Çözüldü Hemşirelik Mesleğinin Dinimizdeki Yeri Nedir?

Selamun Aleykum ve Rahmetullah,

Hocam, bir kardeşim soruyor,
Soran kardeş üniversitede hemşirelik bölümünü okuyor, hemşirelik mesleğinin dinimizdeki yeri hakkında bilgi almak istiyor, hemşireliğin dinen bir sakıncası var mıdır? Bir de kadın erkeği, erkekte kadını muayene edemez diye biliyorum ama bunun Zaruret halleri var mıdır ?

AbdulFettah' Alıntı:

Selamun Aleykum ve Rahmetullah,
Hocam, bir kardeşim soruyor,
Soran kardeş üniversitede hemşirelik bölümünü okuyor, hemşirelik mesleğinin dinimizdeki yeri hakkında bilgi almak istiyor, hemşireliğin dinen bir sakıncası var mıdır? Bir de kadın erkeği, erkekte kadını muayene edemez diye biliyorum ama bunun Zaruret halleri var mıdır ?

Genişletmek için tıkla ...

Âleykum selam we rahmetullâhi we berakâtuhu ;

Bayan Hemşire veya doktorluk aslen câizdir.

Hayber Savaşı'nda Rasûlullah (s.a.v.)'in ordusu harekete hazırlanırken Rufeyde (r.anhâ) kalabalık bir Hanım Sahâbî topluluğunun başında gelip, onlara ilk yardım ve tedavi teknikleri hakkında talim yaptırdı.
Onlar, savaşa katılmak için Rasûlullah (s.a.v.)'den şu şekilde izin istemişlerdi: "Ey ALLAH'ın Rasûl'u! Biz de seninle birlikte Hayber'e gitmek istiyoruz."
Rasûlullah (s.a.v.) de onlara: "ALLAH ﷻ'ın bereketi üzere!" diye cevab vermiştir. (Sîret-i İbn-i Hişâm, c.3, sf: 341)
Bu savaşta sağlık işleri ile uğraşan birlik büyük yararlıklar göstermiştir. Bu birlikte yer alan kadınlar büyük gayret sarf etmişlerdir. Bu sebeble Rasûlullah (s.a.v.), Rufeyde (r.anhâ)'ya kılıcı ve atıyla dövüşen savaş erine verdiği kadar ganimetten pay ayırmıştı.
Rufeyde (r.anhâ), bütün insanlık tarihinde eğitim görmüş hemşirelerin idare ettiği seyyar sahra hastanesini kuran ilk kişidir. Rasûlullah (s.a.v.), Ashâbı'ndan birisi yaralandığı zaman; "İlk tedavisini yapması için onu Rufeyde (r.anhâ)'nın çadırına taşıyın, ben de onu sık sık ziyaret edebileyim." diyordu. (İbn Sâ'd, Tabakât, c. 8; Usdu'l-Ğâbe, c.2, sf: 373)
Rufeyde'nin ilk yardım çadırı, "Rufeyde (r.anhâ)'nın çadırı" diye meşhur olmuş, İslâm tarihi Rufeyde (r.anhâ)'ya İslâm'ın ilk hemşiresi ismini vermiştir. (Dr. Ahmed Şevki El-Fencûrî, İslâm'da İlk Hemşire Hanım Sahabi)

Câiz olmayan durumlardan (Okurken ve çalışırken tesetture riâyet, erkek doktor veya hastayla başbaşa ortamda kalınmaması, zarurat hâli - erkek doktor olmaması durumunda erkek hastaya fiziki temas) kaçınılması, korunulması durumunda câizdir.






İlgili Konu:

Bayan Diş Doktorunun Erkek Hastaya Mudahalesi Câiz mi?

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Âleykum selam we rahmetullâhi we berakâtuhu ;

Bayan Hemşire veya doktorluk aslen câizdir.

Hayber Savaşı'nda Rasûlullah (s.a.v.)'in ordusu harekete hazırlanırken Rufeyde (r.anhâ) kalabalık bir Hanım Sahâbî topluluğunun başında gelip, onlara ilk yardım ve tedavi teknikleri hakkında talim yaptırdı.
Onlar, savaşa katılmak için Rasûlullah (s.a.v.)'den şu şekilde izin istemişlerdi: "Ey ALLAH'ın Rasûl'u! Biz de seninle birlikte Hayber'e gitmek istiyoruz."
Rasûlullah (s.a.v.) de onlara: "ALLAH'ın bereketi üzere!" diye cevab vermiştir. (Sîret-i İbn-i Hişâm, c.3, sf: 341)
Bu savaşta sağlık işleri ile uğraşan birlik büyük yararlıklar göstermiştir. Bu birlikte yer alan kadınlar büyük gayret sarf etmişlerdir. Bu sebeble Rasûlullah (s.a.v.), Rufeyde (r.anhâ)'ya kılıcı ve atıyla dövüşen savaş erine verdiği kadar ganimetten pay ayırmıştı.
Rufeyde (r.anhâ), bütün insanlık tarihinde eğitim görmüş hemşirelerin idare ettiği seyyar sahra hastanesini kuran ilk kişidir. Rasûlullah (s.a.v.), Ashâbı'ndan birisi yaralandığı zaman; "İlk tedavisini yapması için onu Rufeyde (r.anhâ)'nın çadırına taşıyın, ben de onu sık sık ziyaret edebileyim." diyordu. (İbn Sâ'd, Tabakât, c. 8; Usdu'l-Ğâbe, c.2, sf: 373)
Rufeyde'nin ilk yardım çadırı, "Rufeyde (r.anhâ)'nın çadırı" diye meşhur olmuş, İslâm tarihi Rufeyde (r.anhâ)'ya İslâm'ın ilk hemşiresi ismini vermiştir. (Dr. Ahmed Şevki El-Fencûrî, İslâm'da İlk Hemşire Hanım Sahabi)

Câiz olmayan durumlardan (Okurken ve çalışırken tesetture riâyet, erkek doktor veya hastayla başbaşa ortamda kalınmaması, zarurat hâli - erkek doktor olmaması durumunda erkek hastaya fiziki temas) kaçınılması, korunulması durumunda câizdir.






İlgili Konu:

Bayan Diş Doktorunun Erkek Hastaya Mudahalesi Câiz mi?
https://www.islam-tr.org/konu/bayan-dis-doktorunun-erkek-hastaya-mudahalesi-caiz-mi.38429/

Genişletmek için tıkla ...

Allah radı olsun hocam, yalnız soruyu soran kardeş erkekti, erkekler içinde aynısı geçerli değil mi?

Allah radı olsun hocam, Allah ilminizi arttırsın.

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Erkek Hemşir'lik ve doktorluk için de aynı kriterler geçerlidir.

Genişletmek için tıkla ...

Peki Türkiye şartlarında kanunlar vs. olarak durumu ele alırsak (Hipokrat ve Memurluk yeminleri vs.) doktor olmak caiz midir? Bu konuda forumda dolaşırken kimi arkadaşlar vazgeçmek daha güzel olur rızkı veren Allah.
O şekilde yemin etmektense vazgeç derken kimileri de Müslüman Doktor/Hemşir(e) olmazsa kim Müslüman kardeşlerimize bakıcak onların halinden anlayacak diyor. Eğer vazgeçmek daha hayırlıysa hangi meslekler Türkiye şartlarında caizdir?(Yanlış hatırlamıyorsam hukuk okuyan bir forumdaki arkadaş sonra hukuktan vazgeçmişti bu yeminler ve kanunlardan dolayı)