İnternet günümüzde bilgîye ulaşimi kolaylaştıracak en önemii araçiardan biri ve yediden yetmişe, her yaştan birçok insanın günlük hayatında kullandığı ve bunun paratelinde etkilendiği bir araç. Bu yazımizda genel olarak internetten değil de chat de denilen sanal sohbetlerden babsetmeye çalişacağiz. İnternet ortamında karşilikliı konuşmaya chatleşme deniyor. Böyle bir sohbet mahremlerin (birbirieriyie evlenmeden caiz olmayan karşı cinsten kişilerin) ve namahremlerin (birbirleriyle evlenmeleri caiz olan karşı cinsten kişilerin) durumuna göre hükümler ihtiva etmektedir. Kişinin msn, facebook vs. gibi sanal ortamlarda anne, baba, ha!a, teyze, amca, dayı gibi mahremleriyle görüşüp sohbet eimesinde dinimize göre bir problem bulunmamaktadır.
Ancak dinen birbirilerîne yabancı hükmünde olan iki karşı cinsin, sanal da olsa karşılıklı görüşüp konuşmalarında, hem dinen hem de topîumsal bazı sakıncalann olduğunu soylemek mümkündür.
Dinimiz haramı yasakladığı gibi kişiyi harama götüren veya götürmesi muhtemel olan şeyleri de yasak kapsamına almıştır. Birbirine yabancı iki cinsin sanal ortamda havadan sudan sohbet ederek vakiî geçirmesinde de bu hükmü ve hikmeti görmek mümkündür. Bazı kişiler sanal ortamlarda yapılan sohbetin sadece yazıdan ibaret olduğu ve kendiierinin dine aykırı şeyler konuşmadıklannı ifade etmektedirier. Eveî, bir kişinin iş yeri yazışmaian, evrak takibi gibi yazışmalan makuldür. Ancak bizim kastettiğimiz bunun dışindaki özei sohbetlerdir.
KİŞİ YAZDIKLARİYLA DA MÜKELLEFTİR
Dinimize göre kişiye sorumtuluk yükieyen işler sadece ondan sadır olan fiiii ve sözlü ■ hareket ve davranışlar değiîdir. Yani bir kişinin, "Ben internette sadece yazişıyomm" diyerek kendini savunması, yapîıği şeyin dinen hiçbir sakmcası olmadığını gösterrnez. Zira dinimize
göre bir kişi yazdıkîanyla da mükelleftir. Nitekim daha önceki yazıianmızda, bir kişinin mektupla veya mesaj yoluyla yaptığı boşamanın da geçerli olduğunu söylemiştik. Çünkü yazı da insansn niyetini ve maksadmı ortaya koymakla onun iehinde veya aieyhinde hüküm veritebilmesi için kafıdir.
İNTERNETTE TEBERRÜC
Dinimiz bir hanımîn yabancı bir erkeğe karşı teberrücûnü yasakiar. Teberrüc çekici görünmektir. Bu gerek konuşmayla, gerek giyimle, gerek iavırla, gerek yazıyla olsun fark etmez; bunlann hepsi teberrüc dahiiindedir. Buna bir de ügi çekici tavır ve davranışlar eklendiği zaman, yapıldığı yer, zaman ve metot fark etmeksizin hem kendisini hem de karşı cinsi eikiler. Biz bununla sana! ortamlarda, bir erkek ve kadının birbirleriyle yaptığı zorunlu olmayan yazışmaların sakıncasmf kastediyoruz. Evet, ekran karşısında insan tek başınadır. Onun yazdıklarını denetieyecek, ifadelerine ayar getirecek nefsinden başkası da değildir. Ancak nefsi dizginlemek gerçekten çok zordur. Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v) bite bir duasında şöyle derniştir: "Allahım! Gözümü açıp kapayınoaya kadar bile beni nefsimle baş başa bırakma" (Hakim).
bir kadınla yalnız Kalmasın; çünkü böyie bir durumda üçüncüferi şeytandir" (Muslim) buyurmuştur. Ekran başında yapıian sanal sohbetlerin de buna benzediğini ve gerçek naivete götürme yoiunda bir vasıta olduğunu söyieyebiliriz.
Sanal ortamda dinen birbirlerine yabancı sayılan kişiferin yaptığı sohbetlerin daha sonraian samimi biriikteliklere ve ardından hiç de hoş olmayan neticelere kadar götürdüğünü okumuş ya da teievizyondan seyreîmişizdir. Asrımızda bu tür hadiseierin aileleri nası! parçaladığtnı görmek mümkün. Bir anlık masumane niyetler, sonrasinda kişiyi hiç ummadığf mecralara sürüklemektedir. Evet, insanın yaptığı en büyük hatalardan biri de cahi! oidugunun yani hata ettiğinin farkında olmamasi veya yaptığı işin hata oiduğunu kabulîenmernesidir. Ö kendisinin daima doğru yolda olduğun zanneder.
