Çözüldü Üniversitede Hemşirelik Okumak ve Kamu vs. Yerlerde Çalışmak Caiz mi?

alparslan26 Çevrimdışı

alparslan26

Euzu Billahi Mineşşeytanirracim
İslam-TR Üyesi
Esselamü Aleyküm ve Rahmetullah
İlk Soru: Hemşirelik Fakültesinden mezun olununca yemin töreni oluyor. Hemşirelik yemini ya da Nightingale yemini Bunlardan birini okuyorsunuz. Tören şeklinde mi yani (İnsanların toplu gittiği, dizildiği, ve toplu halde okunan, sonrasında şapkaların havaya atılıp kutlama yapıldığı resmi olmayan; mı yoksa Hipokrat yemini gibi resmi mi olduğunu bilmiyorum. Fakat Etmeseniz bile size belge tarzında birşey veriyorlar, veya böyle bir prosedür var (Örnek olması itibari ile yolladım bir tanesini.) Küfr olur mu veya Şirk böyle birşey.

İkinci Soru: Eğer olur da ileride kazanıp çalışırsak, Kamu vb girer isek Caiz olur mu sağlık çalışanı olarak? Ve Küfr'e girer miyiz ve Şirk'e? 657.Kanun'u biliyorsunzdur. Veya o olayları yani ne demek, ve ne anlama geldiğini. |Özel sektöre girersek veya, Erkek olarak elbet kadın hastalar gelecektir, onların mecburiyetten tedavi edersek Caiz midir?


1770278548946.png
 
Son düzenleme:
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Âleykum selam we rahmetullahi we befrakatuh;

Hemşirelik Andı / Nightingale Andı nedir?
Bu metinler Allah adına yemin olmadığı gibi Gaybî, ibadetî, kutsal bir bağlılık içermez. Meslek ahlâkı bildirgesi niteliğinde olup; “Mesleğimi insanlara zarar vermeden, adaletli ve dürüst yapacağım.” içeriğindedir. Bu yönüyle Hipokrat yeminiyle veysa Hakimlik, öğretmenlik, askerî etik andlarıyla aynı sınıftadır.

Törenin
Toplu gidilmesi, dizilme, birlikte okunması, mezuniyet kutlaması… vb gibi eylemlerde bulunmak dinî ritüel olmayıp, örfî-akademik törendir. İslam’da haram veya şirk olması için İbadet kastı olarak Allah’tan başkasına kutsiyet atfedilmesi ve Kalbden “bunu dinî bağlayıcılık olarak görülmesi gerekir ki bahsettiğiniz törenlerde bunlardan hiçbiri yoktur. Dolayısıyla diploma öncesinde topluca okunması ve Mezuniyet coşkusu ️ yaşanması Şirk veya küfür yapmaz.

And içerim / yemin ediyorum Demenin Hükmü
Şer‘î yemin nedir?
Allah’ın ismi veya sıfatı ile yapılan yemindir.
Misal; VAllahi , Allah’a yemin ederim vb. Allah'a yapılan yemindir. Hemşirelik andında bu yok.
'And İçerim' ifadesi Türkçede ahlakî söz verme anlamındadır, Fıkıhtaki yemin (yemîn) değildir. Bu yüzden Yemini bozma kefareti gerekmez, dinen bağlayıcı bir yemin sayılmaz. Bundan dolayı da k
üfür olmaz. Çünkü Allah’ı ve dini inkâr, reddetme ve alay yoktur. Yine aynı şekilde şirk de olmaz. Çünkü Allah’tan başkasına ibadet ve Kutsallaştırma yoktur. Kalbde de 'bu beni Allah’a bağlar' inancı bulunmamaktadır.

Bu metni okuyan kişi ; “Ben mesleğimi dürüst yapacağıma söz veriyorum” demiş olur, ibadet yapmış olmaz.
Eğer metinde “Mesleği her şeyin üstünde tutarım” veya “İnsan iradesini ilahlaştıran ifadeler”, “Allah’ın haram kıldığını meşrulaştırma sözü” gibi ifadeler olsaydı sıkıntılıdır.
kısım niyetle okunmaz veya kalbden reddedilir. Çünkü burada Allah adına yemin olmadığı gibi İbadet de yok. Dinî bağlayıcılık ve Şer‘î yemin kategorisi de yok.
Bu metin Ahlak bildirgesi ve meslek etik metindir. Böyle metinlerde Her cümleye tek tek iman şartı yoktur. Kişi “şu kısmı kabul etmiyorum” diyebilir, bu, yalan veya nifak sayılmaz. Nitekim âlimler der ki ;

