Anket Sahabe Nesli Ile Aramızdaki Farklar
- Konuyu Başlatan ruhisukut
- Başlangıç tarihi
Onlar, iman ettiklerinde davalarındaki samimiyeti ve teslimiyeti gösterirledi..
Biz ise samimiyet şöyle dursun yaptığımız ibadeti utanmasak başa kakacaz nerdeyse..
Biz ise samimiyet şöyle dursun yaptığımız ibadeti utanmasak başa kakacaz nerdeyse..
Sadece Allah s.v.t icin sevmek
Niyetimizde buydu elhamdulillah, açmama vesile olandanda Allah razı olsun. Rabbim yaşantımıza aktaracağımız salih ameller nasip etsin, bir nebze dahi olsa buna fayda sağlayacaksa bu konu Rabbim beni ve buna vesile olan büyüğümünde niyetlerini halis kılsın, bu amelimizi makbul buyursun inşaallah. Allah senden ve forumdaki kardeşlerden de razı olsun inşaallah
Sabit bin Kays ra...Bu ayeti ( Hucurat 2) duyunca mescide gelmeyi terk etti. Allah Rasulu sav mescidde onu göremeyince diğerlerine sordu, ashabdan birisi dediki ben gideyim bakayım. Sabit'in evine varıp durumunu sorunca Sabit "durumum hayır değil şer, ben gür sesli biriyim, Allah svt Sabit'in amellerini boşa çıkardı, Sabit'i cehennemliklerden kıldı" dedi. Sahabe onu dinledi ve tekrar Rasulullah'ın sav yanına dönüp olan biteni anlatınca Allah Rasulu sav "Sen git ona de ki sen kesinlikle cehennemliklerden değilsin aksine sen cennet ehlisin" buyurdu. Enes bin Malik ra diyor ki " biz Sabit bin Kays'ı içimizde dolaşırken görürdük ve bilirdik ki içimizde cennetlik bir adam dolaşıyor"
Allah Kur'ân'ı ve dolaylı olarak dînini koruyacağını garanti etmiştir. Bizim bireysel i'tikâdımızı ve amellerimizi korumayı değil..
İslâm oralarda bir yerde bütün sâfiyyeti ile durur, biz ise tevârüs ettiğimiz(atalarımızdan gördüğümüz) ya da tahrîf olmuş dini islam sanırız. O yüzden akideyi yeni alan kişilerde; akidenin yeni çıkarılmış dîn olduğu algısı oluşuyor.
Râfızîler böyle değil mi? Atalarından tevârüs ettiklerini i'tikâd ve amelleri İslâm zannediyor, gerçek İslâm'dan ise nefret ediyorlar. Aynı şekilde müşriklerin düşünce temelinde bu yatıyordu ki; sahabeler davette bizden daha fazla sıkıntılar çektiler. Elhasıl bizler ne yaşıyoruz ki?
Kimimiz kulaklığını takıp son ses neşid dinliyor kalabalıkta. Sonrasında; "vay efendim herkes bana karşı, Darul kufurda yaşıyorum taaaam mııı" deyip melankolik melankolik takılıyor. Suphanallah.. Mübarek sen anlattın mı ki bunalıma giriyorsun? Hani dava adamı dur durak bilmeden çalışacaktı? Hani Yanlızlık onu ürkütmeyecekti de yanlızlığı Rabbiyle uzlet sayacaktı?
Birbirleriyle böylesine çelişen bir ashab yoktu..
İslâm oralarda bir yerde bütün sâfiyyeti ile durur, biz ise tevârüs ettiğimiz(atalarımızdan gördüğümüz) ya da tahrîf olmuş dini islam sanırız. O yüzden akideyi yeni alan kişilerde; akidenin yeni çıkarılmış dîn olduğu algısı oluşuyor.
Râfızîler böyle değil mi? Atalarından tevârüs ettiklerini i'tikâd ve amelleri İslâm zannediyor, gerçek İslâm'dan ise nefret ediyorlar. Aynı şekilde müşriklerin düşünce temelinde bu yatıyordu ki; sahabeler davette bizden daha fazla sıkıntılar çektiler. Elhasıl bizler ne yaşıyoruz ki?
Kimimiz kulaklığını takıp son ses neşid dinliyor kalabalıkta. Sonrasında; "vay efendim herkes bana karşı, Darul kufurda yaşıyorum taaaam mııı" deyip melankolik melankolik takılıyor. Suphanallah.. Mübarek sen anlattın mı ki bunalıma giriyorsun? Hani dava adamı dur durak bilmeden çalışacaktı? Hani Yanlızlık onu ürkütmeyecekti de yanlızlığı Rabbiyle uzlet sayacaktı?
