1. RİVAYET: Allah'ın sizin yaşadığınız yeryüzünün ötesinde bir arzı vardır ve nuru beyazdır. Bu beyazlığın güneşin kırk günlük kadar hareket mesafesi vardır. Orada göz açıp kapayıncaya kadar Allah'a isyan etmeyen kullar vardır. Allah'ın melekleri, insanları ve iblisi de yarattıgını bilmezler. Bunlara ruhaniler denir ki Allah bunların kendi nurunun ışığından yaratmıştır.
2. RİVAYET: Allah azze ve celle şöyle buyurdu; ''Ya Cibril, şüphesiz yüzmilyon ümmet yarattım. Bunların herbiri diger ümmetlerin varlıgından habersizdir. Ne kalemin gıcırtılarına ne de levhi mahfuza muttali kıldım. Birşeyin olmasını istediğim zaman ol demem yeterlidir ve istediğim şeyin olması kaf harfi ile nun harfi arasındadır.''
1. İlk hadisi mütalaa ettigimizde arzımızın ötesinde bir arzdan söz ediliyor. Dünyanın yuvarlak oldugu tarafımızca malum olduguna göre bahsedilen arz da ayrı bir gezegen olması gerekir.
2. İkinci kudsi hadiste belirtilen yüz milyon ümmetten kastın dünyadaki can sahibi hayvanlar gibi varlıklar olması akla kabil degildir. Zira dünya üzerinde insan nevi dahil olmak üzere yüz milyon çeşit hayvan dahi yoktur. Bu yüz milyon ümmetin hiçbirinin birbirini tanımayışı ise bu türlerin idrak sahibi oldugunu söyleyebiliriz.
3. Kenzu'l-Ummal da olması hasebiye sıhhatı tartışmaya mahal olabilir. Aklıma daeş'in vasıflarını anlatan rivayet geldi. Senedi zannımca uydurma da olsa rivayetin içeriğinin yüzlerce yıl sonra birebir tezahür etmesi senedi uydurma dahi olsa ravilerin dogruyu söyleme ihtimalini göz önüne sunmaktadır. Önümüzdeki dönemlerde göreceğiz. Allahu A'lem
2. RİVAYET: Allah azze ve celle şöyle buyurdu; ''Ya Cibril, şüphesiz yüzmilyon ümmet yarattım. Bunların herbiri diger ümmetlerin varlıgından habersizdir. Ne kalemin gıcırtılarına ne de levhi mahfuza muttali kıldım. Birşeyin olmasını istediğim zaman ol demem yeterlidir ve istediğim şeyin olması kaf harfi ile nun harfi arasındadır.''
Netice;
1. İlk hadisi mütalaa ettigimizde arzımızın ötesinde bir arzdan söz ediliyor. Dünyanın yuvarlak oldugu tarafımızca malum olduguna göre bahsedilen arz da ayrı bir gezegen olması gerekir.
2. İkinci kudsi hadiste belirtilen yüz milyon ümmetten kastın dünyadaki can sahibi hayvanlar gibi varlıklar olması akla kabil degildir. Zira dünya üzerinde insan nevi dahil olmak üzere yüz milyon çeşit hayvan dahi yoktur. Bu yüz milyon ümmetin hiçbirinin birbirini tanımayışı ise bu türlerin idrak sahibi oldugunu söyleyebiliriz.
3. Kenzu'l-Ummal da olması hasebiye sıhhatı tartışmaya mahal olabilir. Aklıma daeş'in vasıflarını anlatan rivayet geldi. Senedi zannımca uydurma da olsa rivayetin içeriğinin yüzlerce yıl sonra birebir tezahür etmesi senedi uydurma dahi olsa ravilerin dogruyu söyleme ihtimalini göz önüne sunmaktadır. Önümüzdeki dönemlerde göreceğiz. Allahu A'lem