وَالصَّحِيحُ أَنَّ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْكُفْرِ مُكْرَهًا فَهُوَ كَمَنْ نَطَقَ بِكَلِمَةِ الْإِيمَانِ مُكْرَهًا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُ الْعِبَادَ بِمَا تَكَلَّمُوا بِهِ إِذَا لَمْ تَنْطَوِ قُلُوبُهُمْ عَلَيْهِ​
Zorlanarak küfür sözü söyleyen kimse, iman sözünü zorla söyleyen kimse gibidir. Allah Teâlâ, kalblerinin benimsemediği sözlerden dolayı kullarını sorumlu tutmaz. (İbn Teymiyye Mecmû‘u’l-Fetâvâ, C. 7, Sf: 284)

فَإِنَّ التَّكَلُّمَ بِالْكُفْرِ أَوِ الْفِسْقِ أَوِ الْمَعْصِيَةِ تَحْتَ الْإِكْرَاهِ مَعَ كَرَاهَةِ الْقَلْبِ لَهُ لَا يُوجِبُ كُفْرًا وَلَا فِسْقًا وَلَا مَعْصِيَةً​
Zorlama altında, kalbi bunu kerih görürken küfür, fısk veya günah ifade eden sözleri söylemek; küfür, fısk veya günah gerektirmez. (İbn Teymiyye Mecmû‘u’l-Fetâvâ, C. 12, Sf: 180)

وَكَثِيرٌ مِنَ الْأَلْفَاظِ تَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ عَلَى سَبِيلِ الْعَادَةِ لَا عَلَى سَبِيلِ الِاعْتِقَادِ، فَلَا يُحْكَمُ بِكُفْرِ قَائِلِهَا إِلَّا إِذَا دَلَّ قَصْدُهُ عَلَى ذَلِكَ​
İnsanların dillerinde örf ve alışkanlık sebebiyle dolaşan birçok lafız vardır; itikad kastı olmadıkça, bunları söyleyen kimseye küfür hükmü verilmez. (İbn Teymiyye Mecmû‘u’l-Fetâvâ, C. 28, Sf: 362)

Eğer kişi Diploma, Mezuniyet, Meslek icrası gibi dünyevî bir hak için buna mecbur bırakılıyorsa Bu ikrah-ı örfî sayılır ki, İkrah altında söylenen söz itikaden bağlayıcı değildir.
“Kalbi imanla mutmain olduğu hâlde zorlanan kimse hariç…” (Nahl, 106)

Memurluk Yemini ve Küfür İçerikli Sözleşmeleri İmzalamanın Hükmü Nedir?


Küfür Maddesi İçeren Andlaşmalara İmza Atmak Câiz mi?

Muşrik İken İmzalanan Küfür Sözleşmelerini İptal Etmeyenin Durumu Nedir?​


Yemin Edenin Yemini, Yemin Ettirenin Niyetine Göredir Hadisini Nasıl Anlamalıyız?​




 
alparslan26 Çevrimdışı

alparslan26

Euzu Billahi Mineşşeytanirracim
İslam-TR Üyesi
Esselamü Aleyküm ve Rahmetullah; Allah razı olsun, alıntılarınızı (Bana attığınız önceki yazıları) okudum güzelce. Yazı olarak sorun yok bazıları söz gibi diyor yazı, fakat bazıları katılmıyor Ehli-Sünnet alimlerinden birçok ihtilaf var. Ama ne yazık ki zorunluymuş galiba eğer siz "X" Mesleği ile devlete memur olacaksanız, zira 657'ye bağlı kalacağınıza dair yemin var. Her memuriyette olmasa bile araştırdım, Sağlık alanında, ve Spesifik diğer alanlarda var. Bana yolladığınız Linklerde ise anlatılıyor küfr olduğu sözün. Ama bunun dışında araştırmadım, sadece imza yolu ile yani imzalı yöntemi olup olmadığını. |("Allame İbnu-l Arabî şöyle der: “İster şaka isterse ciddi olsun fark etmeksizin küfür lafzını söyleyen kimse küfre girer. Ummet arasında bu konuda hiçbir görüş ayrılığı yoktur.”|) |Söz konusu olması için bir adet Fotoğraf yolladım.| Video Linki (Dikkat! kadının yüzü kapalı, fakat saçları görünüyor.)
Söz konusu fotoğraf
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
İkrah olmadan küfür sözü söylemek caiz değildir. İkrahın miktarı ve şartları da her mezheb muctehidlerine göre değişiklik arzeder.


 

Benzer konular

Geri
Üst Ana Sayfa Alt