Secde Ediş Şekli Ile Alakalı Inceleme

Allah razı olsun akhi...:teşekkür

namaz fiilinin fiziksel sekilleri yani oturmak kalkmak egilmek bukulmek selam vermekoturdugun yerden kalkmak oturdugun yere tekrar egilmek HZ ibrahimden beri aynidir yapila gelmistir mekke ye gidenler medineye gidenler neyin dogru oldugunu cok iyi gorurler saglik durumu musait olmayan beli egilmeyen bukulmeyen oturamayan kalkamayan kolarinda ayaklarinda belinde problem olan kisiler hz.hreyye gore hareketleriniyapabilirler saglam insanlarin yere egilirken secde yerine yani secde noktasina elini koymalari imkansizdir elinizi koyacaksiniz sonra elinizi tekrar secd yerine dogru cekeceksiniz ortaya hilkat garibesi gibi bir sekil cikiyor bu sekiller namazi zor kilabilen yukarida bahsi gecen kisiler icindir vesselam namaz kilan insanlarin bunu anlamasi gayet kolaydir.

Yani sen demek istiyorsun ki: Sakat olanlar önce elleri'ni yere koyabilirler...

Ama sağlam olanlar önce ellerini koyamaz çünkü garip şekiller ortaya çıkar zorlanırlar.....

Bu ne saçma bir fıkıh anlayışıdır Habibullah .........nasıl secde yerine koymaları imkansız oluyor hiçte imkansız olmuyor gayet kolay ve rahat oluyor ....

Sense burada Rasülün yasakladığı bir fiili ciğneyip ellerini secde yerine koymaları imkansız diyorsun ve Sen yukarda Deve gibi çökmeyin önce elleri sonra da dizleri koyun bu amre muhalefet edip sen sahih olanı bırakın münker ve zayıf olan rivayet ile amel edin demek istiyorsun Allah seni ıslah etsin

hz.hreyye gore hareketleriniyapabilirler.......

Dikkat edersen bu Hz Ebu Hüreyre'ye göre değil Allah Rasülü Muhammed s a v sözü...

yukaridaki yazdigin yazilar senin kendi fikrin kardesim 60 to 90 yasi arasindakilerinkac tanesi belini egebiliyor izah edermisin felsefe yapmadan.....ellerini ilk once yere koyacak isen dizlerinde faydalanmadan yapman gerekir yani dizlerin ile egilmeden kiyamdan direkt olarak ellerini secde edecegin noktaya getirirsin eger dizlerini egerek bu isi yapacaksan yazdiklarinin hepsini unnutman gerekir.......sevgiler

birde

zorlanan kimseye (yaşlı, sakat vs...) illa o pozisyona girecen diyen yok, yapabilen kimse için...sunnet kimseye taşıyamayacağı yükü yüklemiyor zaten. ama geçersiz bir mazerete ("ilginç görüntüler oluşuyor vs..") dayanmak kabul edilemez bi şey.

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ

لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً

Allah ve Resûlü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.Ahzab/36

Vâil b. Hucr'den; demi?tir ki: "Ben, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemi, secdeye varaca??nda ellerinden önce dizlerini (yere) koyarken, (secdeden aya?a) kalkaca??nda ise, dizlerinden önce ellerini kald?r?rken gördüm." (Ebu Davud, Salât, 136-137)

Ulemân?n büyük ço?unlu?u bu görü?tedir. Ömer b. Hattâb, en-Nehaî, Müslim b. Yesâr, Süfyân es-Sevrî, ?mam Ahmed, ?shâk, Ebû Hanife ve ashab? bunlardand?r.

?mam Malik ile kendisinden nakledilen di?er bir görü?e göre ?mam Ahmed önce ellerin sonra dizlerin konulaca??n? söylerler. Onlar da "Sizden biriniz secdeye vard??? zaman devenin çökü?ünü and?r?r gibi çökmesin de ellerini yere dizlerinden önce koysun" (Ebu Davud, Salât, 136-137) hadisini delil getirirler.

Her iki grup birbirinin hadisinin zay?f oldu?unu söylemektedir. Ebu Davud hadislerini ?erh eden Hattabi "Secdeye inerken yere ellerin dizlerden önce konulaca??n? ifâde eden Vâil b. Hucr hadisi, bu son hadisten daha sa?lamd?r." demi?tir. ?bn Kayy?m el-Cevziyye de -bizim de kat?ld???m?z- ?u aç?klamay? yaparak meseleye güzel bir aç?kl?k getirmi?tir.

"Allah (c.c.) daha iyisini bilir. Öyle zannediyorum ki, bu hadisi (önce ellerin yere konaca??n? bildiren hadis) rivayet edenlerden birisi vehme kap?larak hadisi yanl?? rivayet etmi?tir. Çünkü bu hadisin ifadele çeli?ki vard?r. Sebebine gelince, insan elini dizlerinden evvel yere koyunca, tam deve gibi yere çökmü? olur. Halbuki bu hadiste "devenin çökü?ü gibi çökmesin" buyurulmakta sonra "ellerini yere dizlerinden evvel koysun" denilerek deve gibi çökmeye te?vik edilmektedir. Bilindi?i gibi deve çökerken önce elleri mesabesinde bulunan ön bacaklar?n? yere koyar, sonra da insana nissbetle dizleri durumunda olan arka bacaklar?n? yere indirir. Bu hadise sar?lan kimseler, bu çeli?kiyi görünce ?öyle bir te'vile ba?vurdular: "Diz insan?n bacak k?sm?nda ve dört ayakl? hayvanlar?n ise, kol k?sm?ndad?r. Bu husus, göz önünde bulundurulursa mesele çözülmü? olur. O zaman hadisin mânâs? ?öyle olur: "Sizden hiç biriniz devenin çöktü?ü gibi önce dizlerini yere indirmesin yere dizlerinden önce ellerini koysun" i?te hadisi bu ?ekilde te'vil ederek ona sar?ld?lar. Halbuki bu durum Resûl-i Ekrem (s.a.)'in nehyetti?i durumdur. Çünkü:



1. Deve çökerken önce ön ayaklar?n? yere koyar, sonra arka ayaklar?n?,



2. Kalkarken de önce arka bacaklar?n? kald?r?r, sonra da ön bacaklar?n?, i?te Resûl-i Ekrem'in yasaklad??? durum da budur.



Resûl-i Ekrem (s.a.) ise, secdeye var?rken önce dizlerini sonra ellerini, sonra da aln?n? yere koyard?. Secdeden aya?a kalkarken de önce ba??m, sonra ellerini ve daha sonra da dizlerini kald?r?rd?." (?bn Kayy?m, Zadü'l-Me'âd, I, 56-59'den naklen: Sünen-i Ebu Davud Terceme ve ?erhi, ?amil Yay?nlar?: 3/311-314.