Selamun Aleykum we Rahmetullah Abi,
Selefeilerin Amelde mezhebi var mıdır ? olması gerekiyor mu ?
Selefeilerin Amelde mezhebi var mıdır ? olması gerekiyor mu ?
Çözüldü Selefilerin Mezhebi Var mıdır ?
- Konuyu Başlatan Muhammed El Turki
- Başlangıç tarihi
Âleykum selam we rahmetullahi we berakâtuh;
Şeyhulislâm İbn Teymiyye rahimehullah’a soruldu:
Soru:
Buhârî, Muslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce, Ebû Dâvûd et-Tayâlisî, Dârimî, Bezzâr, Dârakutnî, Beyhakî, İbn Huzeyme ve Ebû Ya‘lâ el-Mevsılî; bunlar, herhangi bir imâmı taklîd etmeyen birer muctehid miydiler, yoksa mukallid miydiler?
Bunlardan herhangi biri Ebû Hanîfe’nin mezhebine intisab etmiş miydi?
Cevab:
Elhamdulillahi rabbil âlemîn.
Buhârî ve Ebû Dâvûd fıkıhta ictihad ehli imâmlardı. Muslim, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce, İbn Huzeyme, Ebû Ya‘lâ, Bezzâr ve benzerleri ise Ehl-i Hadîs’in mezhebi üzere idiler. Ne muayyen olarak imâmlardan birini taklîd ediyorlardı, ne de mutlak olarak muctehid imâmlardan idiler. Onlar, Şâfiî‘, Ahmed, İshâk, Ebû Ubeyde ve emsâli hadîs imâmlarının görüşlerine meylediyorlardı.
Onlardan bazıları; Ebû Dâvûd ve benzerlerinin Ahmed b. Hanbel ile hususi olarak alakadâr olduğu gibi, bazı imâmlar ile hususi olarak ilgileniyorlardı. Onlar, Ebû Hanîfe ve Sevrî gibi Irak ehlinin mezheblerinden daha çok Mâlik ve emsâlleri gibi Hicâz ehlinin mezheblerine meylediyorlardı.
Ebû Dâvûd et-Tayâlisî ise bunların hepsinden daha eskidir. O, Yahyâ b. Sa‘îd el-Kattân, Yezîd b. Hârûn el-Vâsıtî, Abdullah b. Dâvûd, Vekî b. Cerrâh, Abdullah b. İdris, Mu‘âz b. Mu‘âz, Hafs b. Gıyâs, Abdurrahmân b. Mehdî ve emsâlleri gibi İmâm Ahmed’in şeyhleri tabakasındandır.
Bunların hepsi hadîsi ve sünneti ta‘zîm ederlerdi. Aralarından Vekî ve Yahyâ b, Sa‘îd gibi bazıları Ebû Hanîfe, Sevrî ve benzeri Iraklıların mezhebine; Abdurrahmân b. Mehdî gibi bazıları da, Mâlik ve benzeri Medînelilerin mezhebine meylediyorlardı.
Beyhakî ise, Şâfiî‘ mezhebi üzere idi, genel olarak bütün görüşlerinde ona destekleyiciydi.
Aynı şekilde Dârakutnî de, Şâfiî‘nin ve sünnet ve hadîs imâmlarının mezheblerine meylediyordu. Ne var ki o -Beyhakî gibi- Şâfiî‘yi taklîd etmiyordu. Bununla birlikte Beyhakî’nin de birçok meselede ictihadları vardır. Dârakutnî’nin ictihadları ise onun ictihadlarından daha kuvvetlidir. Zirâ o, Beyhakî’den daha âlim ve daha fakîh bir kimse idi.
(Mecmûu‘ Fetâvâ, c. 20, sf: 39-40)
İlgili Konular:
Mezheb Taasubcuları Selefileri Neden Eleştirir?
www.islam-tr.org
Mezheb ve Mezhebcilik?
www.islam-tr.org
Mezhebler - Mezheblerde Neden Farklı İbadet Şekilleri Var?
www.islam-tr.org
MEZHEB - MEZHEBLERİN ÇIKIŞ SEBEBLERİ VE HUKMU
www.islam-tr.org
Şeyhulislâm İbn Teymiyye rahimehullah’a soruldu:
Soru:
Buhârî, Muslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce, Ebû Dâvûd et-Tayâlisî, Dârimî, Bezzâr, Dârakutnî, Beyhakî, İbn Huzeyme ve Ebû Ya‘lâ el-Mevsılî; bunlar, herhangi bir imâmı taklîd etmeyen birer muctehid miydiler, yoksa mukallid miydiler?
Bunlardan herhangi biri Ebû Hanîfe’nin mezhebine intisab etmiş miydi?
Cevab:
Elhamdulillahi rabbil âlemîn.
