Neler yeni
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler

İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.

Çözüldü Unutkanlığa Karşı Yapılan Dua Hadisinin Sıhhati Nedir?

bahakar Çevrimdışı

bahakar

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
ABDULMUİZZ FİDA KARDEŞİMİZİN NAKLETTİĞİ UNUTKANLIĞA KARŞI YAPILAN DUA HAKKINDA ...

Hz İbnu Abbâs (radıyallâhu anhumâ) anlatıyor:

"Hz Ali İbnu Ebî Tâlib (radıyallâhu anh), Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a gelerek: "Annem ve bâbam sana kurban olsun, şu Kur'an göğsümde durmayıp gidiyor Kendimi onu ezberleyecek güçte göremiyorum" dedi
Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) ona şu cevabı verdi: "Ey Ebûl-Huseyin! (Bu meselede) ALLAH'ın sana faydalı kılacağı, öğrettiğin takdirde öğrenen kimsenin de istifade edeceği, öğrendiklerini de göğsünde sabit kılacak kelimeleri öğreteyim mi?"

Hz Ali (radıyallâhu anh): "Evet, ey ALLAH'n Rasûlu, öğret bana!" dedi
Bunun üzerine Hz Peygamber şu tavsiyede bulundu:

"Cuma gecesi (perşembeyi cumaya bağlayan gece) olunca, gecenin son üçte birinde kalkabilirsen kalk Çünkü o an (meleklerin de hazır bulunduğu) meşhûd bir andır O anda yapılan dua mustecabtır Kardeşim Ya'kub da evlatlarına şöyle söyledi:
"Sizin için Rabbime istiğfâr edeceğim, hele cuma gecesi bir gelsin"
Eğer o vakitte kalkamazsan gecenin ortasında kalk Bunda da muvaffak olamazsan gecenin evvelinde kalk Dört rek'at namaz kıl Birinci rek'atte, Fâtiha ile Yâsin sûresini oku, ikinci rek'atte Fâtiha ile Hâmim, ed-Duhân sûresini oku, üçüncü rek'atte Fâtiha ile Elif lâm mîm Tenzîlu'ssecde'yi oku, dördüncü rek'atte Fâtiha ile Tebâreke'l-Mufassal'ı oku Teşehhudden boşaldığın zaman ALLAH'a hamdet, ALLAH'a senayı da güzel yap, bana ve diğer peygamberlere salât oku, güzel yap Mu'min erkekler ve mu'min kadınlar ve senden önce gelip geçen mu'min kardeşlerin için istiğfat et Sonra bütün bu okuduğun duaların sonunda şu duayı oku:
"ALLAHım, bana günahları, beni hayatta baki kıldığın muddetçe ebediyen terkettirerek merhamet eyle Bana faydası olmayan şeylere teşebbusum sebebiyle bana acı Seni benden râzı kılacak şeylere husn-i nazar etmemi bana nasîb et Ey semâvât ve arzın yaratıcısı olan celâl, ikram ve dil uzatılamayan izzetin sâhibi olan ALLAHım Ey ALLAH! ey Rahman! celâlin hakkı için, yüzün nuru hakkı için kitabını bana öğrettiğin gibi hıfzına da kalbimi icbâr et Seni benden razı kılacak şekilde okumamı nasîb et Ey semâvât ve arzın yaratıcısı, celâlin ve yüzün nuru hakkı için kitabınla gözlerimi nurlandırmanı, onunla dilimi açmanı, onunla kalbimi yarmanı, göğsümü ferahlatmanı, bedenimi yıkamanı istiyorum Çünkü, hakkı bulmakta bana ancak sen yardım edersin, onu bana ancak sen nasib edersin Herşeye ulaşmada güç ve kuvvet ancak büyük ve yüce olan ALLAH'tandır"
Ey Ebû'l-Hasan, bu söylediğimi üç veya yedi cuma yapacaksın ALLAH'ın izniyle duana icâbet edilecektir Beni hak üzere gönderen Zât-ı Zulcelâl'e yemin olsun bu duayı yapan hiçbir mu'min icâbetten mahrum kalmadı"

İbnu Abbâs (radıyallâhu anhuma) der ki: "ALLAH'a yemin olsun, Ali (radıyallâhu anh) beş veya yedi cuma geçti ki Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a aynı önceki mecliste tekrar gelerek:
"Ey ALLAH'ın Rasûlu! dedi, geçmişte dört beş âyet ancak öğrenebiliyordum Kendi kendime okuyunca onlar da (aklımda durmayıp) gidiyorlardı Bugün ise, artık 40 kadar âyet öğrenebiliyorum ve onları kendi kendime okuyunca Kitabullah sanki gözümün önünde duruyor gibi oluyor Eskiden hadisi dinliyordum da arkadan bir tekrar etmek istediğimde aklımdan çıkıp gidiyordu Bugün hadis dinleyip sonra onu bir başkasına istediğimde ondan tek bir harfi kaçırmadan anlatabiliyorum

Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) bu söz üzerine HzAli (radıyallâhu anh)'ye: "Ey Ebû'l-Hasan! Kâbenin Rabbine yemin olsun sen mu'minsin!" dedi"
(Tirmizî, Daavât 125, 3565)
ALBANİ BU HADİS HAKKINDA "MEVDU" DİYOR ... TABİ Kİ ONUN BÖYLE DEMESİ TEK DOĞRUNUN BU OLDUĞU ANLAMINA GELMEZ... BU HADİSİN BAŞKA MUHADDİSLER TARAFINDAN DEĞERLENDİRMESİ VAR MI BİLDİĞİNİZ.. YA DA UNUTKANLIK İÇİN YAPILABİLECEK BAŞKA BİR DUA... ALLAH RAZI OLSUN...
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Tirmizî: "Bu hadis "hasen garib" olup sadece Velid b. Muslim rivâyeti olarak bilmekteyiz."

