- Konbuyu başlatan ergg
- Başlangıç tarihi
Çevrimiçi
Âleykum selam we rahmetullah;
Kardeşim sana attığım soru / konu açma kurallarını iyi oku ve ona göre Soru açarsın, yoksa konuların bu şekilde de açılmaz. Konu başlıklarının ilk harflerini büyük harfle yaz. Başlığı sorunu konuyu özetleyici şekilde en kısa haliyle soru sorarak bitir? Diğer üyelerimizin daha önce açılmış konularına bak, forumda düzensizliğe ve kuralsızca açılan konular onaylanmıyor. Konuya başlarken selamun aleykum ile sorunu birbirinden ayır. Sorunu anlaşılır şekilde en kısa haliyle özetleyerek sor.
Konuyu açtıktan sonra cevabı bekle, bazen bu süreç saatler, günler sürebilir.
Bu yorucu izahattan sonra cevaba gelelim;
Klasik fıkıh ve akaid külliyatında (özellikle Hanefî mezhebi elfâz-ı küfür literatüründe ve şerhlerde), bâtıl, şirk veya şer'î sınırlara aykırı sözler barındıran şiir, şarkı ve sözleri dinlemenin hükmü; dinleyenin kalbî durumu, kastı ve tavrına göre 3 ana kategoride tahlil edilmiştir:
1- Kalben Rıda Göstermek ve Tasdik Etmek
Fıkıh ve akaid usulünde yer alan temel kaidelerden biri "Rıdâ bi’l-kufri kufrun" (Küfre rıda göstermek küfürdür).
Hükmî Boyutu;
Bir kimse, şarkıda geçen Allah Teâlâ’ya ortak koşma, kadere isyan, dini değerleri hafife alma veya gayrimeşru ifadelere kalben katılır, o manayı benimser, onaylar ve hak görürse, fukahanın ittifakıyla bu durum kişinin itikadını ifsad eder. Burada kişiyi dinden çıkaran şey melodiyi işitmiş olması değil; şirke ve küfre rıda gösterip, onu tasdik etmesidir.
2- Sözlere Katılmaksızın Yalnızca Müzik / Melodi İçin Dinlemek (Gaflet Hali)
Bir mûmin şarkıdaki şirk veya isyan bildiren sözleri tasdik etmiyor, bilakis bâtıl olduğunu biliyor, fakat sırf ritmi, müziği, melodisi veya sanatçının sesi sebebiyle gafletle dinliyorsa;
Hükmî Boyutu;
Fukahanın ekseriyetine göre bu fiil büyük bir haram ve mâsiyettir, ancak tek başına kişiyi İslam dairesinden çıkarmaz (küfür sayılmaz).
Gerekçe;
a) Müslüman, munkeri (İslam'ın yasakladığı şeyi) işittiğinde imkânı nisbetinde ona buğzetmek veya o ortamı terk etmekle mükelleftir (Nisâ Sûresi, 140. âyet-i kerîme).
b) Bâtıl sözlerin tekrarlandığı bir ortamda kendi rıdasıyla oturup dinlemeye devam etmek, munkeri onaylamasa bile o günaha iştirak etmek ve tavır koymamak anlamına gelir. Dolayısıyla bu durum kişiyi kâfir yapmaz; fâsık ve günahkâr kılar.
3- Sözleri Tekrar Etmek ve Eşlik Etmek
Dinlemenin ötesine geçip, o sözleri bizzat dille terennüm etmek
Eğer kişi sözün manasını bilerek, isteyerek ve rıda göstererek bizzat söylüyorsa, bu sözün bîzâtihi kendisi sahibini küfre düşürür.
Şayet manasını düşünmeksizin, sırf bir nakaratı veya tekerlemeyi şuursuzca tekrar ediyorsa; Hanefî uleması elfâz-ı küfür bahsinde bunu ağır bir tâzir ve tövbeyi gerektiren büyük bir curûm olarak nitelemiş, kasıt ve rıda bulunmadıkça hemen tekfire gidilmeyeceğini belirtmiştir.
Hulâsatu'l Kavl; Şirk veya isyan muhtevalı bir eseri tasdik edip beğenerek dinlemek küfür, manasını onaylamayıp yalnızca müzik/eğlence kastıyla dinlemek ise büyük haram ve munker kabul edilir. Müslümanın bu tür yayınları evine, kulağına ve meclisine sokmaması şer'an vâcibdir.
islam-tr.org
islam-tr.org
Kardeşim sana attığım soru / konu açma kurallarını iyi oku ve ona göre Soru açarsın, yoksa konuların bu şekilde de açılmaz. Konu başlıklarının ilk harflerini büyük harfle yaz. Başlığı sorunu konuyu özetleyici şekilde en kısa haliyle soru sorarak bitir? Diğer üyelerimizin daha önce açılmış konularına bak, forumda düzensizliğe ve kuralsızca açılan konular onaylanmıyor. Konuya başlarken selamun aleykum ile sorunu birbirinden ayır. Sorunu anlaşılır şekilde en kısa haliyle özetleyerek sor.
Konuyu açtıktan sonra cevabı bekle, bazen bu süreç saatler, günler sürebilir.
