Neler yeni
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler

İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.

Çözüldü Tek Başına Yolculuğa Çıkmak mı Daha Hayırlı Yoksa Kötü Bir Kimse ile Yolculuğa Çıkmak mı Daha Hayırlı?

Öğrenen Müslüman Çevrimdışı

Öğrenen Müslüman

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekatuh

Tek başına yolculuğa çıkmak hakkındaki hadisleri okudum. Peki kötü bir kimse ile yolculuğa çıkmak mı daha hayırlıdır yoksa tek başına mı daha hayırlıdır?

Uzun bir yola gidicektim yanında "filan" da gelsin dediler. "Filanın" kötü özellikleri olduğu için "tek başıma yolculuk yapmak daha hayırlı olur" dedim. Böyle söylemek caiz mi?
 
Son düzenleme:
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Âleykum selam we rahmetullahi we berakatuh ;


حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ​
Amr b.Şuayb'ın dedesi (Abdullah b.Amr)'den; demiştir ki:
"Rasûlullah (s.a.v.) (şöyle) buyurdu": “Tek yolcu şeytan'dır. İki yolcu iki şeytandır. Üç (yolcu) ise, cemaattir."
(Ebu Davud, Cihad, Hadis no: 2607)
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ
قَالَ أَبُو دَاوُد وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ​
İbn Abbas (r.anhuma) dan; demiştir ki:
"Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "(Yolculukta) Arkadaşlarının (sayı bakımından) en hayırlısı dört (kişilik), serîyyelerin en hayırlısı (en az) dört yüz (kişilik), orduların en hayırlısı da (en az) dört bin (kişilik) olanıdır ve oniki bin (kişilik bir kuvvet) azınlıktan dolayı yenilmez.”
(Ebu Davud, Cihad, Hadis no: 2611; Tirmizi, siyer; ibn Mâce, cihad; Darimi, siyer; Ahmed b. Hanbel, I, 294, 299)
Ebû Dâvud dedi ki: "doğrusu bu hadis mursel'dir."


حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ : « الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ، وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ، وَالثَّلاَثَةُ رَكْبٌ »​
Amr b. Şuayb (r.anh) babasından ve dedesinden rivayetle;
Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'ın şöyle dediğini aktarmıştır: "Tek başına yolculuk yapana şeytan musallat olur. Çift kişi olarak yolculuk yapan kimseye yine şeytan musallat olur. Üç kişi yolculuk yaparsa bu bir cemaattir."
(İmam Mâlik, Muvatta, İstizan, Bab 14, Hadis no: 1772)

Tek başına yolculuk yapmak şeytan işidir. Ve şeytanlar insanların da kendileri gibi tek başlarına yolculuk yapmalarını arzu ederler. Binaenaleyh yalnız başına yolculuk yapmış olanlar bu halleriyle şeytanların arzusuna uygun bir iş yapmış olurlar.
Yalnız başına yolculuk yapan kimseler yolda vefat edecek olsa yanında kendisini yıkayıp, kefenleyecek ve defnedecek bir kimse bulunmayacağı gibi vasiyyetini bildirecek ve yanındaki malını ailesine iletip, kendisinin vefat haberini onlara verecek bir kimse de bulunmaz. Bu da şeytanı memnun eder. İki kişinin yolculuğu da buna benzer. Çünkü bunlardan biri ölse diğeri çok zahmet çeker. Ancak üç kişi bir arada yolculuğa çıktıkları zaman bunlar bir cemaat oluştururlar. Bunlar her bakımdan birbirlerine yardımcı olabilirler. Bu sebeble yolculuğa çıkarken sünnet olan, üçten az kişiyle yola çıkmamaktır.

