Esselamu aleykum hocam. Biraz fazla sorum olacak. Kusura bakmayın. Allah razı olsun sizden.
<<Secde-i tilavet, aşikare alınan iki sünnet tekbir ile iki müstehap kıyam arasında yapılır>>
Bu iki tekbirin biri secdeye giderken, diğeri de kalkarken getirilir. Bahır. Zahir rivayet budur. Bedayi sahibi bunu sahih bulmuştur. İmam'ı Azam'dan bir rivayete göre hiç hiç tekbir alınmaz....
Reddül Muhtar Tercümesi, c.3, s. 219 da geçiyor yukarıdaki yazı.
Benim sorum şu:
1.)Bedayi sahibi bunu sahih bulmuştur derken sadece secdeye giderken ve kalkarken tekbir almayı mı kastediyor yoksa en başta yazan tekbirden önceki ve sonraki kıyamı da mı sahih bulmuştur diyor.
2.) Bahır kitabını yazan kimdir ve ölüm tarihi nedir?
3.) Zahir rivayetten kasıt nedir?
4.) Muzmerat mı muzmirat mı doğrusu? Resimde görüldüğü gibi alt alta yazıyor bu iki kelime ama farklı yazılmış. Bunlar farklı kitap mı?
5.) Tatarhaniye ile Münye şerhi kaç yılında yazılmıştır?
6.) Tatarhaniye ile Münye şerhinde dahi bu kavl Zahiriye'ye nisbet edilmiştir. Zahiriye'ye nispet etmek ne demektir?
7.) Bu kavli Bahır sahibi Muzmerat'a nispet etmiş ve <ikinci kıyam gariptir>demiştir. İkinci kıyam gariptir diyen Bahr sahibi mi yoksa nispet edilen Muzmeratın müellifi mi?
8.) Zahiriyye denilen kitaplar kaç tanedir? Hangileridir? İmam Muhammedin veya Ebu Yusuf'un yazmış olduğu kitaplar mı?
9.) Bendeki Reddül Muhtar tercüme ve metin ve izah bölümü var. İzah bölümü İbni Abidin'e ait. Ama metin bölümü normalde iki alim yazmışken kitapta o ayrılmamış bütün halinde yazılmış. Normalde metin kısmında bir metin bir de şerh olması lazım. Ama hiç şerh gibi durmuyor. Sanki bütün halindeymiş gibi. Kitabın ön sözünde metinle şerhi ayırmaya imkan olmadığı için ayırmadım demiş. Neden imkan yok ki ayrılması için?
İlgili sayfanın resimleri:
<<Secde-i tilavet, aşikare alınan iki sünnet tekbir ile iki müstehap kıyam arasında yapılır>>
Bu iki tekbirin biri secdeye giderken, diğeri de kalkarken getirilir. Bahır. Zahir rivayet budur. Bedayi sahibi bunu sahih bulmuştur. İmam'ı Azam'dan bir rivayete göre hiç hiç tekbir alınmaz....
Reddül Muhtar Tercümesi, c.3, s. 219 da geçiyor yukarıdaki yazı.
Benim sorum şu:
1.)Bedayi sahibi bunu sahih bulmuştur derken sadece secdeye giderken ve kalkarken tekbir almayı mı kastediyor yoksa en başta yazan tekbirden önceki ve sonraki kıyamı da mı sahih bulmuştur diyor.
2.) Bahır kitabını yazan kimdir ve ölüm tarihi nedir?
3.) Zahir rivayetten kasıt nedir?
4.) Muzmerat mı muzmirat mı doğrusu? Resimde görüldüğü gibi alt alta yazıyor bu iki kelime ama farklı yazılmış. Bunlar farklı kitap mı?
5.) Tatarhaniye ile Münye şerhi kaç yılında yazılmıştır?
6.) Tatarhaniye ile Münye şerhinde dahi bu kavl Zahiriye'ye nisbet edilmiştir. Zahiriye'ye nispet etmek ne demektir?
7.) Bu kavli Bahır sahibi Muzmerat'a nispet etmiş ve <ikinci kıyam gariptir>demiştir. İkinci kıyam gariptir diyen Bahr sahibi mi yoksa nispet edilen Muzmeratın müellifi mi?
8.) Zahiriyye denilen kitaplar kaç tanedir? Hangileridir? İmam Muhammedin veya Ebu Yusuf'un yazmış olduğu kitaplar mı?
9.) Bendeki Reddül Muhtar tercüme ve metin ve izah bölümü var. İzah bölümü İbni Abidin'e ait. Ama metin bölümü normalde iki alim yazmışken kitapta o ayrılmamış bütün halinde yazılmış. Normalde metin kısmında bir metin bir de şerh olması lazım. Ama hiç şerh gibi durmuyor. Sanki bütün halindeymiş gibi. Kitabın ön sözünde metinle şerhi ayırmaya imkan olmadığı için ayırmadım demiş. Neden imkan yok ki ayrılması için?
İlgili sayfanın resimleri:
