İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Evvabin Namazının Hükmü Varmı?
- Konbuyu başlatan idris er
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Evvabin Namazı
(Evvabîn, evvâb kelimesinin çoğulu olup, tevbe ve istiğfar ederek Allah tealâ'ya çokça yönelen kişi demektir.)
Hanefilere Göre :
Evvabîn namazı altı rekât olup akşam namazından sonra bir, iki veya üç selâmla kılınır. Birincisi, yani tek selâmla kılmak daha sürekli ve daha zordur.
Bu namazın delili:
"Şubhesiz Allah evvabîni (kendisine çok kuvvetle yönelenleri) çok mağfiret edici ve çok esirgeyicidir" (Nisa 106) ayetidir.
Buna ilâve olarak Ammar b. Yâsir'den şu hadis rivayet edilmiştir:
"Her kim akşam namazından sonra altı rekât namaz kılarsa denizin köpükleri kadar da olsa Allah tealâ onun günahlarını mağfiret eder."
(Hadisi Taberanî rivayet etmiştir. Nuraddin el Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, II, 230; Şevkani, III, 64; İbni Mace, ibni Huzeyme ve Timizî; Ebu Hurayra'den bu konuda yine hadis rivayet etmişlerdir. et-Terğib ve't-Terhîb, 1,404, Kaynakların hepsi Taberani'den ekler)
Mustakil olan nafilelere gelince aşağıda zikredilmişlerdir:
Evvabîn namazı farzlara bağlı olmayan namazlardandır. Bu namaza gaflet namazı adı da verilir. Çünkü akşam yemeği ve uyku sebebiyle çoğu insan bu namazdan gafil olur. Evvabîn namazı en fazla 20 rekât olup, akşam ile yatsı arasında kılınır. En azı iki rekâttır. Tirmizi’de rivayet edilen şu hadiste Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Her kim akşam ile yatsı namazı arasında altı rekât namaz kılarsa, Allah tealâ ona on iki senelik namaz sevabı verir." (Tirmizi, Salat 431) 431)
(Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, C 2, S. 175)
Cumhura Göre :
Yukarıdaki rivayetlerin muhalifine olarak sahih rivayetlerde şu bilgilere rastlanır:
Rasulullah (s.a.v.), "Evvâbin namazı, sıcaktan deve yavrularının ayakları yandığı zaman kılınır." buyurmuştur.
(Muslim, Salâtu'l Musâfirine we Kasrihê, Bab 19, Hadis no: 748)
İzahatı: "Rasulullah (s.a.v.) Kuba'lıların yanına gitti. Vardığında, onlar namaz kılıyordu. Allah elçisi, onlara, 'Evvâbin namazı, sıcaktan deve yavrularının ayakları yandığı zamandır' buyurdu." (A. Davudoğlu, Sahih-i Muslim Tercumesi ve Şerhi IV, 2132).
İmam Nevevî diyor ki: «Ulemâmız, bu vaktin kuşluk namazı için en elverişli ve faziletli olduğunu söylemişlerdir. Velev ki kuşluk namazı, güneşin doğmasından zeval vaktine kadar caiz olsun.»
Evvabin namazı, duhâ veya kuşluk namazı diye bilinen nafile namazdır. Nitekim Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Evvâbîn namazı, [güneşin etkisiyle] kumların sıcaklığından deve yavrularının ayaklarının yandığı vakittedir.” [Muslim, Zeyd b. Erkam’dan rivâyet etmiştir.]
Bu hadîste duhâ namazı evvâbîn namazı olarak isimlendirilmiş ve en faziletli vakti söz konusu edilmiştir. Duhâ namazının vakti güneş doğup biraz yükseldikten sonra başlar, zevâlden önceye kadar devam eder.
Hadîste söz konusu edilen vakit, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in yaşadığı Arab Yarımadası’nda öğlenden önce güneşin etkisinin kuvvetlice hissedilmeye başladığı vakitlerdir. Yoksa hadîsteki anlam, soğuk ve sıcak beldelerin durumuna göre vaktin değişiklik gösterdiği değildir.
Kişi bu namazı, iki rekatte bir selâm vererek iki, dört, altı, sekiz veya dilediği kadar kılabilir. Doğru olan, bu namazın herhangi bir sınırının olmadığıdır.
