H
Çevrimdışı
Selamun aleykum.
Cehaletin maazeret olup olmadığı konusunu öğrenmeye çalışıyorum. Bu sırada forumda araştırma yapıyorum ama bir kısım kafamı karıştırıyor. Cehaletin maazeret olup olmadığı ile ilgili sitedeki yazıları okuyordum fakat hepsinde karşılaştığım nokta Özür veya engel olarak kabul gören cehalet; mükellefin kendisi veya ilim kaynakları ile ilgili bazı sebeplerden dolayı giderme imkanı bulamadığı cehalettir. Ancak öğrenmeye ve cehaleti gidermeye imkan olduğu halde bunu yapmıyorsa mazur görülmez ve gerçekte bilmiyor olsa dahi hükmen biliyor sayılır (yani bilen bir kişinin hükmündedir) şeklinde idi. Durum buysa günümüzde herkesin hem dijital hem fiziki olarak dini kaynaklara, Kur'an'a ve meallerine, tefsirlerine ulaşma imkanı var. Hatta bunların birçoğuna ücretsiz de ulaşma imkanı var. Hal böyle iken cehalet hala maazeret olabilir mi?
Örnek Alıntı (İlmi Konu - Şeyh Makdisi - Tekfirin Şartları, Engelleri ve Sebebleri)
islam-tr.org
C- CEHALET
Özür veya engel olarak kabul gören cehalet; mükellefin kendisi
veya ilim kaynakları ile ilgili bazı sebeplerden dolayı giderme
imkanı bulamadığı cehalettir. Ancak öğrenmeye ve cehaleti
gidermeye imkan olduğu halde bunu yapmıyorsa mazur
görülmez ve gerçekte bilmiyor olsa dahi hükmen biliyor sayılır
(yani bilen bir kişinin hükmündedir).
Allahu Teala’nın dininden yüz çevirenlerin durumu budur.
Allahu Teala’nın Kitabı’na ulaştığı halde, Allahu Teala’nın
kendisini yaratmasının belli başlı sebebini öğrenmek için
Kur’an-ı Kerim’i anlamaya çalışmayan kişinin durumu budur.
Allahu Teala bunlar için şöyle buyurur:
“Böyle iken bunlara ne oluyor ki, adeta aslandan
ürküp kaçan yaban eşekleri gibi (hala) öğütten yüz
çeviriyorlar?”(Muddessir/ 49-51) ,
“Kendisiyle sizi ve bundan sonra onu duyacak herkesi
uyarmam için bu Kur’an bana vahyolundu.”(Enam 19)
Kendisine Kur’an ulaştığı halde Tevhid’den yüz çeviren, şirk ve
Allahu Teala’ya eşler koşma bataklığına saplanan kişi,
cehaletinden dolayı mazur değildir. Çünkü Kur’an’ı
anlamaktan yüz çevirmesi sebebi ile bu cehalete batmıştır.
Bütün alimler, öğrenme imkanı bulduğu halde Kur’an’ı
öğrenmeyenin özrünün kabul edilmeyeceğinde ittifak
etmişlerdir. İhtilaf, sadece buna imkan bulamayan kişinin
mazur olup olmayacağı konusundadır.
Çünkü Allahu Teala’nın dini yaşı küçük olanlara bile ulaşmış,
Allahu Teala’nın Kitabı ve onu açıklayan Rasulullah’ın
Sallallahu Aleyhi ve Sellem sünneti herkesin eline geçmiştir.
Herkes bunları öğrenme imkanına sahip bulunmaktadır. Bu
nedenle Kur’an’ı bilmemenin, öğrenmekten yüz çevirme
dışında tutarlı bir gerekçesi yoktur. Özellikle, sadece
müslümanlar arasında değil, Yahudi ve Hristiyanlar arasında
bile bilinen ve yaygınlık kazanan Tevhid konusunda bu
mazeret artık geçerli değildir.
Karrafi’nin aktardığı gibi alimler şer’i usül kurallarında
“Mükellefin telafi etmesi mümkün olan her türlü cehalet, sahibi
için hüccet olmaz” ilkesini belirtmişlerdir. (El-Karafi, el-Furuk,
4/264, 2/149-151
İbnu’l-Lahham şöyle der:
“Hükmü bilmeyen kişi, onu öğrenmede kusur ve ihmal
etmediği sürece mazur olarak kabul edilir. Ancak kusur ve
ihmal bulunmaktaysa, asla mazur olmaz.”(İbnu’l-Lahham, el-Kavaid ve’l-Fevaidu’l-Usuliyye, 58)
Cehaletin maazeret olup olmadığı konusunu öğrenmeye çalışıyorum. Bu sırada forumda araştırma yapıyorum ama bir kısım kafamı karıştırıyor. Cehaletin maazeret olup olmadığı ile ilgili sitedeki yazıları okuyordum fakat hepsinde karşılaştığım nokta Özür veya engel olarak kabul gören cehalet; mükellefin kendisi veya ilim kaynakları ile ilgili bazı sebeplerden dolayı giderme imkanı bulamadığı cehalettir. Ancak öğrenmeye ve cehaleti gidermeye imkan olduğu halde bunu yapmıyorsa mazur görülmez ve gerçekte bilmiyor olsa dahi hükmen biliyor sayılır (yani bilen bir kişinin hükmündedir) şeklinde idi. Durum buysa günümüzde herkesin hem dijital hem fiziki olarak dini kaynaklara, Kur'an'a ve meallerine, tefsirlerine ulaşma imkanı var. Hatta bunların birçoğuna ücretsiz de ulaşma imkanı var. Hal böyle iken cehalet hala maazeret olabilir mi?
