Haber Satanizme Göre İslâm'da Tecavüz Sevap

Alıntı satanist bir sayfadan: "47. Irzdan ve namustan bahsedilir, müslümanlıkta. Ama unutulur; kafirlerle, savaşta alınan esirlere, kendi dininden olmadığı için köle edilenlere ve cariye olmak zorunda kalanlara yapılanlar. Cariyenin irzina geçmenin günah olmaması ve başka dinden olana tecavüzün sevap sayılması." Bu kisiye göre islamda tecavüz sevap. Allah tez zamanda hidayet buyursun.

A- Tecavuz edenin evli veya bekar olmasına göre cezanın şekli/oranı değişir.

Bekar ise 100 sopa, evli ise recim/Taşlanarak öldürülme cezası gerekir. Ancak bu cezanın verilmesi için ya dört kişinin gördük diye şahidlik etmesi ya da zina eden kimsenin dört defa ayrı ayrı zina ettiğini , kendisine ceza verilmesini itiraf etmesi gerekir. Bekârlar için yalnız değnek (celde), evli (muhsan) olanlar için sünnetle recm cezası belirlenmiştir (Ebû Bekr Şemsu’l-eimme Muhammed b. Ebî Sehl Ahmed es-Serahsî, el-Mebsût, 3. baskı, Beyrût 1398/1978, IX, 36 vd).

Çözüldü - İslam'a Göre Tecavüzün Hükmü Nedir?

tecavüz eden erkeğin hükmü nedir?

islam-tr.org

Cambridge'in yayınladığı IJMES dergisinde bir makalede IŞİD'in dahi izni olmadan zorla cariye ile ilişkiye (cima) girmeye cevaz vermediği yazılı. [1] Açıklaması da cariyeyi dövmenin haram olması ve zorlamanın dövmeyi gerektirmesi. Gerçi bu fıkıh kitaplarında bilinmeyen bir görüştür, ancak cariye ahkamı bunun haricinde de birçok yönden tecavüze eşit tutulamaz: savaş esirlerinin ilk önce taksim edilmesi gerektiği, sahibinin izni, iddet bekleme, çocuk doğran cariyenin ümmül veled (çoçuk annesi) statüsü ve eşinin ölümünden sonra hürriyete kavuşması, ve aynı anda çoklu ilişkinin caiz olmaması gibi.

---
[1] Kecia Ali, ‘Concubinage and Consent’, International Journal of Middle East Studies 49, no. 1 (February 2017): 148–52, Concubinage and Consent | International Journal of Middle East Studies | Cambridge Core.

Allah razi olsun abi.

عبد الرحمن' Alıntı:

Cambridge'in yayınladığı IJMES dergisinde bir makalede IŞİD'in dahi izni olmadan zorla cariye ile ilişkiye (cima) girmeye cevaz vermediği yazılı. [1] Açıklaması da cariyeyi dövmenin haram olması ve zorlamanın dövmeyi gerektirmesi. Gerçi bu fıkıh kitaplarında bilinmeyen bir görüştür, ancak cariye ahkamı bunun haricinde de birçok yönden tecavüze eşit tutulamaz: savaş esirlerinin ilk önce taksim edilmesi gerektiği, sahibinin izni, iddet bekleme, çocuk doğran cariyenin ümmül veled (çoçuk annesi) statüsü ve eşinin ölümünden sonra hürriyete kavuşması, ve aynı anda çoklu ilişkinin caiz olmaması gibi.

---
[1] Kecia Ali, ‘Concubinage and Consent’, International Journal of Middle East Studies 49, no. 1 (February 2017): 148–52, Concubinage and Consent | International Journal of Middle East Studies | Cambridge Core.

Genişletmek için tıkla ...

Nasıl yani klasik fıkıhta izin şartı mı var ben onu mu anladım

Atk12345' Alıntı:

Nasıl yani klasik fıkıhta izin şartı mı var ben onu mu anladım

Genişletmek için tıkla ...

Forumdan bir alıntı:

....
1- Normal hür kadınlardan olan eşlerine ayırdığı gibi, tesri (birlikte olmak) istediği cariyesi için de hususî bir mesken ayırması.

2- Diğer eşleri için birlikte olmak için ayırdığı zamanı, Câriyesine de ayırması.
Ebu Yusuf’a göre ondan bir çocuk edinme arzusu da şarttır. (el-Bedai’, 8/344-45-şamile)
Bu iki şart, Şafii mezhebinde geçerlidir.(Muğni’l-Muhtac, 20/316; Nihayetu’l-muhtac, 29/343-şamile)
Bu şartları yerine getirirse Efendinin cima için câriyesinden izin alması gerekmez
....

Ha hadiste teşvik edilen şey kadınla ilişkiye girmeden önce onu ilişkiye hazırlamak ve ön giriş yapmaktır. Direkt üstüne atlayıp cima yapmak değil yani.

Tecavuz Arabçada haddi aşmak demektir. Neyin haddi aşmak olup neyin olmayacağını Allah belirler, satanistler değil

İkinci bir husus şuan dünya devletlerinde şöyle bir şey var ki cariye ve kölelik adı altında olmasa da savaşlarda girdiği topraklardaki halktan birçok kadını bir yere doldurup zevklerini tatmin ediyorlar. Abdnin ırak işgaline bakabilirsiniz. Üstelik herhangi bir erkek de sahiplenmiyor onları. Tamamen zevk kölesi olarak isteyen asker istediğiyle kendisini tatmin ediyor. Ben bir kere abdye bu hususta laf edildiğini görmedim

Onu hazırlamak derken onu ikna etmek gibi mi

Abdullah172' Alıntı:

Forumdan bir alıntı:

....
1- Normal hür kadınlardan olan eşlerine ayırdığı gibi, tesri (birlikte olmak) istediği cariyesi için de hususî bir mesken ayırması.

2- Diğer eşleri için birlikte olmak için ayırdığı zamanı, Câriyesine de ayırması.
Ebu Yusuf’a göre ondan bir çocuk edinme arzusu da şarttır. (el-Bedai’, 8/344-45-şamile)
Bu iki şart, Şafii mezhebinde geçerlidir.(Muğni’l-Muhtac, 20/316; Nihayetu’l-muhtac, 29/343-şamile)
Bu şartları yerine getirirse Efendinin cima için câriyesinden izin alması gerekmez
....

Ha hadiste teşvik edilen şey kadınla ilişkiye girmeden önce onu ilişkiye hazırlamak ve ön giriş yapmaktır. Direkt üstüne atlayıp cima yapmak değil yani.

Tecavuz Arabçada haddi aşmak demektir. Neyin haddi aşmak olup neyin olmayacağını Allah belirler, satanistler değil

Genişletmek için tıkla ...

Atk12345' Alıntı:

Onu hazırlamak derken onu ikna etmek gibi mi

Genişletmek için tıkla ...

İkna değil ön giriş. Kadını da buna şevklendirme

Abdullah172' Alıntı:

İkna değil ön giriş. Kadını da buna şevklendirme

Genişletmek için tıkla ...

Hocam öyle olsa da günümüzde maslahat gereği rıza şartı getirilebilir mi bunun için

Atk12345' Alıntı:

Hocam öyle olsa da günümüzde maslahat gereği rıza şartı getirilebilir mi bunun için

Genişletmek için tıkla ...

Yok. Kadın buna razı değilse düşmanımız olmaktan veya savaşa gelmekten uzak durarak işi çözebilir.