"Yolculuğa çıkan' bir kimse yanından ayrılmayacak bir kimseye kesinlikle muhtaç olduğu gibi, kafilenin ihtiyaçları için çaba sarf edecek ikinci bir arkadaşa daha ihtiyacı vardır. Eğer yola üç kişiyle çıkılacak olursa, kafilenin ihtiyaçlarıyla meşgul olan kimse yalnız kalmaya mahkumdur. Dolayısıyla kafilenin ihtiyaçları için çaba sarfeden kimse yalnızlığın verdiği can sıkıntısından kurtulamaz. Eğer yolculardan ikisi kafilenin ihtiyaçları peşinde koşacak olsa, bu sefer eşyaların başında bekleyen kimse yalnız kalır. Bu bakımdan yolculuğun sıkıntısız geçmesi için yolcu sayısının en az dört kişi olması gerekir. [Gazzali, İhya-u Ulumiddîn, II, 252, 253] Dörtten fazlasına ise ihtiyaç yoktur.

Evet korkulardan emin olmak için arkadaşların çokluğuna ihtiyaç vardır. Fakat dört olmaları umûmi arkadaşlık için değil, hususi arkadaşlık içindir.
Tîbî'nin açıklamasına göre, bu hadis-i şerifte yolcular için tavsiye edilen sayılarda hâkim olan dört rakamıdır. Şöyle ki seriyyeler için tavsiye edilen dört yüz sayısı aslında yüz sayısının dört katı olduğu gibi ordular için tavsiye edilen dört bin sayısı da bu sayının dört katından ibarettir. Binaenaleyh bu sayıyla işaret edilmek istenen, bu binanın ayakta durması için dört rükün üzerine oturması gerektiği gibi, bir askeri birliğin de dört başı mamur bir şekilde takviye ve teçhiz edilmesinin önemi ve gereğidir.
Yine bu hadis-i şerifte on iki bin kişiden oluşan bir askeri birliğin az sayılamayacağı, şayet bu kuvvet mağlub edilecek olursa bu mağlubiyetin, kuvvetin azlığına değil; iyi teçhiz edilmemiş veya iyi sevk ve idare edilmemiş, ya da gurura düşüp, Allah'a olan güvenini kaybetmiş olmasına bağlanması gerektiği ifâde buyurulmuştur. Nitekim Huneyn savaşında müslümanlar on iki bin kişilik kuvvetlerine güvenmeleri sebebiyle mağlup olmuşlardır. Allah Teâlâ "Andolsun Allah size birçok yerlerde, Huneyn gününde de yardım etmişti. Hani o gün çokluğunuz sizi böbürlendirmiş ti. Fakat size hiçbir yarar da sağlamamıştı." [Tevbe 25] buyurarak bu gerçeği kendilerine bildirdi.
Binaenaleyh, on iki bin kişilik müslüman bir kuvvet üçe bölünüp dörder bin kişilik kuvvetler halinde ordusunun kalbine sağ ve sol cenahlarına yerleştirildikten sonra şayet yenilecek olursa, bu mağlubiyeti, askerin sayıca azlığında değil başka sebeblerde aramak gerekir.
Ulema bu hadisi delîl göstererek müslümanların kuvvetleri on iki bine ulaşınca düşman kuvvetlerinin çokluğu gerekçesiyle cepheyi terketmelerinin haram olduğunu söylemişlerdir. Kurtubi de ilim adamlarının büyük çoğunluğunun bu görüşte olduklarını ifade etmiştir.[Azimâbadi, Avn'ul-mabud. VII, 270]

***

Sizin durumunuzla ilgili yani tek başına yolculuğa çıkmak mı yoksa kötü bir kimse ile mi yolculuğa çıkmak hangisi daha hayırlıdır manasındaki sualinize gelecek olursak;
Bu durum kişinin kötülüğünün vasfı ve durumuna , seferin mesafesine göre değişiklik arzedebilir. Bu tür kimseler ile yolculuğa çıkma durumu var ise, kötü olmasına sebeb olan vasıfları ne ise sefer esnasında bunları yapmayacağına veya kötü olan davranışlarını hayırlı ameller ile değiştireceğine söz vererek yolculuğa çıkabilir, bu durum da tek başına olan seferden daha hayırlı bir yolculuk olabilir.
Fakat kötü davranışlarından taviz vermiyor ve yolculuk boyunca fitne ve vesveseye sebeb olacak, aranızda munâkaşa ve cedele sebeb olacak ise böyle kişiden sakınmanız daha uygundur.



