Kardeşler güzel bir belgesel olmuş, İzleyin ve paylaşın bol bol inşallah.
SEVAP TRANSFERİ (İlker Yiğit 5 Ağustos 2026)
- Konuyu Başlatan alparslan26
- Başlangıç tarihi
Tam Hadis inkarcılığını ifşa etmiş sapkın! Yıllarca tevhid, hakimiyet konulu belgeseller hazırladı, ama akidede videolarını da paylaştığı Ahmed Kalkan gibi ehl-i sunnetin Hadis usulune aykırı şekilde kendi kıt anlayışıyla Kur'ana aykırı zan ederek sahih hadisleri inkar ediyor! Zaten 1 saati aşkın videoda kendi akidesini bir ilim ehline dayandıramamış, şu alim de böyle itikad ediyor diyerek isim vermeyerek ifşa(!) olmak istememiştir.
Sapkın kabirperest ve uydurma hikayeci Cübbeli Ahmed şarlatanını paylaşarak hadisleri mûtebersizleştirmeye çalışman şark kurnazlığı! Biz de Edip Yüksel, Yaşar Nuri Öztürk'ü paylaşarak Kur'ansız Kur'ancılar diyerek durumunu ortaya mı koyalım?
Allah'ın saptırdığına hidayet edecek yoktur, Allah'ın hidâyet ettiğine de saptıracak yoktur!
"Onlardan sonra gelenler şöyle derler: Rabb'imiz! Bizi ve bizden önce iman etmiş kardeşlerimizi bağışla." (Haşr 10)
Abdullah b. Abbas (r.anhuma) rivayet eder:
Bir adam: "Ey Allah'ın Rasulü! Annem ansızın öldü. Onun adına sadaka versem Ona fayda verir mi?"
Rasulullah ﷺ: "Evet." buyurdu.
(Buhârî, Vesâyâ 15; Muslim, Zekât 51)
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
Ebû Hurayra (radıyallahu anh)'dan rivayet edildiğine göre; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
Rasulullah ﷺ şöyle buyurdu:
"İnsan öldüğü zaman ameli kesilir. Ancak şu 3 şey mustesnadır:
1- Sadaka-i câriye, 2- Kendisinden faydalanılan ilim, 3- Kendisine dua eden salih evlat."
(Sahih Muslim, Kitâbu'l-Vasiyye, Bâb: Mâ yelhaku'l-insâne mine's-sevâb baʿde vefâtih, Hadis No: 1631; Sunen Ebû Dâvûd, Hadis No: 2880; Sunen Tirmizî, Hadis No: 1376; Sunen Nesâî, Hadis No: 3651)
Bu hadis, ölünün kendi amelinin sona erdiğini bildirir; başkalarının yaptığı amellerin sevabının Ona ulaşamayacağını söylemez. Bu sebeble cumhur ulema, bu hadisi Kur'ân okuyup sevabını bağışlamanın veya sadaka, hac gibi ibadetlerin sevabının ölüye ulaşmasına aykırı görmemiştir. Nitekim İbn Teymiyye (rahimehullah) şöyle der: "Bu hadiste kesilen şey, ölünün kendi amelidir. Başkasının amelinden Ona ulaşan sevab değildir." (İbn Teymiyye, Mecmûʿu'l-Fetâvâ, C. 24, Sf: 306 ve devamı)
Rasulullah ﷺ buyurdu: "Kim üzerinde oruç borcu olduğu halde ölürse velisi Onun yerine oruç tutar."
(Buhârî, Savm 42; Muslim, Sıyâm 154)
Bir kadın: "Babam yaşlıdır, hac yapamıyor. Onun yerine haccedebilir miyim?"
Rasulullah ﷺ: "Onun yerine hac yap." buyurdu.
(Buhârî, Hac 1; Muslim)
Şeyhu'l İslam İbn Teymiyye (rahimehullah):
وَأَمَّا وُصُولُ الْعِبَادَاتِ الْبَدَنِيَّةِ كَالْقِرَاءَةِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ، فَمَذْهَبُ أَئِمَّةِ السَّلَفِ وَجُمْهُورِ أَئِمَّةِ الْخَلَفِ أَنَّهَا تَصِلُ إِلَى الْمَيِّتِ إِذَا أُهْدِيَ ثَوَابُهَا إِلَيْهِ
"Kur'ân okuma, namaz ve oruç gibi bedenî ibadetlerin sevabının ulaşmasına gelince; Selef imamlarının ve Halef âlimlerinin cumhurunun mezhebine göre, sevabı ölüye bağışlandığında Ona ulaşır." وَلَمْ يَكُنْ مِنْ عَادَةِ السَّلَفِ إِذَا صَلَّوْا تَطَوُّعًا أَوْ صَامُوا تَطَوُّعًا أَوْ حَجُّوا تَطَوُّعًا أَنْ يُهْدُوا ثَوَابَ ذَلِكَ لِلْمَوْتَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا لِخُصُوصِهِمْ، وَلَا لِعُمُومِهِمْ، فَلَا يَنْبَغِي الْعُدُولُ عَنْ طَرِيقِ السَّلَفِ؛ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ وَأَكْمَلُ
"Ancak Selefin âdeti; nafile namaz, nafile oruç veya nafile hac yaptıklarında bunların sevabını ne özel olarak ne de genel olarak Müslüman ölülere bağışlamak değildi. Bu sebeble Selefin yolundan ayrılmamak gerekir; çünkü Onların yolu daha faziletli ve daha kâmildir."(İbn Teymiyye, Mecmûʿu'l-Fetâvâ, C. 24, Sf: 324 - 325 (Abdurrahman b. Muhammed b. Kâsım neşri).
