Namazla Ilgili Hadisler

Ebu Hureyre radıyallahu anh'dan rivayet edildiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur:

"Biriniz uyuduğu zaman şeytan onun ensesine, 'Önünde uzun bir gece var,(mışıl mışıl) uyu'.diyerek üç düğüm atar. Şayet o geceleyin uyanıp Allah'ı zikrederse düğümlerden biri çözülür. Şayet abdest alırsa bir düğüm daha çözülür. Şayet namaz da kılarsa bütün düğümler çözülmüş olur. Böylece o, huzurlu ve zinde bir şekilde sabahlar. Aksi takdirde huzursuz ve tembel bir halde sabahlar."

(Buhari,no:1142-Müslim,no:776)

Osman radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:

"Kim yatsı namazını cemaatle kılarsa sanki gecenin yarısını ihya etmiş gibidir.
Kim de sabahı da cemaatle kılmışsa gecenin tamamını ihya etmiş gibidir."

Müslim, Mesacid 260, (656); Muvatta, Cema'at 7, (1, 132);
Ebu Davud, Salat 18, (555); Tirmizi, Salat 165, (221).

"Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namazda oturduğu zaman, sağ avucunu sağ uyluğunun üzerine koyar, bütün parmaklarını yumar, başparmağını takip eden (şehâdet) parmağı ile işârette bulunur, sol avucunu da sol uyluğunun üzerine koyardı." (Müslim; hadis no: 580)

Sa'd b. Ebî Vakkas'tan -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir:


"Ben, (namazda) parmaklarımla duâ ederken Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bana uğradı ve:

- 'Sadece bir parmağınla (yani şehâdet parmağınla) işâret et. Sadece bir parmağınla işâret et' diyerek şehâdet parmağı ile işârette bulundu." (Nesâî; hadis no: 1273)


"Abdullah b. Ömer -Allah ondan ve babasından râzı olsun- namazda (teşehhüd için) oturduğu zaman ellerini dizlerinin üzerine koyar, (şehâdet) parmağı ile de işâret ederek bakışlarını ona (parmağına) dikerdi.

Sonra şöyle dedi:

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki:

'Bu (parmak işareti), şeytana demir kamçıdan daha şiddetlidir'."
(Ahmed; hadis no: 5964. Elbânî, "Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Namaz Kılış Şekli",
s: 159'da adlı kitabında hadisin hasen olduğunu belirtmiştir.)

Yukarıda geçen bu hadisler iki şeye delâlet etmektedir:

Birincisi: Teşehhüdün (oturuşun) hepsinde şehâdet parmağıyla işâret etmek.

İkincisi: Sadece duâ ederken şehâdet parmağını hareket ettirmek.

Değerli âlim Muhammed b. Useymîn -Allah ona rahmet etsin- teşehhüddeki duâ cümlelerini açıklayarak şöyle demiştir:

"Duâ ettikçe, şehâdet parmağını, Allah Subhânehu ve Teâlâ'nın yüceliğini göstermek için hareket ettir.

Buna göre (aşağıda zikredilen cümlelerde) şöyle diyebiliriz:

- Esselâmu aleyke eyyuhen-Nebiyyu: Burada parmakla işâret vardır. Çünkü selâm lafzı, haber olup duâ anlamındadır (Yani sana selâm olsun ey Nebî!)

- Esselâmu aleynâ: Burada parmakla işâret vardır.

- Allahumme salli alâ Muhammed: Burada parmakla işâret vardır.

- Allahumme bârik alâ Muhammed: Burada parmakla işâret vardır.

- Eûzu billâhi min azâbi cehennem: Burada parmakla işâret vardır.

- ve min azâbi'l-kabr: Burada parmakla işâret vardır.

- ve min fitneti'l-mehyâ ve'l-memât: Burada parmakla işâret vardır.

- ve min fitneti'l-Mesîhi'd-Deccâl: Burada parmakla işâret vardır.

"Duâ ettikçe, şehâdet parmağını, Allah Subhânehu ve Teâlâ'nın yüceliğine işâret edersin. Zirâ sünnete en yakın olan davranış budur." ("eş-Şerhu'l-Mumti'"; c: 3, s: 202)

Allah Teâlâ en iyi bilendir.

- Ebû Katâde (radıyallahu anh) anlatıyor:
"Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm), kızı Zeyneb 'in kerimesi olan torunu
Ümâme 'yi omuzunda taşıdığı halde halka namaz kıldırırdı. Secdeye varınca
çocuğu (yana) bırakır, kıyâm için doğrulunca tekrar omuzuna alırdı.''

Buharî, Slât 106, Edeb 18; Müslim, Mesâcid 41, (5, 43);
Muvatta, Kasru's-Salât 81, (1,170); Ebu Dâvud, Salât 169,(917, 918, 919, 920);
Nesâî; Mesâcid 19, (2, 45), Sehv 13, (3, 10).