Buhârî ve Ebû Dâvûd fıkıhta ictihad ehli imâmlardı. Muslim, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce, İbn Huzeyme, Ebû Ya‘lâ, Bezzâr ve benzerleri ise Ehl-i Hadîs’in mezhebi üzere idiler. Ne muayyen olarak imâmlardan birini taklîd ediyorlardı, ne de mutlak olarak muctehid imâmlardan idiler. Onlar, Şâfiî‘, Ahmed, İshâk, Ebû Ubeyde ve emsâli hadîs imâmlarının görüşlerine meylediyorlardı.
Onlardan bazıları; Ebû Dâvûd ve benzerlerinin Ahmed b. Hanbel ile hususi olarak alakadâr olduğu gibi, bazı imâmlar ile hususi olarak ilgileniyorlardı. Onlar, Ebû Hanîfe ve Sevrî gibi Irak ehlinin mezheblerinden daha çok Mâlik ve emsâlleri gibi Hicâz ehlinin mezheblerine meylediyorlardı.
Ebû Dâvûd et-Tayâlisî ise bunların hepsinden daha eskidir. O, Yahyâ b. Sa‘îd el-Kattân, Yezîd b. Hârûn el-Vâsıtî, Abdullah b. Dâvûd, Vekî b. Cerrâh, Abdullah b. İdris, Mu‘âz b. Mu‘âz, Hafs b. Gıyâs, Abdurrahmân b. Mehdî ve emsâlleri gibi İmâm Ahmed’in şeyhleri tabakasındandır.
Bunların hepsi hadîsi ve sünneti ta‘zîm ederlerdi. Aralarından Vekî ve Yahyâ b, Sa‘îd gibi bazıları Ebû Hanîfe, Sevrî ve benzeri Iraklıların mezhebine; Abdurrahmân b. Mehdî gibi bazıları da, Mâlik ve benzeri Medînelilerin mezhebine meylediyorlardı.
Beyhakî ise, Şâfiî‘ mezhebi üzere idi, genel olarak bütün görüşlerinde ona destekleyiciydi.
Aynı şekilde Dârakutnî de, Şâfiî‘nin ve sünnet ve hadîs imâmlarının mezheblerine meylediyordu. Ne var ki o -Beyhakî gibi- Şâfiî‘yi taklîd etmiyordu. Bununla birlikte Beyhakî’nin de birçok meselede ictihadları vardır. Dârakutnî’nin ictihadları ise onun ictihadlarından daha kuvvetlidir. Zirâ o, Beyhakî’den daha âlim ve daha fakîh bir kimse idi.
(Mecmûu‘ Fetâvâ, c. 20, sf: 39-40)
MUKALLIDIN IMANI 1
MUKALLIDIN IMANI 2
MUKALLIDIN IMANI 2
İlgili Konular:
Mezheb Taasubcuları Selefileri Neden Eleştirir?
Çözüldü - Mezheb Taasubcuları Selefileri Neden Eleştirir?
1 - s.a şimdi böyle bir video buldum hocam . ben hanefiyim aslen . çünkü hanbeli fıkıh kitabı vs si yok oyüzden hanefiyim . fakat burdaki videodaki kişi ya iftira ediyor selefisaliha yada ? kafam karıştı .selefiler böylemi yoksa uyduruk fitneci selefilermi yol açıyor böyle...
www.islam-tr.org
Çözüldü - Mezheb ve Mezhebcilik?
Mezhep ve Mezhepçilik? Yanlış okumadıysam mezhepçilik kötü mezhep iyi:) Asıl konular Ebu Hanife(rh.a) benden sonra daha sağlam bi nass bulursanız benim fetvamı birakip on Aleykum selam we rahmetullah kardeşim ; Aynen dediğin gibi Mezheb caiz, mezhebcilik haramdır. Ehli sunnetin...
www.islam-tr.org
Çözüldü - Mezhebler - Mezheblerde Neden Farklı İbadet Şekilleri Var?
Merhabalar gönüldaşlar.Benim kafama takılan bir sual var, sizin de kafanızı karıştırmamasını umarak ilgili arkadaşlardan yardım istiyorum.Mezheplerin farklı ibadet şekilleri üzerine sorum.Ben hanefi mezhebini mensup bir insanım.Niçin bir maliki gibi ya da hanbeli gibi ya da şafi gibi namazlarımı...
www.islam-tr.org
İlmi Konu - Mezheb - Mezheblerin Çıkış Sebebleri ve Hukmu
MEZHEB - MEZHEBLERİN ÇIKIŞ SEBEBLERİ VE HUKMU MEZHEB Dinin inanç esaslarını veya amelî hükümlerini anlama ve yorumlama konusunda kendine özgü yaklaşımlara sahip düşünce sistemi; bu yaklaşımlar etrafında meydana gelen ekolleşmenin ürünü olan ilmî ve fikrî birikim. Sözlükte "gitmek"...
www.islam-tr.org