Birbirleriyle böylesine çelişen bir ashab yoktu..
Bir tane abimiz bize başından geçen bir olayı anlatmıştı, olay şöyle; kendisi afganistan da bulundugu bir vakitte ordaki mücahitlerden bir tanesi bir süredir kendi kendine "bizimle sahabe arasındaki fark nedir acaba?" Diye düşünüp duruyor ve "bizde cihad ediyoruz onlarda cihad ediyordu bizde burda gece namazı kılıyor, nafile oruc tutup ibadet ediyoruz, onlarda bunu yapıyordu" diye söylenip dururken bir gece rüyasında Rasulullah (sav) i görüyor.Kendisi, yanında iki tane sahabe ve Allah Rasulü (sav) ile birlikte bir arabayla rampa çıkıyorlarmış ve araç aniden durup geri geri rampa aşagı gelmeye başlamış. Kardeş hemen arabadan atlayıp bir taş alayımda tekerin altına koyayım araba dursunda Allah Rasulü (sav) ne bir zarar gelmesin diye aranıp dururken birde bakmışki araba kendiliğinden durmuş, arabanın yanına vardıgında ne görsün sahabenin biri hemen arabanın tekerinin altına başını koymuş ve arabanın kaymasını engellemiş.Subhanallah.Orda kardeşimiz biz ve sahabe arasındaki farkı anlamış.
Hakkınızı helal edin biraz uzun oldu
Rabbim bizi sahabe ahlakıyla ahlaklandırsın
Hakkınızı helal edin biraz uzun oldu
Rabbim bizi sahabe ahlakıyla ahlaklandırsın
Yanlış hatırlamıyorsam kardeş kendi yaşadıgı bir olaymış gibi anlattı ama sizin dediginiz gibide olabilir
Allah en dogrusunu bilendir
Ne kadar dogrudur bilinmez ama hz omer dizisinde ashab hakkinda bizzat ne duyduysam ve okuduyam o duyguyu tekrar yasamak guzeldi biz onlara yetisemeyiz degil aslinda mesele bizim onlar gibi olmamiz olmaliyizdir.
Buda sabr gayret sebat ve kararlilikla imanimizi guclendirmemizle olacak bir istir.
Buda sabr gayret sebat ve kararlilikla imanimizi guclendirmemizle olacak bir istir.
Emri bil maruf nehyi anil münker'i hiçbir kınayıcının kınamasından korkmadan yapmak...
Onlar kendilerini şehidlik mertebesine yükselten düşmanlarına karşı dahi merhamet sahibiydi. Öyle ki Ali bin Ebû Talib radıyallahu anh şehid olacak darbeyi aldıktan sonra şu sözleri dile getiriyordu: "Yaşayacak olursam, görev benimdir. Eğer ölürsem, sorumluluk sizindir. Ona kısas uygulamak isterseniz bir darbede öldürünüz. Affetmeniz takvaya daha yakındır."
SubhanAllah, oysa biz bize hakkı söyleyen kardeşlere dahil tahammül edemiyoruz. Bırakın bize vurmayı, bizi öldürmeyi yüzümüze hatamızı söyleyen kardeşimize dahil merhamet ehli olamıyor, onlara kin besliyor, öfkeleniyoruz.
SubhanAllah, oysa biz bize hakkı söyleyen kardeşlere dahil tahammül edemiyoruz. Bırakın bize vurmayı, bizi öldürmeyi yüzümüze hatamızı söyleyen kardeşimize dahil merhamet ehli olamıyor, onlara kin besliyor, öfkeleniyoruz.
Bizlere bir musibet isabet ettiğinde Allah muhafaza isyana kadar gidiyoruz. En dertli insan bizmişiz gibi davranıyoruz.
Ama onlar, uzun bir süre belaya musibete uğramazlarsa endişeye kapılırlarmış hemen, korkarlarmış.
Mükafatlarının karşılığını bu dünyada almaktan. Ve yine Allah'ın onlara bahşettiği nimetlere içinde tedirgin olurlarmış aynı sebepten ötürü. Allah onların hepsinden razı olsun.
Ama onlar, uzun bir süre belaya musibete uğramazlarsa endişeye kapılırlarmış hemen, korkarlarmış.
Mükafatlarının karşılığını bu dünyada almaktan. Ve yine Allah'ın onlara bahşettiği nimetlere içinde tedirgin olurlarmış aynı sebepten ötürü. Allah onların hepsinden razı olsun.
