Çevrimdışı
Eüzü billahimine şeytaniraccim bismillahhirrahmanirahim .
Rahman ve Rahim olan Allah'ın Adıyla :
Rabbimiz bu konu hakkında fikir alışverişi yaparken ( istişare ederken ) bizlerin yar ve yardımcısı olsun.
"Allâhumme salli alâ Seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli Seyyidina Muhammedin salâten tüncînâ bihâ min-cemî'il-ehvâli vel âfat. Ve takdî lenâ bihâ cemîal hâcât ve tutahhirunâ bihâ min-cemîi's-seyyiât ve terfe'unâ bihâ a'lâ'd-deracât ve tubelliğunâ bihâ aksâ'l-ğayât min cemiîl-hayrâti fî'l-hayâti ve ba'del-memât birahmetike Yâ erhame'r-rahimîn. Hasbunellahu ve ni'mel vekîl, ni'mel mevlâ ve ni'me'n-nasîr. Ğufraneke rabbenâ ve ileyke'l-masîr."
"Allahım! Efendimiz Muhammed'e (sav) ve onun ehli beytine salât at. Bu salâvat o derece değerli olsun ki: Onun hürmetine bizi bütün korku ve belalardan kurtarsın. Bizim ihtiyaçlarımızı o salâvat hürmetine yerine getirsin, bizin bütün günahlardan bu salâvat hürmetine temizlersin, o salâvat hürmetine bizi derecelerin en üstüne yüceltirsin, o salâvat hürmetine hayatta ve öldükten sonra düşünülebilecek bütün hayırlar konusunda gayelerin en sonuna kadar ulaştırsın. Ey merhametlilerin merhametlisi bize bunları merhametinle nasip et. Allah Tealâ bize kafidir ve ne iyi bir dost, ne iyi bir vekildir. Ey Rabbimiz, senin mağfiretini dileriz, dönüş yalnız sanadır."
Altını çizdiğim yerlerin çok sakıncalı olduğunu düşünüyorum. Bilmem siz bu konu hakkında ne düşünürsünüz bilmiyorum ama kardeşlerim bu duanın altı çizili olan yerleri sadece ve sadece Allah'tan isteyeceğimiz şeylerdir diye düşünüyorum...
Çünkü fatiha suresinde bildiğiniz üzere yalnızca Allah'tan medet ummamız gerektiği vurgulanmakta ama salaten tüncinada edilen salat tan istenmekte bu durum sakıncalıdır.
Bir düşündüğümüz zaman ise hiç Peygamber efendimiz (s.a.v) dualarında Hz.İbrahim (a.s) 'ın yüzü suyu hürmetine diye ''onu aracı kılıp dua etmişmidir? Tabi ki hayır
Mesela Amentü Duasında
Hayr'ın ve şerrin Allah'tan geldiği vurgulanmakta lütfen dikkat edelim elbette hayr Allahtan gelir
Ama şerr Allah'tan gelmez
Allah Teala bir ayet-i kerimesinde şöyle buyurmaktadır :
Sana iyilikten (hasenatdan) ne isabet ederse, işte o Allah'tandır. Ve sana kötülükten (seyyiattan) ne isabet ederse, o taktirde o, kendi nefsindendir (derecat kaybedecek bir şey yapmandan dolayıdır). Ve seni, insanlara Resûl olarak gönderdik ve şahit olarak Allah yeter. ( Nisa 4/79 )
Ayet-i kerimede görüldüğü gibi şerr'in kendi hatalarımız yüzünden ortaya çıktığıdır.
Ayrıca Kul euzu bi rabbi'l-felak ve Kul euzu bi rabbi'n-nas surelerinin anlamlarında karanlığın şerrinden şeytanın şerrinden her türlü kötülüğün şerrinden Allah'a sığınıyoruz.
Diyelim ki şerr Allah'tan olsaydı o zaman şeytanı Allah kendisine taat etmemesi için yaratmış olduğu düşünelebilir di ( Haşa) Böyle bir ikilem ortaya çıkardı oysa ki Allah şeytanı yaratmış ve Hz.Adem 'i yarattığı zaman secde et demiştiir şeytan ise gurur ve kibir yapıp secde etmemiş geri kalan tüm melekler secde etmiştir.
Mesela imtihan ile şerr farklıdır
Mesela diyelim ki sokakta bir sarhoş size çarptı '' Bi ne çarpıyorsun lan '' demek var '' Birde kendi yolunda yürüyüp gitmek var '' işte bu imtihandır sanırım...
Veya abdest alıyorsunuz gelip size biri şaka yapıyor veya namaz kılarken çocuğunuz sırtınıza çıkıyor bu size imtihandır sanırım
İnşaAllah güzel fikirleri paylaşır ve sunarsınız şimdiden cevaplarınız için Allah razı olsun değerli din kardeşlerim.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın Adıyla :
Rabbimiz bu konu hakkında fikir alışverişi yaparken ( istişare ederken ) bizlerin yar ve yardımcısı olsun.
