Ahmed ve Taberi, Ebu Musa el Eşari radiyallahu anh’den şöyle rivayet ettiler:
Ebu Musa el Eşari radiyallahu anh dedi ki:
"Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bize vaazetti ve şöyle dedi:
"Ey insanlar! Şu şirkten sakının! Muhakkak ki o, karıncanın sessiz ve yumuşak yürüyüşünden daha gizlidir."
Bunun akabinde, Allah’ın dilediği bir kimse Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’e şöyle sordu:
"Karıncanın sessiz yürüyüşünden daha gizli olan bu şirkten nasıl sakınacağız?"
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle cevap verdi:
"Şöyle deyin: Ey Allah’ım! Muhakkak ki biz, bildiğimiz şeylerde şirk koşmaktan sana sığınıyoruz ve bilmediğimiz şeylerde senin affını istiyoruz."
Hudaybi, bu hadisi delil alarak şöyle dedi :
"İşte! Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bu hadiste bize, şirkin iki çeşit olduğunu bildiriyor:
Birincisi: Bildiğimiz şirktir.
İkincisi ise: Bizim tarafımızdan bilinmeyen ve bize gizli olan şirktir.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, bizim tarafımızdan bilinmeyen ve bize gizli olan şirki işlediğimiz zaman, bundan sorumlu olmamamız için Allah-u Teâlâ'dan af dilememizi emretti. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ancak Allah’ın bağışlayacağı suçlardan dolayı Allah-u Teâlâ'dan af dilememizi emreder. Bu gösteriyor ki, kulun bilmediği şirk; Allah-u Teâlâ’ın şu ayette zikrettiği ve affetmeyeceğini bildirdiği şirk değildir:
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor :
"Allah kendisine eş koşulmasını asla bağışlamaz. Bundan başka dilediğini bağışlar."
Bu gösteriyor ki; insan bilmediği bir şirki işlerse, bundan dolayı müşrik sıfatını almaz, cahil de cehaleti sebebiyle sorumlu tutulmaz.
Bir kimsenin öğrendiği herhangi bir şirk, onun için artık bilinen bir şirktir. Bu ihtilafsiz bir meseledir. Onun için bu kimse, bildiği bu şirki işlerse kafir ve müşrik olur ve ona mürted hükmü verilir. Çünkü işlediği şirk ona gizli değildir ve onu bilmektedir." (Duatun la Kuda s: 102-103)
Ben de diyorum ki:
"Allah için bir düşün!
Tağutların alimleri Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in hadislerini nasıl da saptırıp tahrif ediyor ve başka bir hale sokuyorlar!
Ey Hudaybi!
Bu hadiste kastedilen şirkin, büyük şirk olduğunu sana kim söyledi?
Bu hadisi açıklayan hangi alim, senin söylediğin gibi söyledi?
Hangi alim: "Büyük şirk çeşitlerinden birini bir kimse bilmiyorsa, bu şirk o şahsa nispet edildiğinde gizli şirk olmuş olur ve bu kimse, böyle bir şirk işlediği zaman müşrik olarak isimlendirilmez. Çünkü bu konuda cahildir, bu şirki bilmiyordu" demiş ve buna delil olarak da söz konusu bu hadisi getirmiştir?
Ey Hudaybi!
Senin bu hadisten anladığının manası şudur:
"İşlediği büyük şirkin, şirk olduğunu bilmedikçe hiç kimseye müşrik sıfatı verilemez. Bu sebeble, bu kimseyi müşrik olarak isimlendirmek asla caiz değildir."
Bu anlayış, kitap ve sünnetteki kat’i delillere muhaliftir. Allah’ın yardımıyla bunları; "Rasuller gönderilip hücceti ikame etmeden önce de şirk işleyenlere müşrik sıfatı verilmiştir" bölümünde açıkladık.
Hadisi şerifte bahsedilen, bilemeyeceğimiz, bize gizli olan ve bizden böyle bir şey ortaya çıktığı zaman, müşrik olarak isimlendirilmeyeceğimiz şirke gelince, bu kisinlikle büyük şirklerden değildir. Bu, kişiyi İslam milletinden çıkarmayan ve küçük şirk çeşitlerinden biri olan gizli şirktir.
Bunun delili şudur :
Ebu Said el Hudri radiyallahu anh’den Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
"Sizler için Mesih Deccal’den daha tahlikeli olan şeyi sizlere bildireyim mi?"