Nitekim Sahîh’de şöyle sâbit olmuştur:
“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem duhâ namazını dört rekat olarak kılar ve dilediği kadar artırırdı.” [Muslim, Âişe’den rivâyet etmiştir.]
Bu namazın fazîleti hakkında pek çok hadîs sâbit olmuştur.
Bazı insanların akşam namazından sonra kıldıkları ve “evvâbîn” olarak adlandırdıkları altı veya daha az veya daha çok rekatli namaz asılsız bid‘at namazlardandır. Çünkü muhakkik âlimlerin beyânı üzere, bu konuda gelen rivâyetlerin hiçbirisi sahîh değildir. Konu hakkında pek çok rivâyet olmasına rağmen hiçbiri birbirini takviye edecek nitelikte değildir. [Bu konudaki rivâyetlerin tümünün değerlendirmesi için el-Esnetu’l-Muşrea fî’t-Tahzîr mine’s-Salâvâti’l-Mubtedia, sayfa: 121 ve devâmı.]
Dolayısıyla akşam ve yatsı namazları arasında muayyen olan tek nafile namaz, akşam namazının üç rekatlik farzından sonra kılınan iki rekatlik râtibesidir.
Akşam ve yatsı namazlarının arasında muayyen olan akşam namazının iki rekatlik râtibesi dışında mutlak olarak nafile namaz kılmak meşrudur. el-Elbanî, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in bu vakitte namaz kıldığına dâir rivâyetin şahidleriyle birlikte sahîh olduğunu söylemiştir. [Silsiletu’s-Sahîha, (5/166)]
Yine şöyle der: “Bil ki, akşam ile yatsı arasında muayyen rekatli bir namaza teşvik eden rivâyetlerin hiçbiri sahîh değildir. Bir kısmı diğer kısmının zayıflığını artırır. Bu vakitte namaz kılmakla ilgili Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in ancak fiili sahîh olarak gelmiştir. Söz olarak ondan rivâyet olunanların ise tümü vâhindir. Kendisiyle amel edilmesi câiz değildir.” [Silsiletu’d-Da'ifa, (1/680)]
Duha Namazı Evvabin Namazıdır
(249) Ebu Hurayra (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Duha namazı evvabin namazıdır’ buyurdu.”
(Deylemi 3729; İbni Huzeyme 1224; Tabarani Mucemu’l-Evsad 3877; Hakim 1/314; Albânî Cami 3827)
(250) Zeyd bin Erkam (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Evvabin namazı deve yavrularının ayak altlarının yandığı vakittir’ buyurdu.”
(Muslim 748/143; Ebu Avane 2/270, 271; Ahmed 4/366, 372, 375; Elbânî İrva 466)
***
İslama göre gece; Akşam vakti (ezan) ile başlar, fecr-i sadık (İmsak) vaktinde son bulur.
İslama göre gün; Akşam vakti (ezan) ile başlar, yine akşam ezanında biter (diğer güne geçer).
islam-tr.org
(Evvabîn, evvâb kelimesinin çoğulu olup, tevbe ve istiğfar ederek Allah tealâ'ya çokça yönelen kişi demektir.)
Hanefilere Göre :
Evvabîn namazı altı rekât olup akşam namazından sonra bir, iki veya üç selâmla kılınır. Birincisi, yani tek selâmla kılmak daha sürekli ve daha zordur.
Bu namazın delili:
"Şubhesiz Allah evvabîni (kendisine çok kuvvetle yönelenleri) çok mağfiret edici ve çok esirgeyicidir" (Nisa 106) ayetidir.
Buna ilâve olarak Ammar b. Yâsir'den şu hadis rivayet edilmiştir:
"Her kim akşam namazından sonra altı rekât namaz kılarsa denizin köpükleri kadar da olsa Allah tealâ onun günahlarını mağfiret eder."
