Saldırı nedenin anlaşıldı, Kişileri TEKFİR ediyoruz. Küfr sözlerini okudun herşey apaçık ortadadır. Sen aksini ispatlar mısın bu sitede yazılanların ? Neden araştırma gereği duymuyorsun ASLAN TERBİYECİSİ ? ALLAH c.c hidayet etsin...
İlmi Konu Seyhu'l İslam İbn Teymiyye: Müslümanı Tekfir Câiz midir?
- Konuyu Başlatan ABDULHAK
- Başlangıç tarihi
ölmüş olup eserlerinde küfür bulunan asırlar önce yaşamış kişilerin bazılarının kitapları tahrif edilmiş olma ihtimali taşır, bu sebeple "celaleddin rumi şahsı %100 kafirdi" diyemiyoruz. fakat o küfür itikadını taşıyarak ölmüş iseler kafirdirler diyebiliyoruz.
bENİM KİMSEYE SALDIRDIĞIM YOK..USLUBUN HATALI..
KONUYA DÖNERSEK,MÜSLÜMANIM DEYİP BİR MAKALADE TEKFİRİ YANLIŞ BULUP ,DİĞER BİR MAKALEDE İSE EHLİ TASAVVUFU TEKFİR EDERSEN SENİN TEZADLARI YAŞAYAN BİRİ OLDUĞUNA AYAN BEYAN ORTADA DELİLDİR.
SONUÇ ŞUKİ,MÜSLÜMAN TEKFİR EDİLMEZ! FİKRİYYATI KURAN'A TERS İSE FİKRİYYATI TEKFİR EDİLİR...
RABBANİN ALLAHI KADIN ŞEKLİNDE GÖRMESİ ,ARŞA ÇIKTIĞI SÖYLEMESİ KÜFÜRDÜR.RABBANİ İÇİN KAFİRDİR DEMEK YANLIŞDIR.
TASAVVUF EHLİNİN MAALESEF ,KURAN'A ÇOK BÜYÜK TEZADLARI HATTA KÜFÜR ,ŞİRK SÖYLEMLERİ YAZDIKLARI ESERLERDE GÖRÜLMEKTE..BİNLERCE MÜSLÜAMININ BEYNİNİ YIKAMAYA DA DEVAM ETMEKTELER..
HULUL,RABITA,VESİLE,VELİ,GAVS -KUTB İNANCI ,MARİFETULLAH,NEFS TEZKİYYESİ,İSLAMIN TEMEL AKAİDİNE TERS KÜFÜR ,BİDAT İNANÇLARDIR..BU İNANÇLARA BENDEN ONAY ÇIKMAAAAAAAAAZZZ!
Hala DELİL getiremedin. Savunduğunuz şeyin delili nerededir ?
Bir kişi KÜFR sözü söylese, öyle amel etse yada ŞİRK koşsa TEKFİR edilmez ama görüşü TEKFİR edilirin delili ?
NİSA 94. Ey iman edenler! Allah yolunda savaşa çıktığınız zaman iyi anlayıp dinleyin. Size selam verene, dünya hayatının geçici menfaatine göz dikerek "Sen mümin değilsin" demeyin. Çünkü Allah’ın nezdinde sayısız ganimetler vardır. Önceden siz de böyle iken Allah size lütfetti; o halde iyi anlayıp dinleyin. Şüphesiz Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır.
KURANIN İMAN ŞARTLARINI YERİNE GETİRMİŞ BİRİ İÇİN ASLA KAFİRSİN! DENEMEZ..
KURANIN İMAN ŞARTLARINI YERİNE GETİRMİŞ BİRİ İÇİN ASLA KAFİRSİN! DENEMEZ..
Bunu kendine nasıl olurda DELİL alırsın ?
Yüce Allah, iman edenlere henüz kurtuldukları cahiliye dönemlerini, o zamanki acelecilik ve aptallıklarını ve ganimete olan düşkünlüklerini ve ardından ruhlarını arındırıp hedeflerini yüceltmek suretiyle lütufta bulunduğunu hatırlatmaktadır. O halde cahiliyede yaptıkları gibi dünya nimeti uğruna savaşa çıkmamalıdırlar. Aynı şekilde yüce Allah, kendilerine bir takım ölçüler belirlemiş ve bir düzen yerleştirmiştir. Cahiliyede olduğu gibi ilk heyecan nihai hüküm olamaz. Ayet-i kerime, müslümanların da bir zamanlar zayıflık ve korku nedeniyle kavimlerine karşı müslümanlıklarını gizlediklerine ve müslümanların yanında kendilerini güvencede hissetmedikleri sürece müslüman olduklarını açıklamadıklarına işaret ediyor. Böylece, öldürülen bu adam da müslüman olduğunu kavminden gizlediğini ve müslümanlarla karşılaşınca da müslümanlığını açıklayıp onlara müslümanların selamını verdiğini belirtiyor:
"Bir zamanlar siz de öyle idiniz de Allah'ın lütfu ile mü'min oldunuz. O halde silah çekmeden önce durumu iyice anlayınız. Hiç şüphesiz ne yaparsanız Allah ondan haberdardır."
