Bir adam Vehb bin Münebbihe ra. falanca adam senin hakkında konuştu dedi:
Vehb şeytan senden başka elçi bulamadı mı? dedi.
Vehb şeytan senden başka elçi bulamadı mı? dedi.
Onların Sözleri
- Konuyu Başlatan Habibullah
- Başlangıç tarihi
Bir adam Halid bin Velid r.a. falanca adam senin hakkında konuştu dedi :
Halid "kendi sayfasıdır istediği ile doldurur" dedi.
Halid "kendi sayfasıdır istediği ile doldurur" dedi.
Ömer bin el-Hattâb dedi ki:
"Allah, sana Müslüman bir kimsenin içten sevgisini ihsan ederse, bırakma onu."
"Allah, sana Müslüman bir kimsenin içten sevgisini ihsan ederse, bırakma onu."
"Allah'ın indirdiği ile hükmetmemek, uluhiyetin reddi demektir. Teşrii hakimiyet, uluhiyetin değişmez özelliklerindendir. Allah'ın indirdiklerinden başkasıyla hükmedenler, Bir taraftan Allah'ın uluhiyetini ve uluhiyetin özelliklerini reddetmekte, diğer taraftan uluhiyet hakkını ve O'na ait özellikleri kendi şahsi için iddaa etmektedir. Bu küfür değilse, hangisi küfürdür?" (Seyyid Kutub / Fîzilâl-îl Kur'an - 4/256, 267)
"İnsanlar, ya Allah'ın şeriatı ile hükmederler, onu kabul edip kendilerini ona teslim ederler ve Allah'ın dinine girerler... Veya kul yapısı bir sistemi tatbik ederler, onu kabul ederler ve cahiliyet bataklığına düşerler... Onlar kimin hükmünü tatbik ediyorlarsa, onun dinindedirler, Allah'ın değil..." (Seyyid Kutub / Fîzilâl-îl Kur'an - 4/270)
"Tağut; kulun kendisi sayesinde haddi aştığı her ma'bud, uyulan her sistem ve itaat olunan her şeydir. Her kavmin ya da toplumun tağutu; Allah (c.c.) ve Rasulü'nden başka kendisine muhakeme olunan, Allah'ın (c.c.) dışında kendisine ibadet edilip, körü körüne tabi olunan, insanları Allah'ın (c.c.) emirlerinden başka şeylere çağıran, Allah'ın kendisine itaat edilmesini yasakladığı her şeydir.İşte bunlar alemi peşinden sürükleyen tağutlardır. Tağut kapsamına giren şeyler konusunda dikkatle düşünülecek olursa halkın büyük bir çoğunluğundan Allah (c.c.) ve Rasulüne (s.a.v.) itaatten yüzçevirip tağutlara itaat ettikleri, onlara kul oldukları görülür." (İbn Kayyım el-Cevziyye / İ’lâmu’l Muvakkı’in - 1/75)
Hasan-ı Basri der ki:
“Sahabiler, Kur’ân-ı Kerim’i Rablerinden gelen risaleler, mektuplar ve fermanlar olarak görürlerdi. Geceleyin sabahlara kadar onu okur ve düşünürler, sabahta onun hükümlerini yerine getirir, amel ederlerdi.”
“Sahabiler, Kur’ân-ı Kerim’i Rablerinden gelen risaleler, mektuplar ve fermanlar olarak görürlerdi. Geceleyin sabahlara kadar onu okur ve düşünürler, sabahta onun hükümlerini yerine getirir, amel ederlerdi.”
Dünyalık hiçbir nimet ve servet;
Kadının şerefinden ve iffetinden daha değerli degildir.
Mehmet Emin Akın
Kadının şerefinden ve iffetinden daha değerli degildir.
Mehmet Emin Akın
Bir insanın kalbi neye çok meyletmiş, kalbi en çok neyi sevmişse, işte insan o şeylerin kulu olur.
İbn Teymiyye rahimehullah
İbn Teymiyye rahimehullah
"Çok konuşmayı terk edene hikmet; başkalarının kusurlarıyla uğraşmayı terk edene, kendi kusurlarını düzeltme imkanı verilir.” (Ömer Ra)
"Allah günahkar kimsenin kalbinde tedirginlik, korku ve yalnızlık hissi uyandırır.. İbn Kayyım rh. / Nefis Terbiyesi.."
Muaz b. Cebel(r.a) şöyle dedi: "İlim öğrenin, çünkü Allah için ilim öğrenmek Allah'a saygı ve ibadettir. İlim müzakere etmek tesbih, ilim araştırmak cihaddır. Bilmeyene öğretmek sadakadır. Layık olana bolca bilgi vermek Allah'a yakınlıktır. İlim, gurbette bir arkadaştır, yalnızlıkta seninle konuşandır." (İbn Kudame el-Makdisi: Muhtasar Minhacu'l Kasidîn, s. 24)
İbn Kayyım el-Cevziyye (rh.a) şöyle demiştir:
"Kim bu alemin içinde bulunan kötülükleri düşünürse, bu kötülüğün sebebi Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem)'a karşı gelmek ve ona itaat etmemekten kaynaklığını ve alemde bulunan bütün iyiliklerin sebebi de ona itaat etmekle olduğunu görür. Aynı şekilde, ahirette görülecek elem verici hallerin, zorlukların ve kötü durumların sebebinin ancak Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem)'a dünyada iken karşı gelmenin neticesinde olduğunu görecektir." (İbn Kayyım: Risale-i Tebukiyye, s. 36)
"Kim bu alemin içinde bulunan kötülükleri düşünürse, bu kötülüğün sebebi Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem)'a karşı gelmek ve ona itaat etmemekten kaynaklığını ve alemde bulunan bütün iyiliklerin sebebi de ona itaat etmekle olduğunu görür. Aynı şekilde, ahirette görülecek elem verici hallerin, zorlukların ve kötü durumların sebebinin ancak Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem)'a dünyada iken karşı gelmenin neticesinde olduğunu görecektir." (İbn Kayyım: Risale-i Tebukiyye, s. 36)