(Hadisi Taberanî rivayet etmiştir. Nuraddin el Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, II, 230; Şevkani, III, 64; İbni Mace, ibni Huzeyme ve Timizî; Ebu Hurayra'den bu konuda yine hadis rivayet etmişlerdir. et-Terğib ve't-Terhîb, 1,404, Kaynakların hepsi Taberani'den ekler)
Mustakil olan nafilelere gelince aşağıda zikredilmişlerdir:
Evvabîn namazı farzlara bağlı olmayan namazlardandır. Bu namaza gaflet namazı adı da verilir. Çünkü akşam yemeği ve uyku sebebiyle çoğu insan bu namazdan gafil olur. Evvabîn namazı en fazla 20 rekât olup, akşam ile yatsı arasında kılınır. En azı iki rekâttır. Tirmizi’de rivayet edilen şu hadiste Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Her kim akşam ile yatsı namazı arasında altı rekât namaz kılarsa, Allah tealâ ona on iki senelik namaz sevabı verir." (Tirmizi, Salat 431) 431)
(Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, C 2, S. 175)
Cumhura Göre :
Yukarıdaki rivayetlerin muhalifine olarak sahih rivayetlerde şu bilgilere rastlanır:
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ قُبَاءٍ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ " صَلاَةُ الأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ "
Zeyd b. Erkâm (r.anh)'dan rivâyetle ; Rasulullah (s.a.v.), "Evvâbin namazı, sıcaktan deve yavrularının ayakları yandığı zaman kılınır." buyurmuştur.
(Muslim, Salâtu'l Musâfirine we Kasrihê, Bab 19, Hadis no: 748)
İzahatı: "Rasulullah (s.a.v.) Kuba'lıların yanına gitti. Vardığında, onlar namaz kılıyordu. Allah elçisi, onlara, 'Evvâbin namazı, sıcaktan deve yavrularının ayakları yandığı zamandır' buyurdu." (A. Davudoğlu, Sahih-i Muslim Tercumesi ve Şerhi IV, 2132).
İmam Nevevî diyor ki: «Ulemâmız, bu vaktin kuşluk namazı için en elverişli ve faziletli olduğunu söylemişlerdir. Velev ki kuşluk namazı, güneşin doğmasından zeval vaktine kadar caiz olsun.»
Evvabin namazı, duhâ veya kuşluk namazı diye bilinen nafile namazdır. Nitekim Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Evvâbîn namazı, [güneşin etkisiyle] kumların sıcaklığından deve yavrularının ayaklarının yandığı vakittedir.” [Muslim, Zeyd b. Erkam’dan rivâyet etmiştir.]
Bu hadîste duhâ namazı evvâbîn namazı olarak isimlendirilmiş ve en faziletli vakti söz konusu edilmiştir. Duhâ namazının vakti güneş doğup biraz yükseldikten sonra başlar, zevâlden önceye kadar devam eder.
Hadîste söz konusu edilen vakit, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in yaşadığı Arab Yarımadası’nda öğlenden önce güneşin etkisinin kuvvetlice hissedilmeye başladığı vakitlerdir. Yoksa hadîsteki anlam, soğuk ve sıcak beldelerin durumuna göre vaktin değişiklik gösterdiği değildir.
Kişi bu namazı, iki rekatte bir selâm vererek iki, dört, altı, sekiz veya dilediği kadar kılabilir. Doğru olan, bu namazın herhangi bir sınırının olmadığıdır.
Nitekim Sahîh’de şöyle sâbit olmuştur:
“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem duhâ namazını dört rekat olarak kılar ve dilediği kadar artırırdı.” [Muslim, Âişe’den rivâyet etmiştir.]
Bu namazın fazîleti hakkında pek çok hadîs sâbit olmuştur.
Bazı insanların akşam namazından sonra kıldıkları ve “evvâbîn” olarak adlandırdıkları altı veya daha az veya daha çok rekatli namaz asılsız bid‘at namazlardandır. Çünkü muhakkik âlimlerin beyânı üzere, bu konuda gelen rivâyetlerin hiçbirisi sahîh değildir. Konu hakkında pek çok rivâyet olmasına rağmen hiçbiri birbirini takviye edecek nitelikte değildir. [Bu konudaki rivâyetlerin tümünün değerlendirmesi için el-Esnetu’l-Muşrea fî’t-Tahzîr mine’s-Salâvâti’l-Mubtedia, sayfa: 121 ve devâmı.]
Dolayısıyla akşam ve yatsı namazları arasında muayyen olan tek nafile namaz, akşam namazının üç rekatlik farzından sonra kılınan iki rekatlik râtibesidir.