İşte Kur'an'ın metodu; canlandırmak, sakındırmak ve Allah'ın nimetini hatırlatmak için kalpleri böyle okşamaktadır. Bu titizlik ve takvaya dayandırmaktadır, tüm kanun ve hükümlerini, sonra da bunları iyice açıklamaktadır.
İşte bu ayetler, ondört asır önce -bu derece ayık ve temiz bir şekilde yerleştirilen uluslararası ilişkilerin bir yönünü içermektedir. FIZİLAL Tefsiri...
Bu konuyla ne alakası var ?
yorumunda kurana bakışınız çok yanlış.Kuranı kerim tarihsel bir kitab değildir.o her zaman günceldir.Kuran ı kerim sadece ozamanı dğil tüm zamanları kapsar ve hükmü geçerlidir..
İslam'da Tekfirin Yeri Var mı?
Kimler Tekfir Edilir?
Her Küfür İşleyen Tekfir Edilir mi?
http://islam-tr.org/konu/her-askerlik-yapan-tekfir-edilir-mi.42441/
Kimler Tekfir Edilir?
Her Küfür İşleyen Tekfir Edilir mi?
http://islam-tr.org/konu/her-askerlik-yapan-tekfir-edilir-mi.42441/
وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
Kim inkâr ederse, onun inkârı seni üzmesin. Onların dönüşleri ancak bizedir. Biz de onlara yaptıklarını haber veririz. Allah, göğüslerin içindekini (kalplerde olanı) hakkıyla bilendir.lokman 23
Kardeşlerim tekfircilik ,arkadaşımızın dediği gibi bir hastalık.Bu hastalığa kapılmamak lazım.Çünkü insan hata yapar ,küfre ve şirke düşebilir.Fakat sonradan düşüncelerinden dönmüş olabilir.Allahın hidayetine kavuşmuş olabilir.Bizler ,insanların kalblerini bilemiyoruz,allahın huzuruna nasıl bir inançla çıktığını bilemiyiruz.Dolayasyısıyla insanları bireysel küfür şirk ile suçlamakdan ziyade sadece düşüncelerini eleştirmek lazımdır.
Bu yorum sakın küfre ve şirke tolerans olarak algılanmamalıdır.Küfür ve şirk sadece kuran akaidine ters bir düşünce varsa ,anında eleştrilmeli ve uyarılmalıdır..
Kuran ı kerim dışında hiç bir kitaba veya düşünceye veya ekole zıt düşünce küfür veya şirk nedeni sayılamaz..
Kim inkâr ederse, onun inkârı seni üzmesin. Onların dönüşleri ancak bizedir. Biz de onlara yaptıklarını haber veririz. Allah, göğüslerin içindekini (kalplerde olanı) hakkıyla bilendir.lokman 23
Kardeşlerim tekfircilik ,arkadaşımızın dediği gibi bir hastalık.Bu hastalığa kapılmamak lazım.Çünkü insan hata yapar ,küfre ve şirke düşebilir.Fakat sonradan düşüncelerinden dönmüş olabilir.Allahın hidayetine kavuşmuş olabilir.Bizler ,insanların kalblerini bilemiyoruz,allahın huzuruna nasıl bir inançla çıktığını bilemiyiruz.Dolayasyısıyla insanları bireysel küfür şirk ile suçlamakdan ziyade sadece düşüncelerini eleştirmek lazımdır.
Bu yorum sakın küfre ve şirke tolerans olarak algılanmamalıdır.Küfür ve şirk sadece kuran akaidine ters bir düşünce varsa ,anında eleştrilmeli ve uyarılmalıdır..
Kuran ı kerim dışında hiç bir kitaba veya düşünceye veya ekole zıt düşünce küfür veya şirk nedeni sayılamaz..
Size bir örnek daha vermek istiyorum.Çoğu mümin ibrahim A. s 'ın ateşe atıldığına ve ateşin onu yakmadığına inanır.Fakat kurana bakıldığında ,böyle bi inanç küfürdür.İbrahim a.s için böyle bir ayet yoktur..
Ateşe denilen şudur: Kulna ya naru kuni berdev ve selamen ala İbrahim (69. “Ey ateş! İbrahim için serinlik ve esenlik ol!” dedik.)
peki Allah adına uydurulan ve inanılan ateşe atılma hikayesi küfür değilmidir..?
Sonuç şu ki küfür ve şirk ithamı ancak kurana ait dalalet-i kati bir beyanı inkardan geçer..
Ateşe denilen şudur: Kulna ya naru kuni berdev ve selamen ala İbrahim (69. “Ey ateş! İbrahim için serinlik ve esenlik ol!” dedik.)
peki Allah adına uydurulan ve inanılan ateşe atılma hikayesi küfür değilmidir..?
