Çözüldü Peygamberimiz, Yüzü Suyu Hürmetine İstenmesine Cevaz mı Veriyor?

Horasan Fedaisi Çevrimdışı

Horasan Fedaisi

Hayye ale'l-cihad
İslam-TR Üyesi
İbn Hişam Siyerinden:
Güvendiğim biri bana anlattı ve şöyle dedi: Medine'de kıtlık görüldü. Rasûlullah SallAllahu aleyhi vesellem e geldiler ona şikayet ettiler. Rasûlullah SallAllahu aleyhi vesellem minbere çıktı, yağmur duası etti. Hemen öyle bir yağmur yağdı ki, açıktakiler suya boğulmaktan korktular. Rasûlullah SallAllahu aleyhi vesellem, "Allah'ım etrafımıza yağdır üzerimize değil" dedi. Bulut Medine'nin üzerinden çekildi, etrafı taç gibi oldu. Rasûlullah SallAllahu aleyhi vesellem: "Ebu Talip sağ olsaydı da bugünü görseydi, sevinirdi" dedi. Ashabından biri: Ya Rasûlullah, sanki onun:

Beyazdır, yüzü suyu hürmetine buluttan yağmur istenir
Yetimlerin sığınağı, dulların dayanağıdır

Sözünü kastediyorsun gibi, dedi.

O da: Evet, dedi.

Siret-i İbn Hişam, Tercüme AbdulVehhab Öztürk, Kahraman yay., İstanbul, 2021, sh.355-356
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Ebu Talib’in beyiti:
“Beyazdır, yüzü suyu hürmetine buluttan yağmur istenir / Yetimlerin sığınağı, dulların dayanağıdır”
(el-İbn Hişâm, Siyer, C.1, Sf: 356)
Rasûlullah
buna: Evet diye tasdik etmiştir.

Bu rivayet yağmur duası (istiska) sırasında gerçekleşmiştir. Ashab, Rasulullah
’e gelip kıtlık şikayetinde bulunur.
Rasulullah
yağmur duası eder ve Allah yağmur gönderir.
Yağmur şiddetli olunca Rasulullah
dua eder: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا Allah’ım üzerimize değil, etrafımıza yağdır.”
(Buhârî 1014, Muslim 897)

Ardından Rasulullah
, Ebu Talib’in kendisi hakkında söylediği bir beyit hatırlatılır. Beyitte Onun yüzü suyu hürmetine yağmur istenmesi vurgulanır. Rasulullah de: “Evet” diyerek bunu reddetmez.

Evvela bu beyit hakkında diyeceğimiz; Bu bir dua değildir. Bir şiir beytidir, dua örneği değildir.
Rasulullah
bunu sadece hatırlamıştır, kendisi bu şekilde dua etmemiştir.
Beyitte "yüzü suyu hürmetine istenirdi" denmiş olsa da bu, o dönemin Arablarında bir edebî övgü olarak da değerlendirilir.
Rasulullah'ın
"Evet" demesi, o beyti şiirsel bir beyt olarak hatırladığı anlamına gelir; onunla amel ettiği anlamına değil. Rasulullah beyti hatırlamış, duaya dönüştürmemiştir.

Rasulullah
ashabına böyle dua etmeyi ne öğretmiş, ne de yasaklamıştır. Yüzü suyu hürmetine şeklindeki dua, ne sünnette var ne de sahabeden sahih olarak nakledilmiştir.
Dua yalnız Allah’a yapılır. Dua ederken Allah’ın isim ve sıfatları, kişinin salih amelleri ve yaşayan salihlerin duası vesile yapılır. Rasulullah’ın zatı, vefatından sonra tevessül vasıtası olmaz.

Hiçbir sahih rivayette, sahabenin Rasulullah’ın zatıyla tevessül ederek dua ettikleri görülmemiştir.
Misal; "Ya Rasulallah, bizim için dua et." (Buhârî 1010; Muslim 897)

Rasulullah’ın vefatından sonra da Onun duası değil, yerine geçen salih insanların duası istenmiştir. Sahabenin hiçbiri, "Ya Rabb'i, Rasulullah’ın yüzü suyu hürmetine yağmur ver" dememiştir.
Misal; Ömer (radıyallahu anh), kıtlık zamanında:
"Allah’ım! Senin peygamberinle Sana tevessül ederdik, şimdi Onun amcası Abbas ile tevessül ediyoruz" diyerek Abbas’ın duasını istemiştir.
(Buhârî, 1010)

Şeyh'ul İslam İbn Teymiyye (rahimehullah) : "Peygamber’in zatı ile tevessül etmek, Allah’tan başkasına dua etmek değildir, ama sünnette bunun bir örneği yoktur. Sahabe Onu yaşarken yalnızca duasını isterdi. Ölümünden sonra zatı ile tevessül ettiklerine dair sahih bir rivayet yoktur." (İbn Teymiyye, el-İstigāse fî Mecmû‘ el-Fetâwâ, C. 1, Sf: 109-110)

el-Elbânî (rahimehullah) : “Bu tür rivayetlerde geçen ifadeler dua değil, övgü şiiridir. Bunlardan tevessül meşrûdur denemez.” (Muhammed Nasuriddin el Elbâni, et-Tevessül, Enva’uhu ve Ahkâmuh, Sf: 48-53)

Ezcumle; Ebu Talib bir beyitte “yüzü suyu hürmetine istenir” demiştir, bu bir şiirdir. Rasûlullah
bunu inkâr etmemiş ama kendisi de bu şekilde dua etmemiştir. Ashabına böyle dua etmeyi öğretmemiştir. Ashab da Rasulullah’ın vefatından sonra Onun zatıyla tevessül etmemiştir.

Rasulullah'ın hayattayken duasıyla tevessül mümkündür. Vefatından sonra zatıyla tevessül bid'attır.
 
Üst