Çözüldü Kâbe'ye Bakmak İbadettir Rivâyetinin Sıhhati Nedir?

Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Abdullah Yusuf' Alıntı:
@Abdulmuizz Fida abi kâbeye bakmanın ecir ( sevab ) olduğu ile ilgili bir hadis duydum varmıdır böyle bir hadis hiç karşılaştınmı acaba
Genişletmek için tıkla ...


Ebû Hurayra (Radiyallahu anhu)’dan rivâyet edildiğine göre, Rasûlullah (Sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:
خَمْسٌ مِنَ الْعِبَادَةِ: قِلَّةُ الطَّعْمِ وَالْقُعُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَالنَّظَرُ اِلَى الْكَعْبَةِ وَالنَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ وَالنَّظَرُ اِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ. (فر عن أبي هريرة)​
“Beş şey ibadettendir; az yemek, camilerde oturmak, Kâbe’ye bakmak, okumadan da olsa Mushaf'a (Kur’an-ı Kerim’e) bakmak, âlimin yüzüne bakmak.”
(Suyûti, Cami’us- Sağir, Hadis No: 3966; Suyuti, el-Fehu’l Kebir, No:6097, 1/566; Kenz’ul-Ummal, Hadis No: 43493; Deylemi, Musned-ul Firdevs, 2/190, no: 2969)

Bu rivayetin senedinde yer alan bir ravi, bazı hadis alimlerine göre zayıf kabul edilmiştir. Bu sebeble de Zehebi ve Munâvî gibi hadis alimleri bu rivayeti zayıf olarak değerlendirmiştir. (Munâvî, Feyzu’l-Kadir, 3/359)

(Deylemî, Firdevsu'l-Ahbâr, II, 309, no: 2791; Suyûtî, el-Câmiu's-Sağîr, I/613, no: 3966)

Buradaki dipnotta, hadisin zayıf olduğu belirtilmektedir. Rivâyet mûteber kaynaklarda yer almamakta, ayrıca Asr-ı Saâdette "mescidler" denecek kadar mescid olmaması, belirtilen zamanda Kur'an'ın mushaf haline getirilmemesi ve bugünkü anlamda âlim tâbirinin o dönemde kullanılmaması rivâyetin uydurma olduğunda tereddude yer bırakmamaktadır.
İbnu'l-Cevzî, bunu şöyle değerlendirir: "Peygamber'in zamanında mushaf mı vardı ki, ona baksın." (Ebû Şehbe, Difâ', s. 42, 267-268)


30229
30230


النظر إلى وجه العالم عبادة
"Âlimin yüzüne bakmak ibadettir"

İmam Sehâvî bu rivâyet hakkında "Deylemi bunu senetsiz aktarmıştır. Bu sahih değildir" demiştir.
(İmam Şemseddin es-Sehâvî, el-Maḳāṣıdu’l-Hasene fî Beyâni Kes̱îrin Mine’l-Eḥâdîs̱i’l-Muştehire (dâʾire, câriye) ʿale’l-elsine, Sf: 286, Hadis no: 1262)

Fetteni, bu hadisin Enes b. Malik vasıtasıyla peygamberimizden senedsiz olarak rivayet edildiğini, aynı şekilde “âlim ile beraber oturmanın, âlimle konuşmanın ve onunla beraber yemek yemenin da ibadet olduğuna” dair rivayetin bulunduğunu söyledikten sonra bunların sahih olmadıklarını belirtmektedir.

Bu rivayet bazı kaynaklarda “haberde varid olmuştur ki” ifadesiyle verilmektedir.

Acluni, âlimlerin faziletiyle ilgili olarak
نظرة في وجه العالم أحب إلى الله من عبادة ستين سنه صياما وقياما
“Âlimin yüzüne bakmak, Allah katında altmış yıl oruç tutmak ve namaz kılmaktan daha hayırlıdır” rivâyetini vermekte, ardından yukarıdaki hadisi zikretmekte ve “bu konuda sahih hiçbir hadis yoktur” diyerek hadisin sahih olmadığını belirtmektedir. (Acluni, Keşfu'l Hâfa, 2/318)


Tasavvuf Ehlinin Sarıldığı Bu Rivâyetlerin Sıhhati Nasıldır?
Çözüldü - Tasavvuf Ehlinin Sarıldığı Bu Rivâyetlerin Sıhhati Nasıldır?
 
Cevap yazmak için giriş yap yada kayıt ol.
Benzer konular Forum Tarih
Abdulmuizz Fida Video Bipolar Uydurma Hastalık - Anksiyete, Depresyon, Okb Tedavisi 3 Dakika Güncel - Gündem 0 6
Abdulmuizz Fida Video Meyvedeki Fruktoz (Şekeri) Kanser Yapar! Keçi Bizden Akıllı, Çünkü! C Vitamini Savunan Bilim Adam Kanserden Öldü! Güncel - Gündem 0 8
Mutenakıs Dünyanın İlk Yapay Zeka Robot Polisi Tayland'da Tanıtıldı Teknoloji 0 29
Mustafa bin Yılmaz Soru Not Alma Adabı Nasıl Olmalı? Üyeler Arası Soru - Cevab 1 86
C Kitap arıyorum İslami Kitaplar - Online Kitap Oku 0 60
F Çözüldü Kafirlerin Günah İşlemesine Öncülük Eden Kişi Onların Günahlarını Üstlenir mi? Fıkıh ve Fıkıh Usulu 3 100
Horasan Fedaisi İslâm Emirliği'ne Hicret Ediyorum İnşaAllah Serbest Kürsü 0 146
el-Aksa Media Video Filistin ve vicdânın ihaneti... Cihad ve İslami Mucâdele 0 96

Benzer konular

Geri
Üst Ana Sayfa Alt