Örnek Alıntı (İlmi Konu - Şeyh Makdisi - Tekfirin Şartları, Engelleri ve Sebebleri)
İlmi Konu - Şeyh Makdisi : Tekfirin Şartları, Engelleri ve Sebebleri
TEKFİRDE AŞIRILIKTAN SAKINDIRMA KONUSUNDA 30 RİSALE TEKFİRİN ŞARTLARI, ENGELLERİ VE SEBEPLERİ Allahu Teala bize ve sana rahmet etsin. Bilinmelidir ki, tekfirin şartları, engelleri ve sebepleri bulunmaktadır. Bunları öğrenip riayet etmek gerekir. Bazıları bunları öğrenmede, anlamada ve...
islam-tr.org
C- CEHALET
Özür veya engel olarak kabul gören cehalet; mükellefin kendisi
veya ilim kaynakları ile ilgili bazı sebeplerden dolayı giderme
imkanı bulamadığı cehalettir. Ancak öğrenmeye ve cehaleti
gidermeye imkan olduğu halde bunu yapmıyorsa mazur
görülmez ve gerçekte bilmiyor olsa dahi hükmen biliyor sayılır
(yani bilen bir kişinin hükmündedir).
Allahu Teala’nın dininden yüz çevirenlerin durumu budur.
Allahu Teala’nın Kitabı’na ulaştığı halde, Allahu Teala’nın
kendisini yaratmasının belli başlı sebebini öğrenmek için
Kur’an-ı Kerim’i anlamaya çalışmayan kişinin durumu budur.
Allahu Teala bunlar için şöyle buyurur:
“Böyle iken bunlara ne oluyor ki, adeta aslandan
ürküp kaçan yaban eşekleri gibi (hala) öğütten yüz
çeviriyorlar?”(Muddessir/ 49-51) ,
“Kendisiyle sizi ve bundan sonra onu duyacak herkesi
uyarmam için bu Kur’an bana vahyolundu.”(Enam 19)
Kendisine Kur’an ulaştığı halde Tevhid’den yüz çeviren, şirk ve
Allahu Teala’ya eşler koşma bataklığına saplanan kişi,
cehaletinden dolayı mazur değildir. Çünkü Kur’an’ı
anlamaktan yüz çevirmesi sebebi ile bu cehalete batmıştır.
Bütün alimler, öğrenme imkanı bulduğu halde Kur’an’ı
öğrenmeyenin özrünün kabul edilmeyeceğinde ittifak
etmişlerdir. İhtilaf, sadece buna imkan bulamayan kişinin
mazur olup olmayacağı konusundadır.
Çünkü Allahu Teala’nın dini yaşı küçük olanlara bile ulaşmış,
Allahu Teala’nın Kitabı ve onu açıklayan Rasulullah’ın
Sallallahu Aleyhi ve Sellem sünneti herkesin eline geçmiştir.
Herkes bunları öğrenme imkanına sahip bulunmaktadır. Bu
nedenle Kur’an’ı bilmemenin, öğrenmekten yüz çevirme
dışında tutarlı bir gerekçesi yoktur. Özellikle, sadece
müslümanlar arasında değil, Yahudi ve Hristiyanlar arasında
bile bilinen ve yaygınlık kazanan Tevhid konusunda bu
mazeret artık geçerli değildir.
Karrafi’nin aktardığı gibi alimler şer’i usül kurallarında
“Mükellefin telafi etmesi mümkün olan her türlü cehalet, sahibi
için hüccet olmaz” ilkesini belirtmişlerdir. (El-Karafi, el-Furuk,
4/264, 2/149-151
İbnu’l-Lahham şöyle der:
“Hükmü bilmeyen kişi, onu öğrenmede kusur ve ihmal
etmediği sürece mazur olarak kabul edilir. Ancak kusur ve
ihmal bulunmaktaysa, asla mazur olmaz.”(İbnu’l-Lahham, el-Kavaid ve’l-Fevaidu’l-Usuliyye, 58)