Sonuç şu ki küfür ve şirk ithamı ancak kurana ait dalalet-i kati bir beyanı inkardan geçer..
Onlar: "Bir sey yapacaksaniz, sunu yakin da tanrilariniza yardim edin" dediler.enbiya 68
Böyle bir ayet ibrahim a.s 'ın kesin ateşe atıldığına delilmidir?.Ayet sadece böyle bir niyyeti ifade etmekte okadar.gerçekleştimi?
gerçekleitiğinin delili ne?
Bizim görevimiz kuranın anlattığıyla yetinmek .İsrailayyat eklemek ve bu kaurandandır demek ,bakara 79 ayetteki allahın yazıklar olsun! dedikleri durumuna düşürür .
Böyle bir ayet ibrahim a.s 'ın kesin ateşe atıldığına delilmidir?.Ayet sadece böyle bir niyyeti ifade etmekte okadar.gerçekleştimi?
gerçekleitiğinin delili ne?
Bizim görevimiz kuranın anlattığıyla yetinmek .İsrailayyat eklemek ve bu kaurandandır demek ,bakara 79 ayetteki allahın yazıklar olsun! dedikleri durumuna düşürür .
Kavmi: "Eğer birşey yapacaksanız onu yakın da İlahlarınıza yar*dım edin." dediler.
* Süddî diyor ki "Hz. İbrahim'e karşı çıkan kavim, bu sözleri üzerine Hz. İbrahim'i bir eve hapsettiler. Çevreye çokça odun yığdılar. Herkes odun taşımak için yarış ediyordu. Öyle ki hasta bir kadın, iyileştiği takdirde İbrahim'i yakmak için odun taşıyacağını adıyordu. Yığılan odunu tutuşturdular. Daha önce misli görülmemiş bir ateş meydana getirdiler. Bir kişinin telkiniyle Hz. İbrahim'i mancınığa koyarak ateşin içine attılar. Hz. İbrahim ise "Allah bana yeter o ne güzel vekildir." diye dua ediyordu.
TABERI TEFSİRİ
Bu DELİL yeterli midir ?
ibrahim as.'ın ateşe atılıp nasıl yanmadan çıktığını aklın almıyor,ona göre yorum yapıyorsun....hadisler açıkca hz.ibrahim'in ateşe atılıp ordan çıktığını söylüyor...yeri göğü canlıları yaratan Allah'ın ateşten peygamberini kurtarması güç olmasa gerek
Yine İbnu Abbas (radıyallahu anlümâ): "Halk onlara "Düşmanınız olan insanlar size karşı bir ordu topladılar, onlardan korkun" dediler. Bu, onların imanını artırdı da: "Allah bize yeter, o ne güzel vekildir" dediler" (Al-i İmran 173). ayeti hakkında şu açıklamayı yaptı: "Bunu İbrahim (aleyhisselâm) ateşe atıldığı esnada söyledi, keza aynı şeyi Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm), halk kendisine: "İnsanlar size karşı toplandılar" dediği zaman söyledi. Buhari, Tefsir, Âl-i İmrân, 13.
İbnu Abbâs (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Kim Kur'ân hakkında ilme dayanmadan söz ederse ateşteki yerini hazırlasın." Tirmizî, Tefsir 1, (2951).
Yine Tirmizi'nin bir rivayetinde şöyle buyrulmuştur: "Benim hakkımda da bildiğiniz dışında sözden kaçının. Kim bana bile bile yalan nisbet ederse ateşteki yerini hazırlasın. Kim de Kur'ân hakkında re'yi ile söz ederse ateşteki yerini hazırlasın."
Tirmizi, Tefsir 1, (2952).
Yine İbnu Abbas (radıyallahu anlümâ): "Halk onlara "Düşmanınız olan insanlar size karşı bir ordu topladılar, onlardan korkun" dediler. Bu, onların imanını artırdı da: "Allah bize yeter, o ne güzel vekildir" dediler" (Al-i İmran 173). ayeti hakkında şu açıklamayı yaptı: "Bunu İbrahim (aleyhisselâm) ateşe atıldığı esnada söyledi, keza aynı şeyi Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm), halk kendisine: "İnsanlar size karşı toplandılar" dediği zaman söyledi. Buhari, Tefsir, Âl-i İmrân, 13.
İbnu Abbâs (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Kim Kur'ân hakkında ilme dayanmadan söz ederse ateşteki yerini hazırlasın." Tirmizî, Tefsir 1, (2951).
Yine Tirmizi'nin bir rivayetinde şöyle buyrulmuştur: "Benim hakkımda da bildiğiniz dışında sözden kaçının. Kim bana bile bile yalan nisbet ederse ateşteki yerini hazırlasın. Kim de Kur'ân hakkında re'yi ile söz ederse ateşteki yerini hazırlasın."
Tirmizi, Tefsir 1, (2952).