"Allâhumme salli alâ Seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli Seyyidina Muhammedin salâten tüncînâ bihâ min-cemî'il-ehvâli vel âfat. Ve takdî lenâ bihâ cemîal hâcât ve tutahhirunâ bihâ min-cemîi's-seyyiât ve terfe'unâ bihâ a'lâ'd-deracât ve tubelliğunâ bihâ aksâ'l-ğayât min cemiîl-hayrâti fî'l-hayâti ve ba'del-memât birahmetike Yâ erhame'r-rahimîn. Hasbunellahu ve ni'mel vekîl, ni'mel mevlâ ve ni'me'n-nasîr. Ğufraneke rabbenâ ve ileyke'l-masîr."
"Allahım! Efendimiz Muhammed'e (sav) ve onun ehli beytine salât at. Bu salâvat o derece değerli olsun ki: Onun hürmetine bizi bütün korku ve belalardan kurtarsın. Bizim ihtiyaçlarımızı o salâvat hürmetine yerine getirsin, bizin bütün günahlardan bu salâvat hürmetine temizlersin, o salâvat hürmetine bizi derecelerin en üstüne yüceltirsin, o salâvat hürmetine hayatta ve öldükten sonra düşünülebilecek bütün hayırlar konusunda gayelerin en sonuna kadar ulaştırsın. Ey merhametlilerin merhametlisi bize bunları merhametinle nasip et. Allah Tealâ bize kafidir ve ne iyi bir dost, ne iyi bir vekildir. Ey Rabbimiz, senin mağfiretini dileriz, dönüş yalnız sanadır."
Altını çizdiğim yerlerin çok sakıncalı olduğunu düşünüyorum. Bilmem siz bu konu hakkında ne düşünürsünüz bilmiyorum ama kardeşlerim bu duanın altı çizili olan yerleri sadece ve sadece Allah'tan isteyeceğimiz şeylerdir diye düşünüyorum...
Çünkü fatiha suresinde bildiğiniz üzere yalnızca Allah'tan medet ummamız gerektiği vurgulanmakta ama salaten tüncinada edilen salat tan istenmekte bu durum sakıncalıdır.
Bir düşündüğümüz zaman ise hiç Peygamber efendimiz (s.a.v) dualarında Hz.İbrahim (a.s) 'ın yüzü suyu hürmetine diye ''onu aracı kılıp dua etmişmidir? Tabi ki hayır
Mesela Amentü Duasında
Hayr'ın ve şerrin Allah'tan geldiği vurgulanmakta lütfen dikkat edelim elbette hayr Allahtan gelir
Ama şerr Allah'tan gelmez
Allah Teala bir ayet-i kerimesinde şöyle buyurmaktadır :
Sana iyilikten (hasenatdan) ne isabet ederse, işte o Allah'tandır. Ve sana kötülükten (seyyiattan) ne isabet ederse, o taktirde o, kendi nefsindendir (derecat kaybedecek bir şey yapmandan dolayıdır). Ve seni, insanlara Resûl olarak gönderdik ve şahit olarak Allah yeter. ( Nisa 4/79 )
Ayet-i kerimede görüldüğü gibi şerr'in kendi hatalarımız yüzünden ortaya çıktığıdır.
Ayrıca Kul euzu bi rabbi'l-felak ve Kul euzu bi rabbi'n-nas surelerinin anlamlarında karanlığın şerrinden şeytanın şerrinden her türlü kötülüğün şerrinden Allah'a sığınıyoruz.
Diyelim ki şerr Allah'tan olsaydı o zaman şeytanı Allah kendisine taat etmemesi için yaratmış olduğu düşünelebilir di ( Haşa) Böyle bir ikilem ortaya çıkardı oysa ki Allah şeytanı yaratmış ve Hz.Adem 'i yarattığı zaman secde et demiştiir şeytan ise gurur ve kibir yapıp secde etmemiş geri kalan tüm melekler secde etmiştir.
Mesela imtihan ile şerr farklıdır
Mesela diyelim ki sokakta bir sarhoş size çarptı '' Bi ne çarpıyorsun lan '' demek var '' Birde kendi yolunda yürüyüp gitmek var '' işte bu imtihandır sanırım...
Veya abdest alıyorsunuz gelip size biri şaka yapıyor veya namaz kılarken çocuğunuz sırtınıza çıkıyor bu size imtihandır sanırım
İnşaAllah güzel fikirleri paylaşır ve sunarsınız şimdiden cevaplarınız için Allah razı olsun değerli din kardeşlerim.