Dediler ki: "Evet, bildir." Dedi ki:
"Gizli şirktir. Şöyleki; bir adam kalkıp namaz kılar, başka birinin kendisine baktığını gördüğü zaman namazını güzelleştirir."(Ahmed ve İbn Mace rivayet etti. Zevaid’de bu hadis için senedi hasen denildi.)
Muhammed b. Lebid’den, dedi ki:
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yanımıza geldi ve şöyle buyurdu:
"Ey insanlar, gizli şirkten sakının!"
Dediler ki: "Ey Allah’ın rasulü! Gizli şirk nedir?"
Buyurdu ki:
"Bir adam kalkıp namaz kılar, başka bir kimsenin kendisine baktığını gördüğü zaman namazını güzelleştirir. İşte bu gizli şirktir." (İbn Huzeyme sahihinde rivayet etti)
Şeddad b. Evs radiyallahu anh dedi ki:
"Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında riyayı küçük şirk kabul ederdik." (İbn Ebi Dünya "İhlas" adlı kitabında, İbn Hacer "et-Tehzib"inde, Taberani ve Hakim rivayet etti ve sahih dedi.)
Huzeyfe radiyallahu anh, Ebu Bekir radiyallahu anh’den, o da Nebi sallallahu aleyhi ve sellemden, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
"Şirk, karıncanın ayak sesinden daha gizlidir."
Ebu Bekir dedi ki:
"Ey Allah’ın Rasulü! Şirk, sadece Allah-u Teâlâ'dan başkasına ibadet etmek veya Allah’la birlikte birisini çağırmaktan ibaretten değil midir?" Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona şöyle cevap verdi:
"Ey annesi ölesice! Sizdeki şirk, karıncanın ayak sesinden daha gizlidir."
Başka bir rivayette şöyle ziyade vardır:
"Bana, Allah ve filanca verdi demendir. Denk tutmak (nid) ise; insanın şöyle demesidir: "Falanca olmasaydı filan beni öldürürdü." (Ed’Durrul Mensur - Suyuti)
Cahiliyyenin Hükmünümü İstiyorlar, kitabundan alıntıdır..
Ebu Musa el Eşari radiyallahu anh dedi ki:
"Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bize vaazetti ve şöyle dedi:
"Ey insanlar! Şu şirkten sakının! Muhakkak ki o, karıncanın sessiz ve yumuşak yürüyüşünden daha gizlidir."
Bunun akabinde, Allah’ın dilediği bir kimse Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’e şöyle sordu:
"Karıncanın sessiz yürüyüşünden daha gizli olan bu şirkten nasıl sakınacağız?"
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle cevap verdi:
"Şöyle deyin: Ey Allah’ım! Muhakkak ki biz, bildiğimiz şeylerde şirk koşmaktan sana sığınıyoruz ve bilmediğimiz şeylerde senin affını istiyoruz."
Hudaybi, bu hadisi delil alarak şöyle dedi :
"İşte! Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bu hadiste bize, şirkin iki çeşit olduğunu bildiriyor:
Birincisi: Bildiğimiz şirktir.
İkincisi ise: Bizim tarafımızdan bilinmeyen ve bize gizli olan şirktir.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, bizim tarafımızdan bilinmeyen ve bize gizli olan şirki işlediğimiz zaman, bundan sorumlu olmamamız için Allah-u Teâlâ'dan af dilememizi emretti. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ancak Allah’ın bağışlayacağı suçlardan dolayı Allah-u Teâlâ'dan af dilememizi emreder. Bu gösteriyor ki, kulun bilmediği şirk; Allah-u Teâlâ’ın şu ayette zikrettiği ve affetmeyeceğini bildirdiği şirk değildir:
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor :
"Allah kendisine eş koşulmasını asla bağışlamaz. Bundan başka dilediğini bağışlar."
Bu gösteriyor ki; insan bilmediği bir şirki işlerse, bundan dolayı müşrik sıfatını almaz, cahil de cehaleti sebebiyle sorumlu tutulmaz.
