Çözüldü Ezanda "Eşhedu Enne Muhammeden Rasûlullah" Duyunca Baş Parmak Tırnaklarını Öperek Gözlere Sürmek Sünnet mi?

Ezanda "Eşhedu Enne Muhammeden Rasûlullah" Duyunca Baş Parmak Tırnaklarını Öperek Gözlere Sürmek Sünnet mi?

Ezan okunurken, "Eşhedu enne Muhammede'r-Rasullullah" duyunca, baş parmakların tırnaklarını öpüp göze sürme rivayetinin sıhhati ve uygulaması nedir?

Genişletmek için tıkla ...

Bu manada ilgili rivâyet ve pratiği mevdu / uydurma kaynaklıdır.
"Âdem (a.s), Allah’a yalvararak, Arşın sutûnlarında gördüğü Muhammed (a.s.)’in nurunu kendisine vermesini istedi. Allah Teâlâ da bu nuru Âdem’in baş parmaklarının tırnaklarına yerleştirdi. Âdem (a.s.)'da ezan sesini duyduğunda, baş parmaklarının tırnaklarını öpüp gözlerine sürdü."
Allah Rasulu (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim muezzin ‘Eşhedu enne Muhammeden Rasûlullah’ dediğinde, ‘Merhaban bi habibi ve kurrati ayni Muhammed ibn Abdillah’ der ve baş parmaklarını öpüp gözlerine sürerse, Ona körlük isabet etmez."
(Ebû Şucâ' Şîrûye b. Şehredâr ed-Deylemî, Musnedu Firdevsu’l-Ahbar, 2/213, Hadis No: 3089 - Mevdu - Uydurma)
İmam Suyûtî, şöyle der: "Bu hadis sahih değildir ve senedi zayıftır." (Suyûtî, el-La’âli’l-Masnû’a, 2/190)
İbn Hacer el-Askalânî, eserinde bu rivayetin mevzu (uydurma) olduğunu açıkça ifade etmiştir. (İbn Hacer el-Askalânî, Telsîsu’l-Mevzu’ât, Sf: 122
Şeyh el Albânî, bu hadisi incelediğinde, senedindeki râvilerin güvenilir olmadığını tesbit etmiş ve hadis hakkında "bu, hiçbir aslı olmayan uydurma bir rivayettir" demiştir. (Muhammed Nasır el Albânî, es-Silsiletu’d-Daîfe, Hadis No: 73)

Rivâyetin diğer varyantı da uydurmadır;

İbn Teymiyye; “Ezan okunurken baş parmakları öpmek bidattır. Bunun hakkında sahih bir hadis yoktur.” (İbn Teymiyye, Mecmû‘u’l-Fetâvâ, C. 22, Sf: 206)
İbn Kayyım; “Bunun aslı yoktur. Ne sahabe ne tâbiîn bunu yapmıştır.” (İbn Kayyım, Zâdu’l-Meâd , C. 1, Sf: 239)
İmam Nevevî ; “Ezan okunurken baş parmak öpmek hakkında gelen rivayet bâtıl ve asılsızdır.” (İmam Nevevî el-Mecmû‘, C. 3, Sf: 127)
Beyhakî; “Senedi çok zayıftır; hatta batıl olduğu söylenmiştir.” (Beyhakî , Şuabu’l-Îman, C. 1, Sf: 396)
İbn Hacer el-Askalânî; “Bu hadis tahkik edilmiştir; aslı yoktur. Uydurma olduğuna dair hüküm verilmiştir.” (İbn Hacer el-Askalânî , et-Telhisu’l-Habîr, C. 1, Sf: 256)
Aliyyu’l-Kârî; “Bu rivayet mevzu’dur. Yapılması caiz değildir.” (Aliyyu’l-Kârî , el-Masnû‘, Sf: 112)
Şevkânî; “Bu söz Peygamber’e nisbet edilen uydurma bir rivayettir.” (Şevkânî , el-Fevâidu’l-Mecmûa, Sf: 43)



Bu rivâyet sahih değildir, hatta uydurma (mevzu) olduğu sabittir. Bu tür uygulamalar sahih bir delile dayanmadığı için bid’at olarak değerlendirilmiştir.
Dinî uygulamaların yalnızca Kur’an ve sahih sünnet ile belirlenmesi gerektiğinden, bu amelin dinî bir fazileti olduğu söylenemez. Âdem’in böyle bir uygulama yaptığına dair sahih bir delil yoktur. Ezan okunurken baş parmakları öpüp göze sürmek, ne. Peygamber’den (s.a.v) ne de sahâbeden gelen sahih bir rivayetle sabittir. Bu çirkin bir bid'attir!

Kadir Mısıroğlu bir cevherdi de çok yanlış adamlarla takıldı biraz onlara benzedi

Bu şarlatan cübbo sayesinde bazı konuları da öğrenmiş oluyoruz.

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Tarihten başka kendisinden alınacak bir şey yok, hatta akidesi bozuk sapkın biriydi!

Genişletmek için tıkla ...

Akidesinin bozuk olması için akidesinin olması lazım hocam. Aşure gibi bir şeye akide denir mi bilmiyoruz.

Tora Bora'ya' Alıntı:

Akidesinin bozuk olması için akidesinin olması lazım hocam. Aşure gibi bir şeye akide denir mi bilmiyoruz.

Genişletmek için tıkla ...

Maturidilik ve Eşarilik, gerçek Selefiliktir diyordu.
Allah gökte demeye cahil sözü diyordu
Rteye oy atmak imanın icabıdır diyordu.
Tasavvufla çok iç içeydi.
Oy atmaya haram diyenleri eleştiriyordu
Ancak selefilere düşman zannedilmemeli, adam devletin radarında olduğu hâlde bin Ladin'e İslâm şehididir Allah rahmet eylesin diyordu

Akide hususunda söyledikleri EyvAllah denecek şeyler değil, ancak şu da var ki Mısıroğlunun hayatında geçtiği sürece baktığımızda akide öğrenebilme ihtimali çok düşük, öğrense bile dindar kesim diye ön plana çıkan adamlar şeyhler hocalar falan. Dolayısıyla onlardan dini öğrenmiş ve akidesi bozulmuş bayağı.

Bu kaynak yetersizliği ve kemalist zorbalıktan kendisi de yakınıyor ve bizim zamanımızda kaynaklara ulaşmak kolay değildi, siz benim gibi olmaya çalışmayın benim on katım kadar olun beni geride bırakın diyordu.

Mısıroğlunu ziyan olmuş bir cevher olarak görme sebebim çok küçük yaştan itibaren m. kemal tağutunun fikirlerine ve destekçilerine karşı mücadele vermesi ve ömrü bitene kadar bu hususta çok fazla eza çekti. Antikemalizmi esas öğrendiğim adam o olabilir. Eskiden kemalistlerle atışırken onun videoları motivasyon kaynağımdı.

Ancak, çamura batan insanları kurtarayım derken kendisi başka bir çamura (tasavvuf/demokrasi) düştü.

Yine de yiğidi öldür hakkını yeme cinsinden, tasavvuf camiasında çıkmış en ehven adamlardan biri olabilir. Kendi camiasında m. kemale karşı suspus olanlara da ağır laflar söylüyordu ve ciddi teşvikte bulunuyordu.