Bu ikinci ifade önemlidir. İbn Teymiyye'nin görüşü iki noktadan oluşur:
Hüküm olarak; Sevab bağışlanırsa ölüye ulaşır.
Pratik olarak, Selefin bunu sürekli âdet edinmediğini, bu yüzden bunu düzenli bir uygulama veya merasim hâline getirmenin Selefin yolu olmadığını belirtir. Dolayısıyla İbn Teymiyye, "sevabın ulaşmasını" kabul eder, fakat Kur'ân okuyup topluca sevab bağışlamayı Selefin sürekli yaptığı bir sünnet olarak görmez. Bu iki hususu birbirinden ayırır.
Sadaka, hac ve oruç gibi ibadetlerin sevabı ulaşıyorsa, Kur'ân kıraatinin sevabının da Allah'ın dilemesiyle ulaştırılması mümkündür.
الأصل أنَّ كلَّ من فعل عبادةً، فله أن يجعل ثوابها لغيره، صلاةً كانت أو صوماً أو صدقةً أو قراءةً أو ذكراً أو غير ذلك
"Asıl olan şudur ki; bir kimse yaptığı her ibadetin sevabını, ister namaz olsun, ister oruç, ister sadaka, ister Kur'ân kıraati, ister zikir veya başka bir ibadet olsun, başkasına bağışlayabilir." (İbn Âbidîn, Reddu'l-Muhtâr, C. 2, Sf: 243 (bazı baskılarda C. 3)Bâzı mâli ibâdetler meşrû olmamakla birlikte, ölünün adına sadaka vermek ve Onun adına köle azad etmek gibi, mâli ibâdetler de ölüye fayda verir.
Sâd b. Ubâde’nin (r.anh) hadisi buna delâlet etmektedir. Zirâ Sâ’d b. Ubâde, ölen annesinin adına Medine’deki bahçesini tasadduk etmiş, Nebi (s.a.v.) de Onun bu fiilini onaylamıştır.
Salih amellerin sevabını ölüye bağışlama meselesinde sözün özü ; Duâ, sadaka ve hac gibi amellerin sevabı, icmâ ile ölüye ulaşır.
Bazı amellerin sevabı da icmâ ile ulaşmaz. Nitekim İslâm âlimleri, îmânın sevabını (başkasına) bağışlamanın câiz olmadığı konusunda görüş birliğine varmışlardır. Aynı şekilde kalbî amellerin sevabını da (başkasına) bağışlamanın câiz olmadığı konusunda İslâm âlimlerinin görüş birliğne vardıkları nakledilmiştir. (el-Mâverdî, "el-Hâvî", C. 15, Sf: 314; Şâtıbî, "el-Muvâfakât", C. 2, Sf: 398)
Makale - Okunan Kur'an-ı Kerim'in, Yapılan İbadetlerin Sevabından Ölmüş Yakınlara Bağışlamak
Okunan Kur'an-ı Kerim'in, Yapılan İbadetlerin Sevabından Ölmüş Yakınlara Bağışlamak Okunan Kur’ân-ı Kerîm’in sevabı ve işlenen diğer ibadetlerin sevabı ölmüş yakınlara bağışlanabilir ve bu sevab Onlara ulaşır. "Onlardan sonra gelenler şöyle derler: Rabb'imiz! Bizi ve bizden önce iman etmiş...
islam-tr.org
İlmi Konu - Ölüye (Kâbir Başında) Kur'an Okumak, Dua Etmek, Kâbir Ziyareti (Kitab)
ÖLÜYE (KABİR BAŞINDA) KUR'AN OKUNMASI Kabir başında ölüye Kur'an okuma ve sevabını bağışlama hakkında pek çok görüşler vardır. İhtilaflı olan bir mesele hakkında bugün sonuca vardırmak mümkün görünmemektedir. İlim adamları " kabir başında Kur’an okumanın hükmü" hususunda üç farklı görüş...
islam-tr.org
Çözüldü - Ölülere Kuran Okumak Hakkında Görüşünüz Nedir??
Konu hakkında bütün hocalar nerdeyse farklı konuşuyor. Abdulmuiz Hocam sizin ilminizden faydalanmak isteriz inşaAllah
islam-tr.org
Çözüldü - Ölen Kimse Adına Hayır (sadaka) Verilebilir mi ?
İbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre: “Bir adam Ey Allah’ın Rasûlü, annem öldü onun adına sadaka versem ona faydası olur mu? Rasûlullah (s.a.v.): “Evet” buyurdu. Adam da: Benim bir hurma bahçem var onu annem için sadaka verdim.” (Nesâî, Vesaya: 8; Müslim, Zekat: 15; Tirmizi, Zekat) Tirmîzî: İlim...
islam-tr.org
Çözüldü - Ölen Babamın Arkasından Yaptığım Hayırların Kendisine Faydası Olur mu?
selamunaleyküm babamı 2 sene önce kaybettim ve sürekli onun adına hayır ve sadaka yapıyorum. babama faydası nedir?
islam-tr.org
Yanlış anlaşılmasın bu forumda birçok belgeseli olduğu için ve birlikte bu forumda ki insanlar ile hazırlandığı için paylaştım. Aceleci davranmışım Abdulmuizz hocanın uyarısı ile anladım. Onun için Herkesten özür diliyorum kusura bakmayın, tam ayırt edememişim. Allah beni ve sizleri affetsin inşallah hakkınızı helal edin.
Son düzenleme: