemen kabul etmeyip dilediği bir güne kadar erteleyebilir....
Ticari hukuk’a riayet edip sün*netullaha uyarak gece gündüz çalış[FONT=CaslonOldFace BT]an kuluna zenginliğ[FONT=CaslonOldFace BT]i; dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i güne kadar erteleyebilir... hatta hep fakir de bı[FONT=CaslonOldFace BT]rakabilir.
Asi[FONT=CaslonOldFace BT] olan kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na gereken cevabı[FONT=CaslonOldFace BT] hemen vermemesi hem ‘Es-Sabı[FONT=CaslonOldFace BT]r’ is*mi*nin tecellisidir hem de ‘El-Muahhir’ isminin...
Dualarınıza hemen cevap gel*miyor*sa, ahlak, takva, zenginlik, zeka ve basiret bakımından sizden daha iyileri varsa onun yanında ‘El-Muahhir’ ismin tecellisini taşıyorsunuz demektir.
الاَوَّلُ
73. EL-EVVEL
Rasulullah (sav) Rabbine ş[FONT=CaslonOldFace BT]u sözlerle hitap etmektedir:
Ey Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Sen evvelsin, Senden önce hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey yoktur... (Müslim 4, 2084)
El-Evvel: Baş[FONT=CaslonOldFace BT]langı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] olmayan.
Tüm duyu organların, zekaların, akılların kilitlendiği bir isim; ‘El-Evvel’;
‘Başlangıcı olmayan’. Önce vardı, daha önce vardı, ve daha daha önceleri vardı...O hep vardı şimdide var. Ve hep var olacak...
الاَخِرُ
74. EL-AHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Rasulullah (sav) Rabbine ş[FONT=CaslonOldFace BT]u sözlerle hitap etmektedir:
Ey Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Sen Ahirsin, Senden sonra da hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey yoktur...’ (Müslim, 2084)
El-Ahir: Varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n baş[FONT=CaslonOldFace BT]langı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] olmayan Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n sonu da yoktur.
Hiçbir mahlukatın az da olsa nasiplenemediği bir sıfat; ‘El-Ahir’...
Tüm akı[FONT=CaslonOldFace BT]lları[FONT=CaslonOldFace BT]n, zekaları[FONT=CaslonOldFace BT]n, düş[FONT=CaslonOldFace BT]üncele*rin v.s.’lerin kilitlendiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i ve kapsama alanları[FONT=CaslonOldFace BT] dışında kalan bir sı[FONT=CaslonOldFace BT]fat...
Allah’ın varlığının başlangıcı yok... ‘O hep vardı, şimdide var sonra da hep var olacak’ cümlesi sadece yüce yaratıcı için kullanılır.
الظَاهِرُ
75. EZ-ZAHİ[FONT=CaslonOldFace BT]R[FONT=CaslonOldFace BT]
Göklerde ve yerde nice ayetler vardı[FONT=CaslonOldFace BT]r ki, onlar bunlardan (ibret almaksızı[FONT=CaslonOldFace BT]n) yüz çevirerek üzerlerinde (düş[FONT=CaslonOldFace BT]ünmeden) geçer giderler.
(Yusuf 105)
Ez-Zahir: Varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] ve birliğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini belgeleyen bir çok delilin bulunması[FONT=CaslonOldFace BT] açısı[FONT=CaslonOldFace BT]n*dan apaş[FONT=CaslonOldFace BT]ikar.
Kulları tarafından tanınmak iste*yen Allah-u Teala; büyüklüğünü, gü*cünü, rahmetini, işitici ve görücü olduğunu, her şeye kadir olduğunu, tek olduğunu, öldükten sonra tekrar dirilteceğini kısaca tüm isim ve sıfatlarını ispat edecek o kadar çok deliller yaymıştır ki...
İnsana düşen şey ise gördüğü her varlık karşısında Rabbinin sanatını ve büyüklüğünü görüp secde etmesidir...
البَاطِنُ
76. EL-BATIN
O ilk’tir, son’dur, zahir’dir, batın’dır. O her şeyi bilendir.
(Hadid, 3)
El-Batı[FONT=CaslonOldFace BT]n: Mukaddes zatı[FONT=CaslonOldFace BT] idraklere sığmayacak kadar yüce olan.
İmam Gazali der ki: ‘Allah (c.c.) duyu organları ile idrak edilemez, bu cihetle batındır. Ve yine Allah’ın varlığı aklı deliller getirilerek ispat edilebilir. Bu bakımdan Allah (c.c.) zahirdir.
Meniden yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]lan insanoğ[FONT=CaslonOldFace BT]lu, melek ve ş[FONT=CaslonOldFace BT]eytanı[FONT=CaslonOldFace BT]n ş[FONT=CaslonOldFace BT]eklini (yüzde yüz tutmasa da) hayal dünyası[FONT=CaslonOldFace BT]nda ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekil verebilir. Fakat Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n zatı[FONT=CaslonOldFace BT] için hayali bile söz konusu olamı[FONT=CaslonOldFace BT]yor. Neye benzeteceksin ki?
الوَلِيُّ
77. EL-VALİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Bir toplum kendi durumunu değiştirmedikçe, Allah, onlarda bulunanı değiştirmez. Allah bir topluma kötülük diledi mi, artık onu ondan geri çevirecek yoktur. Zaten onların O’ndan başka koruyucuları da yoktur.
(Rad, 11)
El-Vali: Bütün kainatı[FONT=CaslonOldFace BT]n yöneteni ve hakimi.
Tüm vak’alara müdahale yetkisi ve gücü olan Allah-u Teala insanların sosyal hayatlarını da yakın murakabeye alır. Ve dilediği gibi yaşanılması için bir kıvılcım bekler. İnsanların en ufak bir değişim teşebbüslerinde yardımını esirgemez ve onlara razı olduğu bir yönetim şekli nasip eder.
‘El-Vali’ isminin tecellisini yine doğadaki diğer canlıların (Vahşi olan ve olmayan) müthiş bir uyum içinde yaşadıklarında, güneş, dünya ve ayın belirli bir yörünge etrafında hareket etmesinde, yani tüm alemde görebiliriz.
المُتَعَالِيُّ
78. EL-MÜTEALİ[FONT=CaslonOldFace BT]
(O), gizliyi ve aş[FONT=CaslonOldFace BT]ikareyi bilendir, büyüktür, yücedir.
(Rad, 9)
(Allah) hazı[FONT=CaslonOldFace BT]rı[FONT=CaslonOldFace BT] da gaybı[FONT=CaslonOldFace BT] da bilendir, büyüktür, yücedir.
(Rad, 9)
El-Müteali: Yaratılmışlar hakkın-da aklın mümkün gördüğü her şeyden, her hal ve tavırdan pek yüce.
Yücelik ve hükümranlıkta kendisine denk ya da kendisinden daha üstün bir varlık bulunmayan; mutlak anlamda yüce olan, övülmeyi hak edecek tüm vasfa sahip olan ve tüm noksan sıfatlardan münezzeh olan Allah-u Teala’nın ‘El-Müteali’ ismi bizlere yüceler yücesi olduğunu gösterir.
البَرُّ
79. EL-BERR
Çok iyilik eden, esirgeyen ancak O’dur.
(Tur, 28)
El-Berr: Kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na karşı[FONT=CaslonOldFace BT] iyiliğ[FONT=CaslonOldFace BT]i çok olan.
Allah’ın kullarına karşı olan iyiliği (nimeti)’ni yazmaya hiçbir mürekkep yetmez. Hangi iyiliğinden bahsedelim? Günahlarımızı affedeceğini bildirmesinden mi? Rızıklandırmasından mı? Az teşekküre bol sevap vermesinden mi? İşlediğimiz günahların karşılığını hemen vermeyip affedebileceğini bildirmesinden mi? Dualarımızın karşılığını vereceğini vaad etmesinden mi?... hangisinden bahsedelim.
Eğer şu an yüzümüz gülüyorsa; bu Allah’ın ‘El-Berr’ isminin tecellisidir.
التَوَّابُ
80. ET-TEVVAB
Allah, kötülükten yüz çevirerek tevbeye yönelenleri son derece bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layı[FONT=CaslonOldFace BT]cıdı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
(İsra, 25)
El-Tevvab: Kullarına tövbe kapılarını açan, onları tövbeye sevk edecek sebepler yaratan.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n Büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]ünü ve kullarına karşı[FONT=CaslonOldFace BT] sı[FONT=CaslonOldFace BT]cak ilgisini bu isminde de görebiliyoruz.
İstediğin kadar günah işlemiş ol, şeytan istediği kadar ümitsizliğe sevk etmiş olsun, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) büyüklüğ[FONT=CaslonOldFace BT]üne, merhametine ve ‘Tevvab’ ismine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]narak ellerini aç ve;
‘Ey bütün günahları bağışlayan Allah’ım! Senin Tevvab ismine sığınarak beni bağışlamanı istiyorum!’ de ve tevbenin gereklerini yerine getir defterin sağdan gelsin.[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn5"][2][/URL]
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘Et-Tevvab’ ismine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nmakla;
* Allah’ın büyüklüğünü,
* Affedildiğ[FONT=CaslonOldFace BT]inde vaadi olan cennetin hak olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu,
* Affedilmediğ[FONT=CaslonOldFace BT]inde vaadi olan cehennemin hak olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu,
* Tek bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] mercînin Allah (c.c.) olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu,
* Kendimizin aciz ve Rabbimize muhtaç olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]umuzu ispatlamış[FONT=CaslonOldFace BT] oluruz
المُنْتَقِمُ
81. EL-MUNTAGİ[FONT=CaslonOldFace BT]M[FONT=CaslonOldFace BT]
Fakat biz büyük bir şiddetle yakalayacağımız gün, kesinlikle intikamımızı alırız.
(Duhan, 16)
El-Muntagim: Zulüm etmeksizin intikam alan.
‘El-Muntagim’ isminin ilk muhatapları insanları dalalete düşürmek için yoğun çaba harcayan Allah’ın dinine savaş açanlardır. Allah-u Teala sınırsız sabır ve Rahmetinin gereği tevbe etmeleri için hem süre tanır hem de ölünceye kadar rızıklandırma*ya devam eder. İnatlarından vazgeçmeyenlere bazen bu dünyada ufaktan bir azabını dokundurur. (Kusurlarını açığa vurur, rezil eder, müzmin bir hastalık verir, açı çektiren ölümle canını alır vs.)
Ama asıl intikam yeri öteki taraftır. Cehennem vizesini sol taraftan vermesiyle intikam odasına girdirmiştir. Artık orada ne azap hafifler, ne bir mola olur, ne yalvarmaya kulak verilir ne de oradan çıkarılması için torpil bulunur.
‘El-Muntagim’ olan Allah-u Teala Adildir ve hiçbir kimseye zulmetmez.
العَفُوُّ
82. EL-AFUVV
Hakikaten Allah çok bağış[FONT=CaslonOldFace BT]layı[FONT=CaslonOldFace BT]cı[FONT=CaslonOldFace BT] ve mağfiret edicidir.
(Hacc, 60)
El-Afuvv: Günahları[FONT=CaslonOldFace BT] silip sahibini cezalandı[FONT=CaslonOldFace BT]rmaktan vazgeçen.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]ntikamı[FONT=CaslonOldFace BT] ş[FONT=CaslonOldFace BT]iddetli olan Allah-u Tea*la aynı[FONT=CaslonOldFace BT] zamanda ‘Afuvv’ dur. İş[FONT=CaslonOldFace BT]lenecek hiçbir günah yoktur ki Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Afuvv’ isminin muhatabı[FONT=CaslonOldFace BT] olması[FONT=CaslonOldFace BT]n. Buna; ‘katil olmak, ş[FONT=CaslonOldFace BT]irk koşmak, zina etmek, faiz yemek, vs. ...) da dahil.
Ancak tövbe edilmeyip de ahirete taşı[FONT=CaslonOldFace BT]nan ş[FONT=CaslonOldFace BT]irk hariç.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Afuvv’ ismine (günahları[FONT=CaslonOldFace BT] gizleyen) günün her saatinde muhatap olmak mümkün.
اَلرَّؤُفُ
83. ER-RAUF
Allah; sizin imanınızı zayi edecek değildir. Şüphesiz, Allah, Rauf’tur, Rahim’dır.
(Bakara, 143)
Er-Rauf: Kulları[FONT=CaslonOldFace BT] hakkı[FONT=CaslonOldFace BT]nda kolaylı[FONT=CaslonOldFace BT]k murat eden.
Yarattığı tüm canlıların ihtiyaçlarını gören ve onu düşmanlardan emin kılacak her türlü duygu ve hislerle donatan Allah-u Teala kullarına karşı çok Rauf’tur. Yani yaşamın tüm alanlarında kullarına kolaylık sunandır.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘Er-Rauf’ isminin tecellisini; ‘Gücümüzün dışında bir sorumluluk vermemesinde, unutarak ya da bilmeyerek işlediklerimizden hesaba çekmemesinde, haram kıldığı bazı şeyleri yeri geldiğinde ruhsat vermesinde, kısaca bir çok alanda’ görmek mümkün.
Seferde iken farzları yarı yarıya kılmamız, hastayken oruç tutmayıp erteleyebilmemiz Allah’ın ‘Rauf’ isminin tecellisidir.
المَالِكُ المُلْكُ
84. MALİKÜ’L MÜLK
(Resulüm) de ki: Mülkün gerçek sahibi olan Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]m! Sen mülkü dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ine verirsin ve mülkü dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]inden geri alı[FONT=CaslonOldFace BT]rsı[FONT=CaslonOldFace BT]n. Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini yüceltir, dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini de alçaltırsı[FONT=CaslonOldFace BT]n. Her türlü iyilik Senin elindedir. Gerçekten Sen her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye kadirsin.
(Al-i imran, 26)
Malik’l-Mülk: Mülkünde dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i gibi tasarruf edebilen.
Dünya ve içindekiler Allah’ındır. Oturmuş olduğumuz ev, binmiş olduğumuz arabalar, uçaklar, tarlalarımız, bahçelerimiz, ev eşyalarımız, stoktaki mallarımız kısacası kendimiz de dahil her şey Allah’ındır.
Allah-u Teala zenginliğ[FONT=CaslonOldFace BT]inin ve imtihanını[FONT=CaslonOldFace BT]n gereğ[FONT=CaslonOldFace BT]i insanlara mal vererek zenginleştirir ve onlardan ş[FONT=CaslonOldFace BT]ükür ve infak (zekat, sadaka, kendi yolunda olanlara vs.) etmelerini bekler.
Bir zaman sonra tasarruf yetkisi kendisinde olması[FONT=CaslonOldFace BT] hasebiyle vermiş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u malları[FONT=CaslonOldFace BT] bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde geri alı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Yangı[FONT=CaslonOldFace BT]n, deprem, hırsı[FONT=CaslonOldFace BT]zlı[FONT=CaslonOldFace BT]k, iflas, vs.) Ve kulunun sabrı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] ölçer.
Eğer zenginseniz bilin ki mallarınızı ticari bir zekanızla kazanmadınız. Allah öyle diledi ve zengin oldunuz.
Eğer fakirseniz yine bilin ki ticari zekasızlıktan fakir olmadınız. Allah (c.c.) öyle diledi ve siz fakir oldunuz.[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftn6"][3][/URL]
ذُوالجَلالِ والاِكْرَامِ
85. ZÜ’L CELALİ[FONT=CaslonOldFace BT] VE’L İ[FONT=CaslonOldFace BT]KRAM[FONT=CaslonOldFace BT]
Büyüklük ve ikram sahibi Rabbinin adı[FONT=CaslonOldFace BT] yücelerden yücedir.
(Rahman, 27)
Zü’l Celali ve’l İ[FONT=CaslonOldFace BT]kram: Hem büyüklük sahibi hem de fazlı[FONT=CaslonOldFace BT] kerem sahibi.
Büyüklüğünü hemen hemen her isim ve sıfatta dile getiren Rabbimizin övülmek istediğini bu isimde görmek mümkün.
* Allah[FONT=CaslonOldFace BT] büyüktür; övülmek ister.
* Allah (c.c.) kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na olmadı[FONT=CaslonOldFace BT]k zamanda ve mekanda farklı[FONT=CaslonOldFace BT] nimetler ikram eder; övülmek ister.
* Allah (c.c.) akla hayale gelmeyecek çeşitlikte ve güzellikte canlı ve cansızlar yaratır; övülmek ister.
Övülmeyi hak eden Rabbimiz çok büyüktür.
المُقْسِطُ
86. EL-MUKSİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
Araları[FONT=CaslonOldFace BT]nda adalet ile hükmedilir. Ve onlara zulmedilmez.
(Yunus, 54)
El-Muksid: Kulları[FONT=CaslonOldFace BT]na muamelesi, tam adalet ve merhamet üzere olan.
Adil olan ve adil olmamızı isteyen Allah-u Teala mazlumun hakkını sorarken zalime de haksızlık etmez. Sonuçta her ikisi de neticeye razı olur.
Allah’ın ‘El-Muksid’ isminin tecellisini; koyduğu kanunlarda, tabiattaki canlılarda ve yaşamlarındaki ahenkte görmek mümkün.
الجَامِعُ
87. EL-CAMİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Mahş[FONT=CaslonOldFace BT]er vaktinde sizi toplayacağı[FONT=CaslonOldFace BT] gün, iş[FONT=CaslonOldFace BT]te o zarar günüdür. (Ancak) kim Allah’a inanı[FONT=CaslonOldFace BT]r, yararlı[FONT=CaslonOldFace BT] iş[FONT=CaslonOldFace BT] yaparsa, Allah onun kötülüklerini örter, onu (ve benzerlerini), içinde ebedi kalacakları[FONT=CaslonOldFace BT], altlarından ırmaklar akan cennetlere sokar. İş[FONT=CaslonOldFace BT]te büyük kurtuluş[FONT=CaslonOldFace BT] budur.
(Teğ[FONT=CaslonOldFace BT]abun, 9)
El-Cami: Toplayı[FONT=CaslonOldFace BT]p düzenleyen, kı[FONT=CaslonOldFace BT]yamet günü hesaba çekmek için mahlukatı[FONT=CaslonOldFace BT] toplayan.
Mahlukları[FONT=CaslonOldFace BT]nın[FONT=CaslonOldFace BT] tamamı[FONT=CaslonOldFace BT] kontrolü altında olan Allah-u Teala için yaratmak da kolay, onları[FONT=CaslonOldFace BT] bir araya toplamak da...
Müslümanlara hac etmelerini emreder. Ve aynı tarihte tüm dünya müslümanlarının verilen adrese akın ettikleri görülür. Japonu da, Amerikalı’sı da, Afrikalı’sı da omuz omuzadır.
Cihadı emreder; bir bakmışsın ki Sibiryalı’sı da orada, İngiliz’i de...
Allah, kı[FONT=CaslonOldFace BT]yameti[FONT=CaslonOldFace BT]n kopması[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] emreder; İşte o zaman tüm insanlar bir araya gelirler... ister istemez tabii...
الغَنِي
88. EL-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]ANİ[FONT=CaslonOldFace BT]Y[FONT=CaslonOldFace BT]
Ey insanlar! Allah’a muhtaç olan sizsiniz. Zengin ve övülmeye layı[FONT=CaslonOldFace BT]k, ancak O’dur.
(Fatı[FONT=CaslonOldFace BT]r, 15)
El-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]aniy: Nimet rahmet hazineleri sonsuz olup hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye muhtaç olmayan.
Önce zengin olmanı[FONT=CaslonOldFace BT]n tanı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] yapmak lazı[FONT=CaslonOldFace BT]m.
Zengin: varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] devam ettirmesinde hiç kimseye ihtiyacı[FONT=CaslonOldFace BT] olmayan demektir. Varlığını devam ettirmek isteyen insanoğlu da dahil tüm canlılar bir şekilde Allah’a muhtaç olduğu için fakirdirler. Tüm dünya ve içindekilerin bizlerin mülkü olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu düş[FONT=CaslonOldFace BT]ünelim. Uykumuz gelince, hastalanı[FONT=CaslonOldFace BT]nca, evlat sahibi olmak isteyince nerelere baş[FONT=CaslonOldFace BT] vuracağı[FONT=CaslonOldFace BT]z?
Tabi ki her durumda zengin ve hiçbir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eye muhtaç olmayan Allah’a.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Ğ[FONT=CaslonOldFace BT]aniy’ isminin tecellisini;
‘Her sene ürün veren ağaçlarda, balık aldığımız denizlerde, ırmaklarda, evlendiğimizde doğan bebeklerde, manav tezgahlarında, kısaca yerde, gökte ve denizlerde görmek mümkün.
المُغْنِي
89. EL-MUĞ[FONT=CaslonOldFace BT]Nİ[FONT=CaslonOldFace BT]
O size istediğiniz her şeyden verdi. Allah’ın nimetini sayacak olsanız sayamazsınız. Doğrusu insan zalim, çok nankördür.
(İbrahim, 34)
...Allah dilerse size lütfundan zengin edecektir. Ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphesiz Allah iyi bilendir, hikmet sahibidir.
(Tevbe28)
El-Muğ[FONT=CaslonOldFace BT]ni: Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ine zenginlik veren.
Tüm mülkün sahibi olan Allah-u Teala’nın bu isminin tecellisini müslü*man olsun olmasın tüm zenginlerde görmek mümkün.
Allah-u Teala dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini, dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i yoldan zengin eder. Böylece hem kendi ismini tecelli etmiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur hem de o kulunun ‘zenginlikle imtihanı[FONT=CaslonOldFace BT]’ için start vermiş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
المَانِعُ
90. EL-MANİ[FONT=CaslonOldFace BT]
Eğer Allah seni bir zarara uğratırsa, onu kendisinden başka giderecek yoktur. Ve eğer sana hayır verirse, şüphesiz O her şeye kadirdir.’
(En am, 17)
El-Mani: Koruyucu sebepler yaratarak zararları[FONT=CaslonOldFace BT] önleyen, istemediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i bir ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyin meydana gelmesini istemeyen.
Kulları[FONT=CaslonOldFace BT] üzerinde maddi ve manevi tasarruf yetkisine sahip olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu bu isminde de görüyoruz.
Allah-u Teala imtihanı gereği bazen kullarına hiç beklemedikleri bir anda bir musibet göndererek sabırlarını ölçer.
Buradan şunu anlayabiliriz:
Faili kim olursa olsun, ne ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde olursa olsun, ister savaş[FONT=CaslonOldFace BT]ta ister depremde, ister yangı[FONT=CaslonOldFace BT]nda, isterse de trafik kazalarında her hangi bir musibet gelmiş[FONT=CaslonOldFace BT]se; Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n takdiri ile olmuş[FONT=CaslonOldFace BT]tur. Yani[FONT=CaslonOldFace BT] o musibetin isabetinde Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n izni söz konusudur.
Güçlü olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu, hastalara ş[FONT=CaslonOldFace BT]ifa, sı[FONT=CaslonOldFace BT]kı[FONT=CaslonOldFace BT]ntılara deva vermenin tek mercii kendisi olduğunu bu ismi ile de dile getiriyor.
الضَارُ
91. ED-DARR
...Rahman (olan Allah), bana bir zarar dileyecek olsa onları[FONT=CaslonOldFace BT]n ş[FONT=CaslonOldFace BT]efaati bana bir fayda vermez, beni kurtaramazlar.
(Yasin, 23)
El-Darr: Zarar verici ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyleri yaratan, dilerse kuluna zarar veren.
Allah-u Teala, kulları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] hastalı[FONT=CaslonOldFace BT]kla, candan ve maldan eksiltmekle imtihan eder. Bu üç kanaldan (hastalı[FONT=CaslonOldFace BT]k, can ve mal) gelen musibetler, Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Darr’ isminin tecellisidir. Sebepler ne olursa olsun tüm şerler Allah’ın bilgisi ve izni dahilinde isabet eder.
Allah (c.c.) ateş[FONT=CaslonOldFace BT]i yaratmış[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]r; yemek pişirir faydalanırsın. Kendi iradeni kullanarak kendini yakmak istersin O ateş[FONT=CaslonOldFace BT] seni yakar, sana zarar verir, ş[FONT=CaslonOldFace BT]er iş[FONT=CaslonOldFace BT]lemiş[FONT=CaslonOldFace BT] olursun.
‘Ed-Darr’ ismine yakini iman sabrı da doğurur.
Madem başıma gelecek tüm bela ve musibetler Allah’ın izni ile; o zaman neden sebeplerden korkayım ki…
Madem başıma gelecek tüm musibetler Allah’ın izni ile; o zaman Rabbim benim sabrımı görmek istiyor der sabrederim.
Dişiniz bile ağrı[FONT=CaslonOldFace BT]sa Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘ed-Darr’ isminin tecellisindendir... (Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘Eş-Ş[FONT=CaslonOldFace BT]afi ismine sığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]p diş[FONT=CaslonOldFace BT] doktoruna gitmek yerinde bir davranış[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]r.)
النَافِعُ
92. EN-NAFİ[FONT=CaslonOldFace BT]
De ki: Ben Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]inden baş[FONT=CaslonOldFace BT]ka kendime her hangi bir fayda ve zarar verebilecek güce sahip değ[FONT=CaslonOldFace BT]ilim.
(Araf, 188)
En-Nafi: Dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]ine fayda veren.
‘Ed-Darr’ isminin tecelli ettiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i kullarından, dilemiş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u kuluna ‘En-Nafi’ ismini tecelli ederek ona bir lütufta bulunmuş[FONT=CaslonOldFace BT] olur.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsanlar üzerinde her türlü tasarruf yetkisi sadece kendisinde olan Allah-u Teala yine dilemiş[FONT=CaslonOldFace BT] olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]u kula dilediğ[FONT=CaslonOldFace BT]i ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde fayda verir ve hiçte ihtiyacı[FONT=CaslonOldFace BT] olmadığı[FONT=CaslonOldFace BT] halde ondan teş[FONT=CaslonOldFace BT]ekkür bekler.
Aynı ilacı kullanan hastalarda ‘En-Nafi’ isminin muhatabı şifa görür!
النُورُ
93. EN-NUR
Allah, göklerin ve yerin nurudur...
(Nur, 35)
Allah mü’minlerin dostudur. Onları[FONT=CaslonOldFace BT] zulmetlerden nura çı[FONT=CaslonOldFace BT]karı[FONT=CaslonOldFace BT]r. (Bakara, 257)
En-Nur: Alemleri nurlandı[FONT=CaslonOldFace BT]ran, aydı[FONT=CaslonOldFace BT]nlatan.
Allah (c.c.) güzeldir, güzeli sever. Doğrudur, doğ[FONT=CaslonOldFace BT]ruları[FONT=CaslonOldFace BT] sever. Adildir, adil olanları[FONT=CaslonOldFace BT] sever. Alimdir, cehaleti sevmez.
İnsanları karanlıktan kurtarıp ‘İmanla aydınlanmaları için Kur’an ve peygamberler göndermiştir.
Artık her kim peygamberin getirdiklerine iman etmişse Allah’ın ‘El-Nur’ isminin parıltısını taşıyor demektir.
Kendisini ‘Nur’lu olarak tanıtan Allah-u Teala’nın diğer isim ve sıfatları da aynı görüşte;
‘İman et, nurlan!’
Allah-u Teala ‘El-Nur’ isminin tecelli*sini; ‘hidayete eren tüm insanlarda (hatta zencide de) gökteki yı[FONT=CaslonOldFace BT]ldı[FONT=CaslonOldFace BT]zlarda, güneş[FONT=CaslonOldFace BT]te ve ayda görmek mümkün.
الهَادِي
94. EL-HADİ[FONT=CaslonOldFace BT]
...Hidayet verici ve yardı[FONT=CaslonOldFace BT]mcı[FONT=CaslonOldFace BT] olarak Rabbim yeter.
(Furkan, 31)
Şüphesiz ki Allah iman edenleri, kesinlikle doğru bir yola yöneltir.
(Hac, 54)
El-Hadi: Hidayet lütfederek batıldan ve dalaletten uzaklaş[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]ran.
Allah-u Teala dilediği kulunu karanlık*tan çıkarır, dilediği kulunu da karanlıkların derinliklerine iter.
Allah-u Teala kimseye zulmetmez. Çağrısına kulak verenleri ‘El-Hadi’ isminin muhatabı yapar, davetine icabet etmeyenlerin de cehennemdeki ateşinin derecesini arttırır.
Allah-u Teala’nı[FONT=CaslonOldFace BT]n ‘El-Hadi’ isminin tecellisini;
‘Yeni müslüman olanların yaşantıla*rında daha net bir şekilde görmek mümkün.’
البَديعُ
95. EL-BEDİ[FONT=CaslonOldFace BT]’[FONT=CaslonOldFace BT]
O göklerin ve yerin eşsiz yaratıcısıdır. Bir şeyi dilediğinde ona sadece ‘OL’ der, o da hemen oluverir.
(Bakara, 117)
El-Bedi: Eş[FONT=CaslonOldFace BT]i benzeri olmadan örneksiz yaratan.
Allah-u Teala yaratmak istediği zaman o şeye ‘ol’ der ve o şey; modeliyle, güzelliğiyle, ince sanatı ile hemen oluverir. Yaratılan her şey modeli ile beraber yaratılmıştır.
Domatesin yaratılış projesinde (renginde, şeklinde, tadında ve kokusunda) salatalığın ya da her hangi bir varlığın katkısı yoktur.
Allah zengindir. Milyonlarca çeşit canlı ve cansız yaratan Allah-u Teala ‘model’ üretme bakımından da zengindir.
İnsanoğlu icat ettiği (Allah’ın dilemesi ile tabi) her şeyin modelini Allah’ın sanatından kopyalamıştır. Oyuncaklardan tutun da, savaş araçlarına kadar...
البَاقِي
96. EL-BAKİ[FONT=CaslonOldFace BT]
... O’nun zatı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan baş[FONT=CaslonOldFace BT]ka her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey helak olucudur.
(Kasas, 88)
Ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zatı[FONT=CaslonOldFace BT] baki kalacak.
(Rahman, 27)
El-Baki: Varlığı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n sonu olmayan. Mahlukat yok olduktan sonra varlığı[FONT=CaslonOldFace BT] devam eden.
Önce, yalnızca Allah vardı. Daha sonraları Melekleri, Cinleri, kainatı ve insanları yarattı. Yarattığı her varlığa bir ömür biçti. Bazılarının ömrü bir dakika, bazılarının ömrü 50 yıl, bazısının ki ise kıyamete kadar. (Taşlar, hava, su gibi)
Gün gelecek cennet, cehennem, melekler, peygamberler ve insanlar yok olacak. Hatta tüm kainat... Yalnızca Allah’ın zatı kalacak. Sonra hayatı tekrar başlatacak... Sizce kim güçlü?
الوَارِثُ
97. EL-VARİ[FONT=CaslonOldFace BT]S[FONT=CaslonOldFace BT]
Biz, refahı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan şı[FONT=CaslonOldFace BT]marı[FONT=CaslonOldFace BT]p azmış[FONT=CaslonOldFace BT] nice ş[FONT=CaslonOldFace BT]ehri helak ettik. İş[FONT=CaslonOldFace BT]te meskenleri; kendilerinden sonra bunları[FONT=CaslonOldFace BT]n pek azı[FONT=CaslonOldFace BT]ndan oturuldu. (Onlara) biz varis olmuş[FONT=CaslonOldFace BT]uzdur.
(Kasas, 58)
El-Varis: Her ş[FONT=CaslonOldFace BT]eyin tek hakiki sahibi Allah-u Teala, mülkünü imtihan edilmesi için belirli bir müddet emaneten insanlara verir.
Kendilerine emanet edilen mülkü kabul eden insanoğlu onu sahiplenir. Bir müddet kullandıktan sonra vasiyet yazıp sırtındaki ceketi bile çıkararak dünyayı terk eder. Bu silsile evlattan toruna, torundan da diğer nesillere kadar devam eder. Önce Allah’ın olan mülk, sonra yine Allah’a kalır.
الرَشِيدُ
98. ER-REŞİ[FONT=CaslonOldFace BT]D[FONT=CaslonOldFace BT]
...Allah kime hidayet ederse, işte o, hakka ulaş[FONT=CaslonOldFace BT]mış[FONT=CaslonOldFace BT]tı[FONT=CaslonOldFace BT]r. Kimi de hidayetten mahrum ederse artı[FONT=CaslonOldFace BT]k onu doğ[FONT=CaslonOldFace BT]ruya yöneltecek bir dost bulamazsı[FONT=CaslonOldFace BT]n!
(Kehf, 17)
Er-Reşid: İnsanları hayırlı yollara irşad eden.
İnsanların hidayete ermesi tamamen Allah’ın iznine bağlıdır. Çünkü kalpler Allah’ın elindedir.
Peygamber de dahil hiçbir davetçi edip, alim, profesör ve büyücü; insanlara hidayeti sağ[FONT=CaslonOldFace BT]layamazlar.
Eğer hidayet insanların elinde olsaydı, Resulullah’ın (sav) yoğun daveti neticesinde amcası müslüman olurdu.
Davete 950 yı[FONT=CaslonOldFace BT]lı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] veren Nuh (as.), küfür üzerine boğ[FONT=CaslonOldFace BT]ulan evladı[FONT=CaslonOldFace BT] dahil gemiyi insanlarla doldurmak isterdi...
Hidayetin tamamen Allah’ın elinde olmasının yani ‘El-Reşid’ isminin tecellisini;
‘Müslümansanı[FONT=CaslonOldFace BT]z kendi nefsinizde görmeniz mümkün.’
الصَبُورُ
99. ES-SABUR
Biz onu (kıyamet günü) sadece sayılı bir müddete kadar bekletiriz.
(Hud, 104)
Es-Sabur: Azap etmekte acele etmeyen, cezayı[FONT=CaslonOldFace BT] belli bir vakte kadar tehir eden.
Kullarını her saniye gözeten Allah-u Teala kendisine ve dinine savaş açan insanlara gerekli cevabı verecek kudrete sahip olmasına rağmen ertelemesi O’nun sabrının ne boyutta olduğunu gösteriyor.
Senin sözün dinlenilmeyecek; sen ikram edeceksin, sana inanmayacaklar; ikramına devam edeceksin, senin sevdiğ[FONT=CaslonOldFace BT]in insanlara zulmedecekler; ikramına devam edeceksin, sana savaş[FONT=CaslonOldFace BT] açacaklar; ve sen onlara ikram edeceksin, bol bol mal ve evlat vereceksin... Vallahi bu sabrı[FONT=CaslonOldFace BT] ancak Allah (c.c.) gösterir.
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n (c.c.) ‘Es-Sabur’ isminin tecellisini her toplumda görmek mümkün.
İ[FONT=Cooper Lt BT]sim ve Sı[FONT=Cooper Lt BT]fatlar Işığında
Allah İnancı[FONT=Cooper Lt BT] Nası[FONT=Cooper Lt BT]l Olmalı[FONT=Cooper Lt BT]?
Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT]n isim ve sı[FONT=CaslonOldFace BT]fatları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT]n tecellisini nefsimizde ve tabiatta görüp okuyabilmişsek Allah inancı[FONT=CaslonOldFace BT]mı[FONT=CaslonOldFace BT]z ş[FONT=CaslonOldFace BT]öyle ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekillenir:
Allah (c.c.) her şeyi her an görür, her an işitir ve kalpten tüm geçenleri bilir.
Yapılan dualara ve isteklere aracı ihtiyacı hissetmeden işitir ve karşılığını verir.
Gaybı; kendisi ve dilediği peygambere dilediği miktarda bildirmesi dışında kimse bilemez.
Allah (c.c.) her hangi bir kuluna pozitif yada negatif bir musibet dilemiş[FONT=CaslonOldFace BT]se dünya bir araya gelse engel olamazlar.
Tüm her ş[FONT=CaslonOldFace BT]ey O’nun kontrolünde ve O’nun izni ile gerçekleş[FONT=CaslonOldFace BT]ir. Hatta bir yaprak bile O’nun izni ve kontrolü dahilinde kı[FONT=CaslonOldFace BT]mıldar ve düş[FONT=CaslonOldFace BT]er.
Yerin ve göğün tüm hazinelerinin sahibi olması vesilesiyle dilediği kulunun zengin dilediğini de dilediği zaman, dilediği kadar fakir kılabilir.
İ[FONT=CaslonOldFace BT]nsanları[FONT=CaslonOldFace BT]n en iyi ş[FONT=CaslonOldFace BT]ekilde (emniyetli ve adaletli) nası[FONT=CaslonOldFace BT]l yaş[FONT=CaslonOldFace BT]ayacakları[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] ş[FONT=CaslonOldFace BT]üphesiz en iyi bilendir. Yaratan bilmez mi?
İyi Bir Allah İnancı
Amele Nasıl Yansır?
İyi bir Allah inancına sahip olan bir insanın yaşayışı biraz farklı olur. Ne gibi?
Ümit ve korku dengesini yakalayabileceğ[FONT=CaslonOldFace BT]i için Allah (c.c.) ile irtibatı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] canlı[FONT=CaslonOldFace BT] tutar ve günah iş[FONT=CaslonOldFace BT]leme oranı[FONT=CaslonOldFace BT]nı[FONT=CaslonOldFace BT] aş[FONT=CaslonOldFace BT]ağı[FONT=CaslonOldFace BT] çeker.
O’na bir an önce kavuşmayı dileyeceği için bolca salih amel işler.
Tanıdığı Allah’ı (c.c.) seveceği için vaadlerine (cennetine ve cehennemine, günahları bağışlayabileceğine vs.) müthiş bir güven duyar ve en ufak bir güvensizliğe düşmez.
Zengin ya da fakir bile olsa O’nun dilemesi ile olduğunu bildiği için, gurur, kibir ve isyana yer vermeyip sabır ve şükür örneğini sergiler.
Dua ve isteklere cevap verecek mercinin Allah (c.c.) olduğ[FONT=CaslonOldFace BT]unu bildiğ[FONT=CaslonOldFace BT]i için insanları[FONT=CaslonOldFace BT]n ellerine bakmaksızı[FONT=CaslonOldFace BT]n müthiş[FONT=CaslonOldFace BT] bir tevekkül örneğ[FONT=CaslonOldFace BT]ini sergiler.
Dil sürekli Allah’ı[FONT=CaslonOldFace BT] zikirle ı[FONT=CaslonOldFace BT]slak kalı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
Dünya hayatının tiyatro sahnesinden ibaret olduğunu görür ve tüm yatırımını ahirete yapar.
Sevdiğinin sevdiklerini sever, sevmediğini sevmez...
Can ve malı en ufak korku ve endişe duymadan masaya yatırır!
Rızık endişesi hissedilmeyeceğinden hayatın her safhasında sabır ve şükür görülür.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref1"][1][/URL] Allah’ın herhangi bir isim ve sıfatını ölü yada dirilere atfedilmesi gibi...
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref2"]*[/URL] Lütfen Arapçasından okuyunuz.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref3"]*[/URL] Lütfen Arapçasından okuyunuz.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref4"]*[/URL] 7.4 Kocaeli depremi.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref5"][2][/URL] Hesap günü Cennetlik olanlara Cennet vizesi sağ[FONT=CaslonOldFace BT]dan uzatılı[FONT=CaslonOldFace BT]r.
[URL="https://www.islam-tr.org/#_ftnref6"][3][/URL] Allah (c.c.) bir kuluna zenginlik yada fakirlik dilemiş[FONT=CaslonOldFace BT]se gerekli sebepleri de yaratı[FONT=CaslonOldFace BT]r.