Bu yorucu izahattan sonra cevaba gelelim;
Klasik fıkıh ve akaid külliyatında (özellikle Hanefî mezhebi elfâz-ı küfür literatüründe ve şerhlerde), bâtıl, şirk veya şer'î sınırlara aykırı sözler barındıran şiir, şarkı ve sözleri dinlemenin hükmü; dinleyenin kalbî durumu, kastı ve tavrına göre 3 ana kategoride tahlil edilmiştir:
1- Kalben Rıda Göstermek ve Tasdik Etmek
Fıkıh ve akaid usulünde yer alan temel kaidelerden biri "Rıdâ bi’l-kufri kufrun" (Küfre rıda göstermek küfürdür).
Hükmî Boyutu;
Bir kimse, şarkıda geçen Allah Teâlâ’ya ortak koşma, kadere isyan, dini değerleri hafife alma veya gayrimeşru ifadelere kalben katılır, o manayı benimser, onaylar ve hak görürse, fukahanın ittifakıyla bu durum kişinin itikadını ifsad eder. Burada kişiyi dinden çıkaran şey melodiyi işitmiş olması değil; şirke ve küfre rıda gösterip, onu tasdik etmesidir.
2- Sözlere Katılmaksızın Yalnızca Müzik / Melodi İçin Dinlemek (Gaflet Hali)
Bir mûmin şarkıdaki şirk veya isyan bildiren sözleri tasdik etmiyor, bilakis bâtıl olduğunu biliyor, fakat sırf ritmi, müziği, melodisi veya sanatçının sesi sebebiyle gafletle dinliyorsa;
Hükmî Boyutu;
Fukahanın ekseriyetine göre bu fiil büyük bir haram ve mâsiyettir, ancak tek başına kişiyi İslam dairesinden çıkarmaz (küfür sayılmaz).
Gerekçe;
a) Müslüman, munkeri (İslam'ın yasakladığı şeyi) işittiğinde imkânı nisbetinde ona buğzetmek veya o ortamı terk etmekle mükelleftir (Nisâ Sûresi, 140. âyet-i kerîme).
b) Bâtıl sözlerin tekrarlandığı bir ortamda kendi rıdasıyla oturup dinlemeye devam etmek, munkeri onaylamasa bile o günaha iştirak etmek ve tavır koymamak anlamına gelir. Dolayısıyla bu durum kişiyi kâfir yapmaz; fâsık ve günahkâr kılar.
3- Sözleri Tekrar Etmek ve Eşlik Etmek
Dinlemenin ötesine geçip, o sözleri bizzat dille terennüm etmek
Eğer kişi sözün manasını bilerek, isteyerek ve rıda göstererek bizzat söylüyorsa, bu sözün bîzâtihi kendisi sahibini küfre düşürür.
Şayet manasını düşünmeksizin, sırf bir nakaratı veya tekerlemeyi şuursuzca tekrar ediyorsa; Hanefî uleması elfâz-ı küfür bahsinde bunu ağır bir tâzir ve tövbeyi gerektiren büyük bir curûm olarak nitelemiş, kasıt ve rıda bulunmadıkça hemen tekfire gidilmeyeceğini belirtmiştir.
Hulâsatu'l Kavl; Şirk veya isyan muhtevalı bir eseri tasdik edip beğenerek dinlemek küfür, manasını onaylamayıp yalnızca müzik/eğlence kastıyla dinlemek ise büyük haram ve munker kabul edilir. Müslümanın bu tür yayınları evine, kulağına ve meclisine sokmaması şer'an vâcibdir.
Video - Şarkılarda, Türkülerde Elfaz-ı Kufr - Dinden Çıkaran Küfür Sözler
Şarkılarda, Türkülerde Elfaz-ı Kufr - Dinden Çıkaran Küfür Sözler Not : Bu tür küfür sözler müslümanı dinden çıkarır! Böyle dine hiç girmemiş olanların ise küfürlerini arttırır! Adnan Oktar'ın (harun Yahya), Müslüm Gürses Sevgisi...
islam-tr.org
Çözüldü - Yanlışlıkla Elfaz-ı Küfür Söylemenin Hükmü Nedir?
Esselamu aleykum hocam. Yanlışlıkla elfazı küfür söylemek dinden çıkarır mı? Bunun hükmü nedir?
islam-tr.org
Benzer konular
-
Video Firavunu Muşrik Yapan Egemenlik Şirki / Şeyh İmran Nazar Huseyin- Başlatan Abdulmuizz Fida
- Cevaplar: 0
-
Video Demokratik Laik Seçimlerde Müslümanın Oy Kullanması Şirktir / Şeyh İmran Nazar Huseyin
- Başlatan Abdulmuizz Fida
- Cevaplar: 0
-
Makale Aralarında İken de Şirk ve Küfür Akidesini Dile Getirirdim
- Başlatan Abdulmuizz Fida
- Cevaplar: 7
-
-
Din, Akıl ve Samimiyet: Taassup ve Şirk Tuzağından Kurtuluş Yolu- Başlatan Muhammed Rıdvan Kaya
- Cevaplar: 0
-
İslam İnancında Tevhid ve Şirk: Anlam, Yansıma ve Güncel Hayattaki Tezahürleri
- Başlatan Muhammed Rıdvan Kaya
- Cevaplar: 0
-