.. Câbir (radıyallâhu anh)'den kaydettiği bir rivayette
Nebimiz Aleyhissalatu vesselâm şöyle buyurmuştur ;

"Sizden kim namazını mescidde kılarsa namazından bir pay da evi için ayırsın.
Zîra Allah, evinde kılacağı namaz için dahi bir hayır takdir etmiştir.''

Müslim, Müsâfirîn 210, (778).

Ebu SILA' Alıntı:

- Ebû Katâde (radıyallahu anh) anlatıyor:
"Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm), kızı Zeyneb 'in kerimesi olan torunu
Ümâme 'yi omuzunda taşıdığı halde halka namaz kıldırırdı. Secdeye varınca
çocuğu (yana) bırakır, kıyâm için doğrulunca tekrar omuzuna alırdı.''

Buharî, Slât 106, Edeb 18; Müslim, Mesâcid 41, (5, 43);
Muvatta, Kasru's-Salât 81, (1,170); Ebu Dâvud, Salât 169,(917, 918, 919, 920);
Nesâî; Mesâcid 19, (2, 45), Sehv 13, (3, 10).

Genişletmek için tıkla ...

Enes (radıyallahu anh) anlatıyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:
"Ben, uzun tutmak arzusuyla namaza başlarım. (Namazı kıldırırken) bir çocuk ağlaması
kulağıma gelir, çocuğun ağlamasından annesinin duyacağı elemi bildiğim için namazı uzatmaktan vazgeçerim."

..Buhari, Ezan 65; Müslim, Salat 189,

- Ebû Saîd el Hudrî (r.a.)’den rivâyet edildiğine göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim vitr namazını uykuda veya unutarak geçirirse hatırladığı ve uyandığı zaman hemen kılsın.”

(İbn Mâce, İkame: 122 tirmizi465 )

ž

Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle dedi:

‘…Allah-u Teâlâ şöyle buyurdu:

–Ben, namazı kulumla kendi aramda iki kısma ayırdım, istekte bulunduğu kısım kulumundur.

Kul:

–Elhamdu Lillahi Rabbi’l-Alemîn (Hamd alemlerin Rabbine aittir) dediğinde, Allah-u Teâlâ:

–Kulum bana hamdetti buyurur.

Kul:

–Er-Rahmanirrahim (O, Rahmandır, Rahimdir) dediği zaman Allah-u Teâlâ:

–Kulum Beni sena etti övdü buyurur.

Kul:

–Malikiyevmiddin (Din gününün sahibidir) dediği zaman ise Allah-u Teâlâ:

–Kulum Beni temcid etti (yani beni büyükledi işini Bana havale etti) buyurur.

Kul:

–İyyake Na’budu ve İyyake Nesta’in (yalnız Sana ibadet eder ve yalnız Senden yardım isteriz) dediğinde Allah-u Teâlâ:

–Bu Benimle kulum arasındadır ve istekte bulunduğu kısım kulumundur, buyurur.

Kul:

–İhdine’s-Sırate’l-Mustakîm, Sıratallezine En’amte Aleyhim, Ğayri’l-Mağdubi Aleyhim Vele’d-dâllîn (Bizi doğru yola ilet! Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna, gazaba uğrayanların ve sapanların yoluna değil) dediği zaman, Allah-u Teâlâ:

–Bu da kulumundur, kuluma istediği verilmiştir, buyurur.”

Müslim 395/38, Malik Muvatta 39

. Amr İbni Şuayb babası Şuayb’dan, o da dedesi Abdullah İbni Amr İbni Âs radıyallahu anh’den Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet etti:
“Çocuklarınıza yedi yaşındayken namaz kılmalarını söyleyiniz. On yaşına bastıkları hâlde kılmazlarsa kendilerini cezalandırınız yataklarını da ayırınız.” Ebû Dâvûd, Salât 26

Ebu Hureyra radıyAllahu anhu şöyle dedi "Rasulullah "Sizden birinizin kapısının önünden günde beş kez yıkandığı bir nehir aksa, ne dersiniz bu yıkanma o kişinin üzerinde bir kir bırakır mı?" diye
sordu. Ashabı Kiram "Kirden eser bırakmaz" dedi. Bunun üzerine Rasulullah "Beş vakit namaz da böyledir. Onlar sayesinde Allah günahları siler" buyurdu."

[Buhari, 528.]

“Beş vakit namaz aralarındaki (günahlara) kefarettir.”
(Terğib ve’t-Terhib)

Rasûlullah ﷺ şöyle buyurdu:

“Namaza giderken attığın her adıma bir sadaka sevabı vardır.”