"..رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ.. "
..Allah onlardan hoşnud, onlar da O'ndan razıdırlar.."
Korkak insanların can, mal ve namusları dâima tehlikededir. Korkakların, bu kötü huylarından kurtulabilmeleri için cesur kimselerle arkadaş olmaları ve onlarla düşüp kalkmaları gerekir. Böylece yavaş yavaş korkuyu üzerlerinden atar, onun kötülüklerinden korunmuş olurlar.
Terbiyenin korkak yetişmekteki tesiri büyüktür. Bunun için anne, baba ve öğretmenlerin çok dikkatli olmaları gerekir. Çocukları cesur yetiştirmek için onların kafalarını öcü ve gulyabani masalları ile değil, mertlik ve kahramanlık hikâyeleri ile doldurmak icab eder.
Ashabdan, Bera' b. Âzib (r.a): "Savaş kızıştığı zaman biz, Rasûlullah'tan cesaret alırdık. Çünkü o, cesaret örneğiydi." (Y. Kandehlevî)
Bu sözün bende ciddi bir mahiyeti var.Hani derler ya öyle sözler vardır ki dokunur kalbe Arapça da tekid yaparken kalbe "cinan" deriz ya hah işte ondan..
Terbiyenin korkak yetişmekteki tesiri büyüktür. Bunun için anne, baba ve öğretmenlerin çok dikkatli olmaları gerekir. Çocukları cesur yetiştirmek için onların kafalarını öcü ve gulyabani masalları ile değil, mertlik ve kahramanlık hikâyeleri ile doldurmak icab eder.
Ashabdan, Bera' b. Âzib (r.a): "Savaş kızıştığı zaman biz, Rasûlullah'tan cesaret alırdık. Çünkü o, cesaret örneğiydi." (Y. Kandehlevî)
Bu sözün bende ciddi bir mahiyeti var.Hani derler ya öyle sözler vardır ki dokunur kalbe Arapça da tekid yaparken kalbe "cinan" deriz ya hah işte ondan..
Son düzenleme:
Gece vakitlerini değerlendirme şeklimiz farklıydı:
Onlarınki yatsıdan hemen sonra uyku şeklindeydi. Böylelikle teheccüde kalkmaları da, sabah namazına kalkmaları da kolay oluyordu. Biz ise yatsıdan sonra da uzunca bir müddet, gece yarılarına kadar uyumadan devam ediyoruz. Sonrasında teheccüdü geçtim, sabah namazına zorlanmadan kalkabiliyorsak ne mutlu bize.
Bu arada bizdeki bu kötü düzene, en büyük etken elektriğin keşfi sanıyorum. Çünkü elektrik sayesinde geceler gündüze çevrildi. İstediğimiz an girebildiğimiz internet de, birinci etkenden doğan bir diğer etken.
Kısaca bu konuya dikkat etmek şart, yaratılışımız doğa ile bir bütün halinde çünkü. Geceler dinlenmemiz için, gündüzler ise çalışmamız için var.
Onlarınki yatsıdan hemen sonra uyku şeklindeydi. Böylelikle teheccüde kalkmaları da, sabah namazına kalkmaları da kolay oluyordu. Biz ise yatsıdan sonra da uzunca bir müddet, gece yarılarına kadar uyumadan devam ediyoruz. Sonrasında teheccüdü geçtim, sabah namazına zorlanmadan kalkabiliyorsak ne mutlu bize.
Bu arada bizdeki bu kötü düzene, en büyük etken elektriğin keşfi sanıyorum. Çünkü elektrik sayesinde geceler gündüze çevrildi. İstediğimiz an girebildiğimiz internet de, birinci etkenden doğan bir diğer etken.
Kısaca bu konuya dikkat etmek şart, yaratılışımız doğa ile bir bütün halinde çünkü. Geceler dinlenmemiz için, gündüzler ise çalışmamız için var.
Bir kardeşin sormuş olduğu soru vesilesiyle aklıma Abdullah bin Zübeyr radıyallahu anh'ın şehadeti ve annesi olan Esma Binti Ebû Bekir'in bir ağacın dalına asılan oğlunun cesedine bakıp uzun uzun dua etmesi. Sonra zalim Haccac ile diyaloğu geldi... SubhanAllah... Vallahi farklarımız sayılamayacak kadar çok... Teslimiyetleri, sabırları, Allah için sevgileri, Allah için sinirlenmeleri, Cihad edişleri vs sayamayacak kadar çok. Ama en önemliside kalplerine iman demiri atmaları ve orada imanlarını muhafaza etmeleri.