***

Seriyye: Dörtten veya yüzden dörtyüze kadar olan askeri mufrezeye verilen addır. "Ya geceleyin yürüyüş demek olan "sery"den veya "nefis şey" demek olan “seriy"den, yahut muntehab (seçkin) mânâsına olan "iştira" den geldiği ifade edilen seriyye hakkında Hukuk-ı İslamiyye ve Istılahat-ı Fıkhıyye Kamusu'nda (C. III, Sf: 350) de şu tafsilat vardır: "Seriyyeleri teşkil eden erler, ekseri geceleri yürüyüp, gündüzleri saklandıkları veya bahadır, güzide efrad seçildikleri için bu nâmı almışlardır.” Seriyyenin cem'i serayadır.



Askeri birliklerin sayılarına göre aldıkları isimler :
"Ceride” Sayı bakımından en az olan askeri birliğe verilen isimdir. Özel olarak teşkil edildiği ve bu haliyle diğer birliklerden tecrid edildiği için bu ismi almıştır.
"Seriyye" elli kişiden dörtyüz kişiye kadar olan birliklerdir.
"Ketîbe" yüz kişiden bin kişiye kadar olan birliklere denir.
"Ceyş" ise, bin kişiden dörtbin kişiye kadar olan askeri birliklere verilen isimdir. Bu sayıdaki birliklere "el-felik" ve "el-cuhful" isimleri de verilir.
"el-Hamîs" kelimesi ise, sayıları dörtbinden onikibine kadar olan askerî birlikler için kullanılır. Asker kelimesi ise, bu birliklerin hepsini içine alır. Ancak Hanefi uleması "ceyş" ve "seriyye" kelimelerinin hangi askerî birlikler için kullanıldığı meselesinde ihtilaf etmişlerdir.

Çözüldü - Tek Başına Gecelemek Veya Yolculuğa Çıkmanın Yasaklanmasının Mahiyeti Nasıldır?

SORU : Eslem Berire : Es selamualeykum ve rahmetullahı ve berakatuhu ((نَهَى النَّبِيُّ ع عَنِ الْوَحْدَةِ أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ، أَوْ يُسَافِرَ وَحْدَهُ. )) [ رواه أحمد ] "Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bir kimsenin tek başına gecelemesini veya tek başına yolculuğa...
islam-tr.org islam-tr.org
 
Cevap yazmak için giriş yap yada kayıt ol.
Benzer konular Forum Tarih
E Çözüldü Şafi Mezhebine Göre Namazı Tek Başına Kılmak Caiz midir? Üyeler Arası Soru - Cevab 4 1K
Tevhid Yolunda Çözüldü Tek Başına Bayram Namazı Kılınır mı? Üyeler Arası Soru - Cevab 1 1K
Ömer2 Tek Başına Kaldığında Haram Işliyen Kişi, Bu Konuda Çözüm Nedir? İslami Eğitim 0 1K
Nazenin34 Soru Kadının Tek Başına Yolculukta Şafi Mezhebine Geçmesi Caiz Olur mu? Üyeler Arası Soru - Cevab 10 4K
Pangea Soru Ramazan Ayı Boyunca Her Gün Bir Cüz Kur'an Okumak Tek Başına Yapıldığında Bid'at midir? Üyeler Arası Soru - Cevab 1 943
M Çözüldü Bir Kişi 100 Değnek Cezasını Kimsenin Yardımı Olmadan Tek Başına Uygulayabilir mi? Fıkıh ve Fıkıh Usulu 1 2K
Abdulmuizz Fida Çözüldü Tek Başına Gecelemek Veya Yolculuğa Çıkmanın Yasaklanmasının Mahiyeti Nasıldır? Fıkıh ve Fıkıh Usulu 0 3K
Abdulmuizz Fida Çözüldü Mesbuk, Kaçırmış Olduğu Rekâtları Tek Başına Kılarken ilk Rekatlar mı Yoksa Son Rekatler midir? Namaz Soru - Cevab 0 6K

Benzer konular

Üst Ana Sayfa Alt