Çözüldü Yılbaşı Tatili Mesaisinden Elde Edilen Kazanç ve Hediyeler Helal midir?

yılbaşı tatili mesaisinden elde edilen kazanç veriliş maksadı sebebi ile helalmidir?

nazif41' Alıntı:

yılbaşı tatili mesaisinden elde edilen kazanç veriliş maksadı sebebi ile helalmidir?

Genişletmek için tıkla ...

Yılbaşı ve tatili müslümanı ilgilendiren bir mesele değildir. Resmi ideolojinin bunu tatil ilan etmesi ona (o güne) kutsiyet katmaz.
Müslüman kişi yaptığı işe, helal kazanca sadece yılbaşında değil her gün sorumludur. Yılbaşında da gidip çalışabilir, extradan mesai de alabilir. Bu aynı bazı akşamlar veya C.tesi Pazar mesaisi gibidir. Burada önemli olan yaptığı işin meşruiyetidir. Mesela yılbaşında Mesai diye yılbaşını, noeli kutlayanların arasına karışarak oralarda bir şey satmak bu kapsamın dışındadır.

İbn Useymîn der ki: “Gayr-ı muslim bayramlarıyla ilgili olmayan bir gündeki ek çalışma ücreti helâldir.” (Fetâvâ Nûrun ‘ale’d-derb)
İbn Teymiyye de haramlık ölçüsünü sadece dini bayramlara fiilen yardım etmek olarak koyar. (İbn Teymiyye İktidâ es-Sırât el-Mustakîm)
1 Ocak gününün kendisi dinî bir gün olmadığı için bu kapsama girmez. Dolayısıyla 1 Ocak tatilinde çalışıp fazla mesai ücreti almak helâldir.

Şeyhu'l İslam İbn Teymiyye (rahimehullah), kâfirlerin kendi bayramlarında ve kutsal günlerinde muslumanlara verecekleri hediyelerin alınıp alınmaması konusunda şunları zikretmiştir:
"Kafirlerin bayramlarında verecekleri hediyeleri almak meselesine gelince; daha önce anlattığımız gibi "Ali (radiyallahu anh) kendisine verilen Nevruz hediyesini kabul etmiştir." (Beyhaki, Sunen’ul Kubra, 9/235)

İbn-i Ebu Şeybe'nin “Musannef” adlı eserde bildirdiğine göre bir defasında Kabus'un babası, Ayşe'ye ateşperest (mecusî) bir dadıları olduğunu ve onun aracılığı ile ateşperestlerin bayramları sırasında kendilerine hediye getirdiklerini, bu hediyeleri kabul edip edemeyeceklerini sordu.
Ayşe (r. anha) adama şu cevabı verdi: “O güne özgü kurbanların etinden yemeyiniz. Fakat size hediye ettikleri meyvalarını yiyiniz.” (İbni Ebi Şeybe, Musannef, 24361)

Yine İbn-i Ebu Şeybe'nin aynı eserde belirttiğine göre vaktiyle Ebu Berze'nin ateşperest komşuları vardı, bunlar eski İran'ın Nevruz ve Mihrican bayramlarında kendisine hediyeler getirirlerdi.
Ebu Berze de ailesine: “Gelen hediyeler arasındaki meyvaları yiyiniz, fakat bunun dışındaki hediyeleri kabul etmeyiniz.” diye tenbih ederdi. (İbni Ebi Şeybe, Musannef, 24362)

Bu belgelerden anlaşıldığına göre; kâfirliklerden gelen hediyeleri kabul edip etmeme konusunda, onların bayramlarının özel bir etkisi yoktur. Yani bu konudaki hüküm normal günlerde ne ise bayramlarında da aynıdır. Çünkü bu hediyeleri kabul etmek onların kâfirliklerinden doğan karakteristik sembollerine destekçi olmak anlamına gelmez.

Fakat kâfirlerden alınacak hediyeler konusu, hediyeyi verenlerin “Ehl-i Harb” ve “Zimmi (anlaşmalı)” kâfirler olup olmamalarına göre değişiklik gösteren tartışmalı ve ayrıca ele alınması gereken bir meseledir . Bu meselenin ayrıntılarına girmenin yeri burası değildir.
İster satın alarak olsun, ister hediye yolu ile gelsin ve isterse başka şekilde sağlansın ehl-i Kitab'ın bayramlık yiyecekleri arasında ancak bayramları dolayısıyla kestikleri kurbanlar dışındaki yemekleri yemek câizdir.
Ateşperestler tarafından kesilen hayvanların etleri ile ilgili hükme gelince; bu bellidir. Bilindiği gibi bütün fıkıh bilginlerinin ortak görüşüne göre bu etleri yemek haramdır. (İmam İbn Teymiyye, İktida el-Sirat el-Mustakim, Sf: 331-332 - Müslümanların Kafirlerle İlişkileri, Tevhid Yayınları: 47-48)


Hediye veya prim “yılbaşı kutlaması” niyetiyle veriliyorsa Câiz değildir.
Yâni verilen hediye/ikramiye doğrudan “Hristiyanların Noel ya da yeni yıl dini kutlaması” için ise Câiz değildir.
İbn Teymiyye, “Onların bayramlarında hediyeleşmek, onlara yardım etmek haramdır.” (İbn Teymiyye, İktida el-Sirat el-Mustakim, C. 1 , Sf: 454–455)

Hediye veya prim sadece “yıl sonu ikramiyesi / şirket uygulaması” ise Câizdir.
Yâni verilen Hediye veya prim yıl sonu geleneği / şirket politikası / çalışan memnuniyeti sebebiyle veriliyorsa Câizdir.
“Hüküm isimlere değil, maksad ve manâlara göredir.”

Umarım anlaşılmıştır. Rabb'im müslümanlara helal kazançlar versin.

Noel Primi Almak Caiz mi?​

selamun aleyküm

bu konuyla ilgili sürekli su soru karsimiza cikiyor.. Avrupa da calisan müslümanlar bilir. Orda noel tatiline az bir süre iscilere "noel primi" verirler.
Bu ekstra ücretin anlami millet noel bayraminda hediye alsinlar veya noel tatilini daha iyi gecirsinler diye.

Simdik bizim bu parayi kullanmamiz da helal midir. Ben istemiyorum deme sansin yok.
Bu konudaki görüsleriniz nedir yazarsaniz sevinirim. Allah razi olsun.

benim nacizane görüşüm ....kardeş bence o para sizin helal kazancınızdan sonuçta onu nereye harcayacağınız da çok önemli...onların niyeti noelin daha iyii geçmesi için olabilir fakat siz onu normal maaşınızdan farklı görmeyip te o şekilde kullanırsınız...ameller niyetlere göredir ...

RapIKeramet' Alıntı:

selamun aleyküm

bu konuyla ilgili sürekli su soru karsimiza cikiyor.. Avrupa da calisan müslümanlar bilir. Orda noel tatiline az bir süre iscilere "noel primi" verirler.

Genişletmek için tıkla ...

kacinci asirda yasiyorsun kardesim
birak para vermeyi o günde milleti alisverise tesvik ederekk daha cok soyuyorlar

cevremde calisanlardan duymadim böyle para aldiklarini.... ooo 10 sene önceleriydi

yok abi daha gecen senelerde cok kisiye veriliyordu simdi cok az, kriz var(di) ya ondan.
kriz hristiyanlara bayagi vurdu