Hasen-Garîb

Maddesinde de görüldüğü gibi, el-Câmi’ isimli kitabında hasen terimini ilk defa bir hadis çeşidi olarak kullanan Tirmizî, bazen hasen terimiyle birlikte bir başka terimi daha kullanır. Hasen-Garib birleşik terimi bunlardandır.
Tirmizî, el-Câmi'inde kullandığı ıstılahların hasen dışında hiçbiri hakkında bilgi vermiş değildir. Bu yüzden hadis alimleri, onun hasen-garîb ıstılahının manasını açıklamaya çalışmışlardır. Ancak ıstılahı kullananın maksadı hakkında ihtimaller üzerinde durmaktan öte gidememişlerdir. Bu yüzden aralarında tartışmalar olmuştur.
İslâm âlimlerinin hasen-garîb birleşik ıstılahının manasını açıklamak üzere söylediklerine geçmeden önce bu tabiri kullanış şeklini misal üzerinde görmek yerinde olacaktır:
“... İbn Abbas (r. anhuma) dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Hz. Peygamber (s.a.v) “İki göze Cehennem ateşi asla dokunmaz. Biri Allah korkusuyla ağlayan göz, diğeri Allah yolunda (sınırlarda) nöbet bekleyen göz” buyurdu.

Ebu İsa dedi ki: İbn Abbas'ın hadisi hasen-garib bir hadistir. (Tirmizi; Rudani, C.3, 191, Cem’ul Fevaid, 6092)

Bir başka hadis,

1159- Ebu Hurayra (r.anh)’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
İnsanlardan birisinin bir diğerine secde etmesini emredecek olsaydım kadının kocasına secde etmesini emrederdim.” (Tirmîzî rivâyet etmiştir.)
ž Tirmîzî: Bu konuda Muâz b. Cebel, Suraka b. Mâlik b. Cu’şum, Âişe, İbn Abbâs, Abdullah b. ebî Evfâ, Talk b. Ali, Ummu Seleme, Enes ve İbn Ömer’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Ebu Hurayra, hadisi bu şekliyle yani Muhammed b. Amr, Ebû Seleme ve Ebû Hurayra rivâyeti olarak hasen garibtir.

Tirmizî'nin hasen-garib terimiyle kasdettiği mananın açıklamasına gelince, Takiyyuddin Ahmed b. Abdilhalîm b. Teymiye bir fetvasında Tirmizî'ye bazı yerleşmemiş ıstılahları kullanmasından dolayı ta'n edenlerin, söylediklerinden çoğunu ne maksatla söylediklerini bilmeyenler olduklarına işaret ettikten sonra şöyle demiştir:
“hadisciler bazen “haze'l-hadîsu garîbun” derler. Bu ifade “hadis bu vecihten garibtir” demektir. Hatta bazen bunu kendileri açıklayarak “bu vecihten garibtir” tabirini kendileri kullanırlar. Bu takdirde hadis, muhaddisler nazarında tek tariktan gelen ma'ruf bir sahih hadistir. Şayet başka tariktan da rivayet edilirse, metni sahih ve ma'ruf olsa bile öteki vecihten garib sayılır. Buna göre Tirmizî bir hadis hakkında “hasenun garîbun” dediği zaman bununla o hadisin o tariktan garib olduğunu kasdetmiştir. Ancak metnin şevahidi vardır ve onlarla hasen cümlesinden olmuştur.”
İbn Teymiye bir başka yerde aynı konuda garîb hadisin yalnız bir rivayet isnadiyle bilinen hadis; hasenin ise Tirmizî'ye göre iki yönden rivayet edilen hadis olduğuna, ravileri arasında yalancılıkla itham edilmiş bir ravi bulunmaması ile birlikte şaz olmaması gerektiğine işaret ettikten sonra ancak demiştir; bazı kimseler, onun hasen ismini verdiği hadislerin bu tavsife uymadığını söylemişlerdir. Meselâ hakkında hasen-garîb dediği hadisler bunlardandır ve yalnız bir tek isnadla rivayet edilmişlerdir. Tirmizî bunlara da hasen demiştir. O halde bunun izahı şöyle olmalıdır. Hadis, bir tek tâbi'îden rivayet olunduğu için garib sayılır. Fakat bu tabi'iden iki yönden rivayet edilince, tariklarının tabi'iden itibaren çoğalması sebebiyle hasen olur. Aslında hadis garîbtir.”

Şu hale göre Tirmizî'nin bir hadis hakkında kullandığı hasen-garîb birleşik ıstılahından maksat, İbn Teymiye'ye göre hadisin isnadının bir merhalesine kadar garîb, o merhaleden itibaren de hasen oluşudur. ez-Zerkeşi'ye göre ise hadisin metin yönünden hasen, isnad yönünden ise garib olmasıdır.
 
bahakar Çevrimdışı

bahakar

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
Cezakallahu hayran ahiii... Hasen garib tabiri hakkında Allahın dilediği kadar bilgiye sahibtim, senin nakillerinle de eksiklerimi azalttım elhamdülillah.. Lakin ben şunun için sordum, İmam Tırmızi (rahimehullah) pek kıymetli imamlarımızdan olmakla beraber kimi hadisçiler tarafından mütesahil addedilmiştir, ama biliyoruz ki hadisi mevdu olarak niteleyen şeyh Albani (rahimehullah) da müteşeddid muhaddislerimizdendir... buna binaen eğer bu hadisin farklı -mutevassıt- muhaddisler tarafından tenkidi varsa paylaşabilirseniz daha çok sevineceğim... yoksa da Allah razı olsun...
 
Üst Ana Sayfa Alt