İNTERNETTE HALVET
Dinen birbirlerine yabancı olan btr erkek i!e kadının bir yerde baş başa kalmalan islam hukukuna göre halvet terimiyle ifade edilir. Hadislerde aralannda nikah bağı veya devamiı evlenme engeli olmayan kişilerin baş başa kalmalan yasaklanmıştır. Bir hadiste, Efendimiz (s.a.v) "Kim Allah'a ve ahiret gürtüne iman ediyorsa, yanında mahremi o!mayan
SOHBETÇİLERİN BAHANESİ
internet üzerinden tanımadığı karşı cinsle sohbet edenierin bazılan "Dini konular hakkinda konuşuyoruz" yahut "Karşımdaki kişiye dini/ tasavvufu/büyüklerimizi anlatıyorum" gibî komik bahaneler de üretebiliyor. Oysa bu bahane genel olarak vicdan rahatlatma ya da yanlışına kılıf bufmaktan başka bir şey değil. Zira çaisnan rnal ile sadaka olmayacağı gibi, dinin yasakladığı alanlara girerek din tebliğ edilmez.
SUİZANA SEBEBİYET VERMEYİN!
Sanal ortam sohbetleri, mutlu mesut yaşayan nice ailelerin harap olmasına neden olmuştur. Sanal ı sohbetler sebebiyle eşinin yüzünü göremeyen, bu nedenle ruhi dengesi bozulan nice aile bireyleri vardtr. Bu durumdan ders çıkaran kadın veya erkek aile bireyleri, kendileri bu işlerden uzak durmak istedikleri gibi eşlerinin de uzak durmasını isterler. Kim ailesinin dağılmasını ister ki! Bu sebeple kişi her ne kadar kendi kanaatince sadece sohbet ediyor ya da iş yeri arkadaşlarıyla görüşüyor olsa da, bu tür görüşmeleri mesai saatlerine bırakmalı, evdeki vaktini ailesine, eşine harcamalıdır. Böylelikle eşinin kendisi hakkında suizanda bulunmasına da sebebiyet vermemiş olur. Suizanda bulunmak ne kadar kötü ise, kendisini suizanda bırakacak hareketlerde bulunmak da bir o kadar kötüdür,
Sonuç olarak her müslüman, yüce Allah'ın emir ve yasaklarını çiğnemesine basamak teşkil edeceK, hataları davet edici davranış ve ilişkilerden kendini korumasının kulluk görevi olduğunu unutmamalıdır...
Ancak dinen birbirilerîne yabancı hükmünde olan iki karşı cinsin, sanal da olsa karşılıklı görüşüp konuşmalarında, hem dinen hem de topîumsal bazı sakıncalann olduğunu soylemek mümkündür.
Dinimiz haramı yasakladığı gibi kişiyi harama götüren veya götürmesi muhtemel olan şeyleri de yasak kapsamına almıştır. Birbirine yabancı iki cinsin sanal ortamda havadan sudan sohbet ederek vakiî geçirmesinde de bu hükmü ve hikmeti görmek mümkündür. Bazı kişiler sanal ortamlarda yapılan sohbetin sadece yazıdan ibaret olduğu ve kendiierinin dine aykırı şeyler konuşmadıklannı ifade etmektedirier. Eveî, bir kişinin iş yeri yazışmaian, evrak takibi gibi yazışmalan makuldür. Ancak bizim kastettiğimiz bunun dışindaki özei sohbetlerdir.
KİŞİ YAZDIKLARİYLA DA MÜKELLEFTİR
Dinimize göre kişiye sorumtuluk yükieyen işler sadece ondan sadır olan fiiii ve sözlü ■ hareket ve davranışlar değiîdir. Yani bir kişinin, "Ben internette sadece yazişıyomm" diyerek kendini savunması, yapîıği şeyin dinen hiçbir sakmcası olmadığını gösterrnez. Zira dinimize
göre bir kişi yazdıkîanyla da mükelleftir. Nitekim daha önceki yazıianmızda, bir kişinin mektupla veya mesaj yoluyla yaptığı boşamanın da geçerli olduğunu söylemiştik. Çünkü yazı da insansn niyetini ve maksadmı ortaya koymakla onun iehinde veya aieyhinde hüküm veritebilmesi için kafıdir.
