Çevrimdışı
„ Kalp Allah´in evidir.“
(Süyuti-Dürer s. 157 h. 317)
Süyuti , Dürer adli eserinde bu hadis icin asilsizdir, diyor. Zerkesi ve Sehavi de bu asilsizdir, diyorlar.Necm ise su degerlendirmeyi yapiyor: „ Ben derim ki Ibn Mace bunu Ibn Anbese´den su lafizla rivayet etmistir:
„Allah´in yeryüzü halki arasindan kaplari vardir.Rabbimizin kaplari, Salih kullarinin kalpleridir. Bu kalpler arasinda Allah icin en sevimli olanlari ise yumusak ve hassas olan kalplerdir.“
Nitekim bu hadise sahit olan bir baska kanit ise, halkin ve sofiyenin dilinden hic dusurmedikleri su uydurma hadistir:
„ Ne yarattigim gök ve ne de arzim beni ihata etmedi, ancak beni mümin kulumun kalbi ihata etti. “
Hadis diye sunulan bu ifadenin de degerlendirmesini birazdan göreceksiniz. Nitekim Ibn Teymiyye Örnegin; su hadis icin, „Bu, Peygamber (sav)´e ait bir söz degildir “ degerlendirmesini yapiyor. Ister Sehavi olsun, ister Ibn Hacer olsun, ister Zerkesi, ister Ibn Teymiyye ve digerleri olsun, dördüncü madde olarak sundugumuz ifadenin asilsiz oldugunu, hadis olmadigini söylemislerdir. Nitekim söyledikleri gibidir. Burada birtakim yine uydurma olan hadislerle bunun desteklenmeye calisilmasi dogru bir degerlendirme degildir. ( Harun Ünal-Uydurma Hadisler c.1)
Bu hadisin „Merfu´da“ dayandigi bir temeli yoktur. Kalp, Allah´a iman evidir, onu tanimasi, ona muhabbet duymasi ve benzeri manada Allah´in bu hususlardaki seylerde evidir. Nitekim Dürer adli eserde de, Zerkesi´ye uyularak bu hadis icin asli yoktur, degerlendirmesi yapilmistir. Ayni sekilde Ibn Teymiyye de bu ifade icin mevzudur, yani uydurmadir, degerlendirmesini yapmistir. Zeyl adli eserde ise, bu hadis, söylendigi gibi, asli olmayan bir ifadedir, degerlendirmesini yapmistir. Aliyyulkari ise bu hadis icin: „Ancak bu, mana itibariyle sahihtir“ degerlendirmesini yapmistir.
el-Leali adli eserde ise, bu ifade, Peygamber (sav)´in sözü degildir. Bunun manasi da, yukarida mealini sundugumuz ve bundan önce degerlendirmeye aldigimiz „Gök ve yer beni ihya etmedi “ adli baslikta verilmisti, hadisi gibi uydurmadir. Bir diger degerlendirmeye göre de Israiliyattandir ( Acluni-K. Hafa 2/116-117 h. 1884-1885; Sehavi-Makasid h.776 s. 365; Sagani agk s. 50 h. 70; Ezheri-Tahzir s.159 h. 559; Ibn Teymiyye-ilmul-Hadis s.525; A. Kari-M.Kübra s. 258 h. 331 )
Nitekim;
„Müminin kalbi, Allah´in Arsi´dir. “ uydurma hadisi ile.
„ Müminin kalbi onun delilidir.“ uydurma hadisi ve
„ Kalp Allah´in evidir.“ hadisi de aynen böyledir, yani Saganni´nin de ifade ettigi gibi uydurmadir, hadis degildir.
