Çevrimdışı
"İnsan, Allah'ın yarattığı en şerefli mahlûktur. Şerefini de, Allah'ın halifesi, kâinatın efendisi olmasından alır. Bu vasıf kulluk vasfıdır. .. Allah emredecek, kulu yerine getirecektir.
Günümüz sistemlerinden ayrılan en bariz vasfı da budur. Allah'a kul olmak, Allah'ın dışındaki bütün sistemleri şeytani görmek, put görmek, tağut görmektir.
İslâmiyet devletle dini ayırmaz, her ikisi de aynı beden gibidir. Birbirini tamamlar. Din ayrı devlet ayrı olmaz, olursa adı İslâm olmaz.
Dünyadaki beşeri sistemlerin başlıca özelliği, devlet ile dini ayırmaktır. Tanrı tanımazlıktır. Allah'ı tanırız derlerse de hâkimiyetini kabul etmezler. Bunun en güzel örneği demokraside görülür. Bir taraftan Allah diyenlere ses çıkarmazken, diğer taraftan tağutun özelliklerini mecbur kılar.
Allah'ın: "Onlar ki, Allah ile beraber başka ilah kabul ederler." (Hicr: 90)
ayetinde buyurduğu gibi başka ilahlara tapınmayı mecbur kılarlar.
Bir başka deyişle, demokrasiyle İslâm farklı farklıdır. İslâm, kaynağını Allah'tan alır. Müslüman olan da ona uyar. Vahiy gölgesinde yaşarlar.
Demokrasi halkın idaresi olduğuna göre dayanağı insandır, insanın aklı ve beynidir. İnsanoğlu kendi idaresini kendisi yapmaktadır. Hâkimiyet de kendisini idare edenlerdedir.
İslâmiyet'te ise hâkimiyet Rabb'e aittir. Kul olanlar O'na tabi olurlar. Allah'ın hâkimiyetini sağlamaya çalışırlar.
Sistemlerin arasında benzerlik olsa da aynı değillerdir. Beşeri sistemlerin hedefi ile İslâm'ın hedefi başkadır.
Demokrasiyi hedefliyorsa, hedefe gidiş yollarındaki pürüzleri giderir. En büyük engel de İslâmiyet'tir.
Ya yok kabul ederek, ya sevenlerine payeler vererek, ya da 'biz birbirimizle uyuşuruz' diyerek kırılma noktalarını yumuşatıp kendi koyduğu kurala adapte eder.
Allah'ın Resulü:
"Onlar ki, hahamlarını, rahiplerini, Meryem oğlu İsa'yı Allah'tan ayrı Rab edindiler. Hâlbuki onlar bir tek ilaha ibadet etmeleri için emrolundular. Ondan başka hiçbir ilah yoktur. 0, onların ortak koştukları şeyden münezzehtir" (Tevbe, 31)
ayeti kerimesini ashabına okudu da içlerinden yeni Müslüman olan Adiy b. Hatim:
"Onlar onlara ibadet etmiyorlar ki!" deyiverdi. Allah'ın Resulü:"Onlar Allah'ın helal kıldığı şeyi haram kıldıkları zaman onlara ibadet etmiyorlar mı?" diye sordu.
"İşte böylece onlara ibadet ediyorlar" buyurdu. Allah da:
"Ey mü'minler, eğer imana karşı küfrü seviyorlarsa, babalarınızı, kardeşlerinizi veliler edinmeyin." (Tevbe: 23)
"Bunlar Rabbin sana vahyettiği hikmetlerdendir. Allah ile beraber başka bir ilah edinme! Sonra kınanmış, kovulmuş olarak cehenneme atılırsın"(İsra: 39) buyuruyor.
Diyeceğimiz o ki, sen onlara tabi olmasan da, onların haram kıldıklarını haram, helal kıldıklarını da helal sayarak iştirak etmen onlara ibadet etmek değil midir?
Hâkimiyet, particilik ve oy verme demokrasinin vazgeçilmezi değil midir? Onlara iştirak ederek unsurlarını ayakta tutmak değil midir? Demokrasiyi yaşatmak değil midir? Dini dışlama demokrasiyi tercih değil midir?