Akşam ve yatsı namazlarının arasında muayyen olan akşam namazının iki rekatlik râtibesi dışında mutlak olarak nafile namaz kılmak meşrudur. el-Elbanî, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in bu vakitte namaz kıldığına dâir rivâyetin şahidleriyle birlikte sahîh olduğunu söylemiştir. [Silsiletu’s-Sahîha, (5/166)]
Yine şöyle der: “Bil ki, akşam ile yatsı arasında muayyen rekatli bir namaza teşvik eden rivâyetlerin hiçbiri sahîh değildir. Bir kısmı diğer kısmının zayıflığını artırır. Bu vakitte namaz kılmakla ilgili Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in ancak fiili sahîh olarak gelmiştir. Söz olarak ondan rivâyet olunanların ise tümü vâhindir. Kendisiyle amel edilmesi câiz değildir.” [Silsiletu’d-Da'ifa, (1/680)]
Duha Namazı Evvabin Namazıdır
(249) Ebu Hurayra (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Duha namazı evvabin namazıdır’ buyurdu.”
(Deylemi 3729; İbni Huzeyme 1224; Tabarani Mucemu’l-Evsad 3877; Hakim 1/314; Albânî Cami 3827)
(250) Zeyd bin Erkam (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Evvabin namazı deve yavrularının ayak altlarının yandığı vakittir’ buyurdu.”
(Muslim 748/143; Ebu Avane 2/270, 271; Ahmed 4/366, 372, 375; Elbânî İrva 466)
***
İslama göre gece; Akşam vakti (ezan) ile başlar, fecr-i sadık (İmsak) vaktinde son bulur.
İslama göre gün; Akşam vakti (ezan) ile başlar, yine akşam ezanında biter (diğer güne geçer).
Çözüldü - "Akşam Namazından Sonra Altı Rekat Nafile Namaza 12 Yıllık Sevab Hadisin Sıhhati Nedir?
Esselamu Aleykum we rahmetullahi we berekatuhu Şu hadisin sıhhati nedir: 437- Ebu Hureyra (r.anh) rivayet etti: Rasulullah (s.a.v) şöyle buyurdu ki “Kim akşam namazından sonra altı rekat nafile namaz kılar ve aralarında da kötü söz söylemezse on iki yıllık ibadet sevabına denk sevap kazanmış...
islam-tr.org
S
Çevrimdışı
selamin aleykum we rahmetullah we berekatuh ALLAH(c.c.) razi olsun kardesim bilgilerin icin , ama alim'ler arasinda bu evvab namazi hakkin'da ihtilaf vardir bazi hadis'lerre zayif oldugu gorusu'de var'dir.
Çevrimdışı
Çevrimdışı
Abi duha ile evvabin namazı aynı olduğu ve vaktinin aksam ile yatsı arasında olmadığı,deve yavrularının ayaklarının yandığı vakit tam olarak ne zaman ? Anlamadim
Çevrimdışı
Kuşluk / Duha Namazı olarak bilinen namazın bir diğer adı Cumhura göre Evvabin namazıdır. Yani Evvabin namazı Kuşluk / Duha (Evvabin) namazı gibi sabah namazından sonra güneş doğduktan 45 dakika kadar sonra başlar öğle kerahet vaktine kadar devam eder.
Cumhura göre Evvabin (Kuşluk / Duha) namazının efdal olan vakti yavru develerin çölde ayaklarının yanmaya başladığı zamandır. Bu da sabah 9.30 - 11.00 gibi olan vakitlerdir.
Hanefi mezhebine göre ise Evvabin namazı akşam namazından sonra kılınan namazdır.
Çevrimdışı
Çevrimdışı
Ecmâin, seni de isterim oralarda )) kardeşim benim
Çevrimdışı
Evvabin Namazı
(Evvabîn, evvâb kelimesinin çoğulu olup, tevbe ve istiğfar ederek Allah tealâ'ya çokça yönelen kişi demektir.)
Hanefilere Göre :
Evvabîn namazı altı rekât olup akşam namazından sonra bir, iki veya üç selâmla kılınır. Birincisi, yani tek selâmla kılmak daha sürekli ve daha zordur.