Bunlardan birincisi yani „….. Allah´in Arsi´dir” uydurma hadisi hakkinda Sagani söz konusu eserinde buna mevzudur diyor. Bundan sonraki hadis icin de Ezheri de Acluni´nin belirttigi gibi bunun mevzu oldugunu zikrediyor. Bu ve benzeri hadisleri, Bursevi sahih hadis olarak Kabul ( Kesif yolu ile ) ediyor ve etmeyenleri de genelde agir bir sekilde itham ediyor. ( Seyit Avci-Sufilerin hadis anlayisi s. 206-211 ) Ancak durum Bursevi´nin ve benzerinin ileri sürdügü gibi degildir. ( Harun Ünal-Uydurma Hadisler h. 34-39 s.96-100 )
(Süyuti-Dürer s. 157 h. 317)
Süyuti , Dürer adli eserinde bu hadis icin asilsizdir, diyor. Zerkesi ve Sehavi de bu asilsizdir, diyorlar.Necm ise su degerlendirmeyi yapiyor: „ Ben derim ki Ibn Mace bunu Ibn Anbese´den su lafizla rivayet etmistir:
„Allah´in yeryüzü halki arasindan kaplari vardir.Rabbimizin kaplari, Salih kullarinin kalpleridir. Bu kalpler arasinda Allah icin en sevimli olanlari ise yumusak ve hassas olan kalplerdir.“
Nitekim bu hadise sahit olan bir baska kanit ise, halkin ve sofiyenin dilinden hic dusurmedikleri su uydurma hadistir:
„ Ne yarattigim gök ve ne de arzim beni ihata etmedi, ancak beni mümin kulumun kalbi ihata etti. “
Hadis diye sunulan bu ifadenin de degerlendirmesini birazdan göreceksiniz. Nitekim Ibn Teymiyye Örnegin; su hadis icin, „Bu, Peygamber (sav)´e ait bir söz degildir “ degerlendirmesini yapiyor. Ister Sehavi olsun, ister Ibn Hacer olsun, ister Zerkesi, ister Ibn Teymiyye ve digerleri olsun, dördüncü madde olarak sundugumuz ifadenin asilsiz oldugunu, hadis olmadigini söylemislerdir. Nitekim söyledikleri gibidir. Burada birtakim yine uydurma olan hadislerle bunun desteklenmeye calisilmasi dogru bir degerlendirme degildir. ( Harun Ünal-Uydurma Hadisler c.1)
Bu hadisin „Merfu´da“ dayandigi bir temeli yoktur. Kalp, Allah´a iman evidir, onu tanimasi, ona muhabbet duymasi ve benzeri manada Allah´in bu hususlardaki seylerde evidir. Nitekim Dürer adli eserde de, Zerkesi´ye uyularak bu hadis icin asli yoktur, degerlendirmesi yapilmistir. Ayni sekilde Ibn Teymiyye de bu ifade icin mevzudur, yani uydurmadir, degerlendirmesini yapmistir. Zeyl adli eserde ise, bu hadis, söylendigi gibi, asli olmayan bir ifadedir, degerlendirmesini yapmistir. Aliyyulkari ise bu hadis icin: „Ancak bu, mana itibariyle sahihtir“ degerlendirmesini yapmistir.
el-Leali adli eserde ise, bu ifade, Peygamber (sav)´in sözü degildir. Bunun manasi da, yukarida mealini sundugumuz ve bundan önce degerlendirmeye aldigimiz „Gök ve yer beni ihya etmedi “ adli baslikta verilmisti, hadisi gibi uydurmadir. Bir diger degerlendirmeye göre de Israiliyattandir ( Acluni-K. Hafa 2/116-117 h. 1884-1885; Sehavi-Makasid h.776 s. 365; Sagani agk s. 50 h. 70; Ezheri-Tahzir s.159 h. 559; Ibn Teymiyye-ilmul-Hadis s.525; A. Kari-M.Kübra s. 258 h. 331 )
Nitekim;
„Müminin kalbi, Allah´in Arsi´dir. “ uydurma hadisi ile.
„ Müminin kalbi onun delilidir.“ uydurma hadisi ve
„ Kalp Allah´in evidir.“ hadisi de aynen böyledir, yani Saganni´nin de ifade ettigi gibi uydurmadir, hadis degildir.
Bunlardan birincisi yani „….. Allah´in Arsi´dir” uydurma hadisi hakkinda Sagani söz konusu eserinde buna mevzudur diyor. Bundan sonraki hadis icin de Ezheri de Acluni´nin belirttigi gibi bunun mevzu oldugunu zikrediyor. Bu ve benzeri hadisleri, Bursevi sahih hadis olarak Kabul ( Kesif yolu ile ) ediyor ve etmeyenleri de genelde agir bir sekilde itham ediyor. ( Seyit Avci-Sufilerin hadis anlayisi s. 206-211 ) Ancak durum Bursevi´nin ve benzerinin ileri sürdügü gibi degildir. ( Harun Ünal-Uydurma Hadisler h. 34-39 s.96-100 )