Bütün bunları düşünmek üzerinize vazife değil midir?"iman mı, sistem mi?"ikileminde kalınmıyor mu?"
Duran Kömürcü
Günümüz sistemlerinden ayrılan en bariz vasfı da budur. Allah'a kul olmak, Allah'ın dışındaki bütün sistemleri şeytani görmek, put görmek, tağut görmektir.
İslâmiyet devletle dini ayırmaz, her ikisi de aynı beden gibidir. Birbirini tamamlar. Din ayrı devlet ayrı olmaz, olursa adı İslâm olmaz.
Dünyadaki beşeri sistemlerin başlıca özelliği, devlet ile dini ayırmaktır. Tanrı tanımazlıktır. Allah'ı tanırız derlerse de hâkimiyetini kabul etmezler. Bunun en güzel örneği demokraside görülür. Bir taraftan Allah diyenlere ses çıkarmazken, diğer taraftan tağutun özelliklerini mecbur kılar.
Allah'ın: "Onlar ki, Allah ile beraber başka ilah kabul ederler." (Hicr: 90)
ayetinde buyurduğu gibi başka ilahlara tapınmayı mecbur kılarlar.
Bir başka deyişle, demokrasiyle İslâm farklı farklıdır. İslâm, kaynağını Allah'tan alır. Müslüman olan da ona uyar. Vahiy gölgesinde yaşarlar.
Demokrasi halkın idaresi olduğuna göre dayanağı insandır, insanın aklı ve beynidir. İnsanoğlu kendi idaresini kendisi yapmaktadır. Hâkimiyet de kendisini idare edenlerdedir.
İslâmiyet'te ise hâkimiyet Rabb'e aittir. Kul olanlar O'na tabi olurlar. Allah'ın hâkimiyetini sağlamaya çalışırlar.
Sistemlerin arasında benzerlik olsa da aynı değillerdir. Beşeri sistemlerin hedefi ile İslâm'ın hedefi başkadır.
Demokrasiyi hedefliyorsa, hedefe gidiş yollarındaki pürüzleri giderir. En büyük engel de İslâmiyet'tir.
Ya yok kabul ederek, ya sevenlerine payeler vererek, ya da 'biz birbirimizle uyuşuruz' diyerek kırılma noktalarını yumuşatıp kendi koyduğu kurala adapte eder.
Allah'ın Resulü:
"Onlar ki, hahamlarını, rahiplerini, Meryem oğlu İsa'yı Allah'tan ayrı Rab edindiler. Hâlbuki onlar bir tek ilaha ibadet etmeleri için emrolundular. Ondan başka hiçbir ilah yoktur. 0, onların ortak koştukları şeyden münezzehtir" (Tevbe, 31)
ayeti kerimesini ashabına okudu da içlerinden yeni Müslüman olan Adiy b. Hatim:
"Onlar onlara ibadet etmiyorlar ki!" deyiverdi. Allah'ın Resulü:"Onlar Allah'ın helal kıldığı şeyi haram kıldıkları zaman onlara ibadet etmiyorlar mı?" diye sordu.
"İşte böylece onlara ibadet ediyorlar" buyurdu. Allah da:
"Ey mü'minler, eğer imana karşı küfrü seviyorlarsa, babalarınızı, kardeşlerinizi veliler edinmeyin." (Tevbe: 23)
"Bunlar Rabbin sana vahyettiği hikmetlerdendir. Allah ile beraber başka bir ilah edinme! Sonra kınanmış, kovulmuş olarak cehenneme atılırsın"(İsra: 39) buyuruyor.
Diyeceğimiz o ki, sen onlara tabi olmasan da, onların haram kıldıklarını haram, helal kıldıklarını da helal sayarak iştirak etmen onlara ibadet etmek değil midir?
Hâkimiyet, particilik ve oy verme demokrasinin vazgeçilmezi değil midir? Onlara iştirak ederek unsurlarını ayakta tutmak değil midir? Demokrasiyi yaşatmak değil midir? Dini dışlama demokrasiyi tercih değil midir?
Bütün bunları düşünmek üzerinize vazife değil midir?"iman mı, sistem mi?"ikileminde kalınmıyor mu?"
Duran Kömürcü