İNTERNETTE TEBERRÜC
Dinimiz bir hanımîn yabancı bir erkeğe karşı teberrücûnü yasakiar. Teberrüc çekici görünmektir. Bu gerek konuşmayla, gerek giyimle, gerek iavırla, gerek yazıyla olsun fark etmez; bunlann hepsi teberrüc dahiiindedir. Buna bir de ügi çekici tavır ve davranışlar eklendiği zaman, yapıldığı yer, zaman ve metot fark etmeksizin hem kendisini hem de karşı cinsi eikiler. Biz bununla sana! ortamlarda, bir erkek ve kadının birbirleriyle yaptığı zorunlu olmayan yazışmaların sakıncasmf kastediyoruz. Evet, ekran karşısında insan tek başınadır. Onun yazdıklarını denetieyecek, ifadelerine ayar getirecek nefsinden başkası da değildir. Ancak nefsi dizginlemek gerçekten çok zordur. Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v) bite bir duasında şöyle derniştir: "Allahım! Gözümü açıp kapayınoaya kadar bile beni nefsimle baş başa bırakma" (Hakim).
bir kadınla yalnız Kalmasın; çünkü böyie bir durumda üçüncüferi şeytandir" (Muslim) buyurmuştur. Ekran başında yapıian sanal sohbetlerin de buna benzediğini ve gerçek naivete götürme yoiunda bir vasıta olduğunu söyieyebiliriz.
Sanal ortamda dinen birbirlerine yabancı sayılan kişiferin yaptığı sohbetlerin daha sonraian samimi biriikteliklere ve ardından hiç de hoş olmayan neticelere kadar götürdüğünü okumuş ya da teievizyondan seyreîmişizdir. Asrımızda bu tür hadiseierin aileleri nası! parçaladığtnı görmek mümkün. Bir anlık masumane niyetler, sonrasinda kişiyi hiç ummadığf mecralara sürüklemektedir. Evet, insanın yaptığı en büyük hatalardan biri de cahi! oidugunun yani hata ettiğinin farkında olmamasi veya yaptığı işin hata oiduğunu kabulîenmernesidir. Ö kendisinin daima doğru yolda olduğun zanneder.
İNTERNETTE HALVET
Dinen birbirlerine yabancı olan btr erkek i!e kadının bir yerde baş başa kalmalan islam hukukuna göre halvet terimiyle ifade edilir. Hadislerde aralannda nikah bağı veya devamiı evlenme engeli olmayan kişilerin baş başa kalmalan yasaklanmıştır. Bir hadiste, Efendimiz (s.a.v) "Kim Allah'a ve ahiret gürtüne iman ediyorsa, yanında mahremi o!mayan
SOHBETÇİLERİN BAHANESİ
internet üzerinden tanımadığı karşı cinsle sohbet edenierin bazılan "Dini konular hakkinda konuşuyoruz" yahut "Karşımdaki kişiye dini/ tasavvufu/büyüklerimizi anlatıyorum" gibî komik bahaneler de üretebiliyor. Oysa bu bahane genel olarak vicdan rahatlatma ya da yanlışına kılıf bufmaktan başka bir şey değil. Zira çaisnan rnal ile sadaka olmayacağı gibi, dinin yasakladığı alanlara girerek din tebliğ edilmez.
SUİZANA SEBEBİYET VERMEYİN!
Sanal ortam sohbetleri, mutlu mesut yaşayan nice ailelerin harap olmasına neden olmuştur. Sanal ı sohbetler sebebiyle eşinin yüzünü göremeyen, bu nedenle ruhi dengesi bozulan nice aile bireyleri vardtr. Bu durumdan ders çıkaran kadın veya erkek aile bireyleri, kendileri bu işlerden uzak durmak istedikleri gibi eşlerinin de uzak durmasını isterler. Kim ailesinin dağılmasını ister ki! Bu sebeple kişi her ne kadar kendi kanaatince sadece sohbet ediyor ya da iş yeri arkadaşlarıyla görüşüyor olsa da, bu tür görüşmeleri mesai saatlerine bırakmalı, evdeki vaktini ailesine, eşine harcamalıdır. Böylelikle eşinin kendisi hakkında suizanda bulunmasına da sebebiyet vermemiş olur. Suizanda bulunmak ne kadar kötü ise, kendisini suizanda bırakacak hareketlerde bulunmak da bir o kadar kötüdür,
Sonuç olarak her müslüman, yüce Allah'ın emir ve yasaklarını çiğnemesine basamak teşkil edeceK, hataları davet edici davranış ve ilişkilerden kendini korumasının kulluk görevi olduğunu unutmamalıdır...
...onun için uzak çekiyorum...her halikarda oranın kontorlünü sağlayamazsınız