(Buhâri)

Ebu Hureyre (r.a)'dan, şöyle dedi : Resûlullah (s.a.v) buyurdu ki : "Fatiha" okunmayan namaz yeterli değildir. Dedim ki : Peki Yâ Rasûlullah eğer imamın arkasında olursam ? Elimden tutarak bana dedi ki : " Fatiha'yı" içinden kendi kendine oku “


İbnu Huzeyme : 490 - İbnu Hibban : 1780 sahih bir senedle rivayet etmişlerdir.

Namaza koşarak gelmenin Yasaklanması

✳Abdullah bin Ebu Katade (Radiyallahu Anh) bize haber verdi şöyle dedi:

“Bir ara biz, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ile beraber namaz kılıyorduk,

(Rasulullah) bir takım sesler duydu da şöyle dedi;

‘Neyiniz var?’

Namaza yetişmek için acele ettik dediler.

[Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)] dedi;

‘Böyle yapmayın! Namaza geldiğiniz zaman, üzerinizde sakinlik olsun! Namazdan idrak ettiğinizi imamla beraber kılınız, kılamayıp geçirdiğinizi kendiniz tamamlayınız!’ buyurdu.”

Müslim 603
Buhari 680

Ebü’l–Abbas Sehl İbni Sa`d es–Sâidî radıyallahu anh şöyle dedi:

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Amr İbni Avf oğulları arasında bir kavga çıktığını duydu. Aralarını bulmak için bir grup sahâbî ile birlikte oraya gitti. Onları barıştırmak için bir müddet orada kaldı.

Bu arada namaz vakti gelmişti. Bilâl, Ebû Bekir radıyallahu anh’â

– Ebû Bekir! Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem gelemedi. Namaz vakti de girdi. İmam olup namaz kıldırır mısın? diye sordu.

- Ebû Bekir de:

– Peki, istersen kılalım, dedi.

Bilâl ezan okudu. Ebû Bekir de öne geçip tekbir aldı. Müslümanlar da ona uydular.

Derken Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem geldi; safların arasından öne geçti.

Bunun üzerine cemaat (Hz. Peygamber’in geldiğini imama haber vermek için) el çırpmaya başladı.

Ebû Bekir namaz kılarken başını çevirip hiçbir yana bakmazdı. Cemaat durmadan el çırpınca dönüp bakmak zorunda kaldı. Yanında Resûlullah’ı görüverdi.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, ona yerinde kalması için işaret etti. Fakat Ebû Bekir ellerini kaldırarak Allah’a hamd etti ve arkadaki safa girinceye kadar geri gitti. O zaman Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem öne geçerek namazı kıldırdı. Namaz bitince, halka dönerek şunları söyledi:

– “İnsanlar! Namazda bir durum meydana gelince niçin el çırpmaya başladınız? El çırpmak kadınlara mahsustur. Namazda bir durumla karşılaşan kimse sübhânallah desin. Onun sübhânallah dediğini duyan kimse, kendisine dönüp bakar.”

Sonra Ebû Bekir’e dönerek:

– “Ebû Bekir! Yerinde kal diye işaret ettiğim halde niçin namazı kıldırmadın?” diye sordu.

Ebû Bekir:

– Ebû Kuhâfe’nin oğluna Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in önüne geçip namaz kıldırmak yakışmazdı, diye cevap verdi.

(muttefekun aleyh hadis)


* En büyük idareci ve yönetici durumunda olan peygamberimiz anlaşmazlığa düşen insanların arasını bulmak için Mescidi Nebevi’ye uzak olan bir yerdeki bölgeye gidip çabalıyor ve bu hususta bize en güzel örnek oluyor. (abdullah parlıyan.)

Resûlallah aleyhissalâtu vesellam şöyle buyurdu:

Size, Allah'ın kendisiyle günahları yok edip, dereceleri yükselteceği hayırları haber vereyim mi? Güçlükler de olsa abdesti güzelce almak, mescidlere doğru çok adım atmak, bir namazı kıldıktan sonra öteki namazı beklemek. İşte ribâtınız, işte bağlanmanız gereken budur.

Müslim

Ebu Hureyre(ra) Nebi(sav) ,Kıyamet günü kulun amelinden ilk hesaba çekileceği namazıdır.Eğer namaz hesabı düzgün çıkarsa başarıyı elde eder, kurtulur.Eğer namaz hesabı düzgün çıkmazsa kaybeder, zarara uğrar.Eğer farzları eksik olursa yüce Allah , bir bakın kulumun nafile namazları varmı? buyurur.
Böylece bu nafile namazlarla farzlarının eksiği tamamlanır. Kulun diğer amellerinin hesabıda bu şekilde görülür. buyurmuştur
(Tirmizi sünen, hasen sahih)

Rasulullah (sas) şöyle buyurdu ;

" Parça parça kesilsen de yakılsan da Allah, a ortak koşma! Ve farz olan namazı bilerek terk etme!
Kim ki farz olan namazı bilerek terk ederse, Allah, ın koruması ondan uzaklaşmıştır."

(İbn mace 4034)