Bu namazın delili:
"Şubhesiz Allah evvabîni (kendisine çok kuvvetle yönelenleri) çok mağfiret edici ve çok esirgeyicidir" (Nisa 106) ayetidir.
Buna ilâve olarak Ammar b. Yâsir'den şu hadis rivayet edilmiştir:
"Her kim akşam namazından sonra altı rekât namaz kılarsa denizin köpükleri kadar da olsa Allah tealâ onun günahlarını mağfiret eder."
(Hadisi Taberanî rivayet etmiştir. Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, II, 230; Şevkani, III, 64; İbni Mace, ibni Huzeyme ve Timizî; Ebu Hurayra'den bu konuda yine hadis rivayet etmişlerdir. et-Terğib ve't-Terhîb, 1,404, Kaynakların hepsi Taberani'den ekler)
Mustakil olan nafilelere gelince aşağıda zikredilmişlerdir:
Evvabîn namazı farzlara bağlı olmayan namazlardandır. Bu namaza gaflet namazı adı da verilir. Çünkü akşam yemeği ve uyku sebebiyle çoğu insan bu namazdan gafil olur. Evvabîn namazı en fazla 20 rekât olup, akşam ile yatsı arasında kılınır. En azı iki rekâttır. Tirmizi’de rivayet edilen şu hadiste Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Her kim akşam ile yatsı namazı arasında altı rekât namaz kılarsa, Allah tealâ ona on iki senelik namaz sevabı verir." (Tirmizi, Salat 431) 431)
(Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, C 2, S. 175)
Cumhura Göre :
Yukarıdaki rivayetlerin muhalifine olarak sahih rivayetlerde şu bilgilere rastlanır:
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ قُبَاءٍ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ " صَلاَةُ الأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ "Zeyd b. Erkâm (r.anh)'dan rivâyetle ;
Rasulullah (s.a.v.), "Evvâbin namazı, sıcaktan deve yavrularının ayakları yandığı zaman kılınır." buyurmuştur.
(Muslim, Salâtu'l Musâfirine we Kasrihê, Bab 19, Hadis no: 748)
İzahatı: "Rasulullah (s.a.v.) Kuba'lıların yanına gitti. Vardığında, onlar namaz kılıyordu. Allah elçisi, onlara, 'Evvâbin namazı, sıcaktan deve yavrularının ayakları yandığı zamandır' buyurdu." (A. Davudoğlu, Sahih-i Muslim Tercumesi ve Şerhi IV, 2132).
İmam Nevevî diyor ki: «Ulemâmız, bu vaktin kuşluk namazı için en elverişli ve faziletli olduğunu söylemişlerdir. Velev ki kuşluk namazı, güneşin doğmasından zeval vaktine kadar caiz olsun.»
Evvabin namazı, duhâ veya kuşluk namazı diye bilinen nafile namazdır. Nitekim Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Evvâbîn namazı, [güneşin etkisiyle] kumların sıcaklığından deve yavrularının ayaklarının yandığı vakittedir.” [Muslim, Zeyd b. Erkam’dan rivâyet etmiştir.]
Bu hadîste duhâ namazı evvâbîn namazı olarak isimlendirilmiş ve en faziletli vakti söz konusu edilmiştir. Duhâ namazının vakti güneş doğup biraz yükseldikten sonra başlar, zevâlden önceye kadar devam eder.
Hadîste söz konusu edilen vakit, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in yaşadığı Arab Yarımadası’nda öğlenden önce güneşin etkisinin kuvvetlice hissedilmeye başladığı vakitlerdir. Yoksa hadîsteki anlam, soğuk ve sıcak beldelerin durumuna göre vaktin değişiklik gösterdiği değildir.
Kişi bu namazı, iki rekatte bir selâm vererek iki, dört, altı, sekiz veya dilediği kadar kılabilir. Doğru olan, bu namazın herhangi bir sınırının olmadığıdır.
Nitekim Sahîh’de şöyle sâbit olmuştur:
“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem duhâ namazını dört rekat olarak kılar ve dilediği kadar artırırdı.” [Muslim, Âişe’den rivâyet etmiştir.]
Bu namazın fazîleti hakkında pek çok hadîs sâbit olmuştur.