Bir kimsenin öğrendiği herhangi bir şirk, onun için artık bilinen bir şirktir. Bu ihtilafsiz bir meseledir. Onun için bu kimse, bildiği bu şirki işlerse kafir ve müşrik olur ve ona mürted hükmü verilir. Çünkü işlediği şirk ona gizli değildir ve onu bilmektedir." (Duatun la Kuda s: 102-103)
Ben de diyorum ki:
"Allah için bir düşün!
Tağutların alimleri Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in hadislerini nasıl da saptırıp tahrif ediyor ve başka bir hale sokuyorlar!
Ey Hudaybi!
Bu hadiste kastedilen şirkin, büyük şirk olduğunu sana kim söyledi?
Bu hadisi açıklayan hangi alim, senin söylediğin gibi söyledi?
Hangi alim: "Büyük şirk çeşitlerinden birini bir kimse bilmiyorsa, bu şirk o şahsa nispet edildiğinde gizli şirk olmuş olur ve bu kimse, böyle bir şirk işlediği zaman müşrik olarak isimlendirilmez. Çünkü bu konuda cahildir, bu şirki bilmiyordu" demiş ve buna delil olarak da söz konusu bu hadisi getirmiştir?
Ey Hudaybi!
Senin bu hadisten anladığının manası şudur:
"İşlediği büyük şirkin, şirk olduğunu bilmedikçe hiç kimseye müşrik sıfatı verilemez. Bu sebeble, bu kimseyi müşrik olarak isimlendirmek asla caiz değildir."
Bu anlayış, kitap ve sünnetteki kat’i delillere muhaliftir. Allah’ın yardımıyla bunları; "Rasuller gönderilip hücceti ikame etmeden önce de şirk işleyenlere müşrik sıfatı verilmiştir" bölümünde açıkladık.
Hadisi şerifte bahsedilen, bilemeyeceğimiz, bize gizli olan ve bizden böyle bir şey ortaya çıktığı zaman, müşrik olarak isimlendirilmeyeceğimiz şirke gelince, bu kisinlikle büyük şirklerden değildir. Bu, kişiyi İslam milletinden çıkarmayan ve küçük şirk çeşitlerinden biri olan gizli şirktir.
Bunun delili şudur :
Ebu Said el Hudri radiyallahu anh’den Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
"Sizler için Mesih Deccal’den daha tahlikeli olan şeyi sizlere bildireyim mi?"
Dediler ki: "Evet, bildir." Dedi ki:
"Gizli şirktir. Şöyleki; bir adam kalkıp namaz kılar, başka birinin kendisine baktığını gördüğü zaman namazını güzelleştirir."(Ahmed ve İbn Mace rivayet etti. Zevaid’de bu hadis için senedi hasen denildi.)
Muhammed b. Lebid’den, dedi ki:
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yanımıza geldi ve şöyle buyurdu:
"Ey insanlar, gizli şirkten sakının!"
Dediler ki: "Ey Allah’ın rasulü! Gizli şirk nedir?"
Buyurdu ki:
"Bir adam kalkıp namaz kılar, başka bir kimsenin kendisine baktığını gördüğü zaman namazını güzelleştirir. İşte bu gizli şirktir." (İbn Huzeyme sahihinde rivayet etti)
Şeddad b. Evs radiyallahu anh dedi ki:
"Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında riyayı küçük şirk kabul ederdik." (İbn Ebi Dünya "İhlas" adlı kitabında, İbn Hacer "et-Tehzib"inde, Taberani ve Hakim rivayet etti ve sahih dedi.)
Huzeyfe radiyallahu anh, Ebu Bekir radiyallahu anh’den, o da Nebi sallallahu aleyhi ve sellemden, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
"Şirk, karıncanın ayak sesinden daha gizlidir."
Ebu Bekir dedi ki:
"Ey Allah’ın Rasulü! Şirk, sadece Allah-u Teâlâ'dan başkasına ibadet etmek veya Allah’la birlikte birisini çağırmaktan ibaretten değil midir?" Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona şöyle cevap verdi:
"Ey annesi ölesice! Sizdeki şirk, karıncanın ayak sesinden daha gizlidir."
Başka bir rivayette şöyle ziyade vardır:
"Bana, Allah ve filanca verdi demendir. Denk tutmak (nid) ise; insanın şöyle demesidir: "Falanca olmasaydı filan beni öldürürdü." (Ed’Durrul Mensur - Suyuti)
Cahiliyyenin Hükmünümü İstiyorlar, kitabundan alıntıdır..