Bazı insanların akşam namazından sonra kıldıkları ve “evvâbîn” olarak adlandırdıkları altı veya daha az veya daha çok rekatli namaz asılsız bid‘at namazlardandır. Çünkü muhakkik âlimlerin beyânı üzere, bu konuda gelen rivâyetlerin hiçbirisi sahîh değildir. Konu hakkında pek çok rivâyet olmasına rağmen hiçbiri birbirini takviye edecek nitelikte değildir. [Bu konudaki rivâyetlerin tümünün değerlendirmesi için el-Esnetu’l-Muşrea fî’t-Tahzîr mine’s-Salâvâti’l-Mubtedia, sayfa: 121 ve devâmı.]
Dolayısıyla akşam ve yatsı namazları arasında muayyen olan tek nafile namaz, akşam namazının üç rekatlik farzından sonra kılınan iki rekatlik râtibesidir.
Akşam ve yatsı namazlarının arasında muayyen olan akşam namazının iki rekatlik râtibesi dışında mutlak olarak nafile namaz kılmak meşrudur. el-Elbanî, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in bu vakitte namaz kıldığına dâir rivâyetin şahidleriyle birlikte sahîh olduğunu söylemiştir. [Silsiletu’s-Sahîha, (5/166)]
Yine şöyle der: “Bil ki, akşam ile yatsı arasında muayyen rekatli bir namaza teşvik eden rivâyetlerin hiçbiri sahîh değildir. Bir kısmı diğer kısmının zayıflığını artırır. Bu vakitte namaz kılmakla ilgili Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in ancak fiili sahîh olarak gelmiştir. Söz olarak ondan rivâyet olunanların ise tümü vâhindir. Kendisiyle amel edilmesi câiz değildir.” [Silsiletu’d-Da'ifa, (1/680)]
Duha Namazı Evvabin Namazıdır
(249) Ebu Hurayra (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Duha namazı evvabin namazıdır’ buyurdu.”
(Deylemi 3729; İbni Huzeyme 1224; Tabarani Mucemu’l-Evsad 3877; Hakim 1/314; Albânî Cami 3827)
(250) Zeyd bin Erkam (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Evvabin namazı deve yavrularının ayak altlarının yandığı vakittir’ buyurdu.”
(Muslim 748/143; Ebu Avane 2/270, 271; Ahmed 4/366, 372, 375; Elbânî İrva 466)
***
İslama göre gece; Akşam vakti (ezan) ile başlar, fecr-i sadık (İmsak) vaktinde son bulur.
İslama göre gün; Akşam vakti (ezan) ile başlar, yine akşam ezanında biter (diğer güne geçer).
Çözüldü - "Akşam Namazından Sonra Altı Rekat Nafile Namaza 12 Yıllık Sevab Hadisin Sıhhati Nedir?
Esselamu Aleykum we rahmetullahi we berekatuhu Şu hadisin sıhhati nedir: 437- Ebu Hureyra (r.anh) rivayet etti: Rasulullah (s.a.v) şöyle buyurdu ki “Kim akşam namazından sonra altı rekat nafile namaz kılar ve aralarında da kötü söz söylemezse on iki yıllık ibadet sevabına denk sevap kazanmış...
Akşamla Yastı vakit arasında nafile olarak yatsı kameti arasında 2 rekat nafile namazda vardır değil mi hocam?
Benzer konular
-
-
-
Soru Uyandıktan Sonra İç Çamaşırımda Gördüğüm Islaklığın Hükmü Nedir?
- Başlatan Mustafa bin Yılmaz
- Cevaplar: 0
-
Soru Memur ve Memurluk Sözleşmesine İmza Atmak Şirk midir?
- Başlatan İsmail_36
- Cevaplar: 1
-
Soru Günümüzde İlme Ulaşma İmkanı Olmasına Rağmen Cehalet Mazeret Olur mu?
- Başlatan hutbetussahra
- Cevaplar: 2
-
-
Soru Akşam Namazının İki Rekatlık Sünneti Evvabine Dahil midir?
- Başlatan Mehmo
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Akşam Namazından Sonra Kılınan Namazlar (Evvabin Namazı) Bidat mi?
- Başlatan kaynakçı
- Cevaplar: 1