Çözüldü Duada Bidat Olur mu?

İsl4mist Çevrimdışı

İsl4mist

لِلّٰهِ🏴
İslam-TR Üyesi
Selamun Aleyküm Hocam,

kendimiz için bazı dua ve zikirlerden oluşan bir düzen oluştursak; örneğin üç-dört tane ayet veya hadiste geçen duanın yanına kendi yazdığımız, Allah’ı yüceltmeye yönelik dua ve ifadeleri de ekleyip bunları düzenli olarak okusak, bu bid‘at kapsamına girer mi?

Burada herhangi bir özel sevap atfetme veya başkalarına tavsiye etme gibi bir durum yok. Sadece kişinin kendisi için oluşturduğu ve alışkanlık hâline getirdiği bir dua düzeninden bahsediyorum. Kendi eklediğimiz ifadeler açısından bir sakınca olur mu hocam?
 
Abdulmuizz Fida Çevrimdışı

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Âleykum selam we rahmetullah kardeşim;
İsl4mist' Alıntı:
kendimiz için bazı dua ve zikirlerden oluşan bir düzen oluştursak; örneğin üç-dört tane ayet veya hadiste geçen duanın yanına kendi yazdığımız, Allah’ı yüceltmeye yönelik dua ve ifadeleri de ekleyip bunları düzenli olarak okusak, bu bid‘at kapsamına girer mi?
Genişletmek için tıkla ...
Evet; Sizin tarif ettiğiniz şekliyle, bunun kendiliğinden bid'at olduğunu söylemek doğru olmaz. Burada çok önemli bir ayrım var; "Kişinin Allah'a dua etmek için kendisine bir dua/zikir düzeni oluşturması" başka şeydir; "Şeriatın belirlemediği bir düzeni dinî bir ibadet şekli olarak belirlemek" başka şeydir.
Kişinin kendisinin yazdığı dua ve Allah'ı öven methiye ifadelerini söylemesi câizdir. Mesela;
'Allah'ım! Sen bütün noksanlıklardan munezzehsin' ,
'Ey Rabb'im! Senin lütfun sonsuz, kudretin sınırsızdır',
'Allah'ım! Seni sevdiğin ve radı olduğun şekilde zikretmeyi bana nasib et',
'Rabb'im! Kalbimi imanda sabit kıl, beni Sana itaatten ayırma.' gibi, anlamı sahih olan ve şer‘an sakıncalı bir şey içermeyen kendi cümlelerinizle dua etmenizde sakınca yoktur.

Şeyh Abdulaziz bin Baz; Rasulullah ﷺ'den nakledilmemiş olsa bile kişinin 'sevdiği güzel dualarla' dua edebileceğini belirtmektedir. Aynı şekilde Şeyhu'l İslam İbn Teymiyye (rahimehullah)de 'duanın yalnızca nakledilmiş lafızlarla sınırlı olmadığını, meşru olanın hem naslarda gelen hem de onların anlamına uygun olan duaları kapsadığını' açıklar. (İbn Teymiyye, Mecmûʿu'l-Fetâvâ, C. 22, Sf: 475 - 477)
www.islamweb.org

إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - الفقه - الصلاة - باب صفة الصلاة - فصل المشهور عن أحمد أنه لا يدعو في الصلاة إلا بالأدعية المأثورة- الجزء رقم22

هذا النص يستعرض آراء مختلفة حول الآيات المتعلقة بالكفار والإيمان، موضحًا الفصل بين من يموت كافرًا ومن يؤمن ثم يرتد. يناقش النص أيضًا مفهوم الموانع التي تحول دون إيمان الكفار، وكيف أن الإنذار لا ينفعهم ما داموا في كفرهم. توجد آراء متباينة بين الفقهاء والعلماء حول تفسير الآيات، ومدى تأثر الكفار...
www.islamweb.org www.islamweb.org
İsl4mist' Alıntı:
Burada herhangi bir özel sevap atfetme veya başkalarına tavsiye etme gibi bir durum yok. Sadece kişinin kendisi için oluşturduğu ve alışkanlık hâline getirdiği bir dua düzeninden bahsediyorum. Kendi eklediğimiz ifadeler açısından bir sakınca olur mu hocam?
Genişletmek için tıkla ...

Kritik nokta; oluşturduğunuz düzeni 'sünnet' haline getirmemek gerekir!​

Çünkü şöyle yapmaktan bahsetmiştin; "Bunları düzenli olarak okusak"
Burada 2 farklı durum ortaya çıkıyor;

1- Kişisel alışkanlık olarak
Misalen, "Sabah veya akşam birkaç Kur'an duası okuyayım, ardından Allah'ı kendi sözlerimle öveyim, sonra kendi ihtiyaçlarımı isteyeyim"
Bunu da "Bu benim kendime uyguladığım dua programımdır; bunun Rasulullah ﷺ tarafından belirlenmiş özel bir şekli yoktur" diye düşünüyorsanız, bunu sırf düzenli yaptığınız için bid‘at saymak isabetli değildir. Hatta düzenli ibadet alışkanlığı oluşturmak başlı başına kötü değildir. Nitekim sahâbenin bazı zikirleri veya duaları kendi durumlarına göre tekrar etmeleriyle ilgili örnekler vardır.

2- Bu özel tertibin dinî bir fazileti vardır demek
Misalen, "Her sabah şu 4 ayeti, sonra benim yazdığım şu duayı tam 7 defa okumak sünnettir." veya "Bu tertibi yapanın şu kadar sevabı vardır." veya "Rasulullah ﷺ'in tavsiye ettiği zikir düzeni budur." gibi şer'î delili olmayan bir fazilet, sayı, zaman veya özel şekil belirlenirse, mesele değişir.
Çünkü ibadetlerde belirli bir sayı, zaman, şekil ve fadilet tayini delil gerektirir. İbn Teymiyye'nin bu konudaki temel kaidesi budur.
islamqa.info

حكم تخصيص كل يوم من رمضان بدعاء معين. - الإسلام سؤال وجواب

islamqa.info islamqa.info

Bir kimse "Ben her gün 1000 defa istiğfar etmeyi alışkanlık haline getirdim" dese, bu sayı Rasulullah ﷺ tarafından belirlenmiş olmasa bile, bunu kendi nefsini zikre alıştırmak için yapması, tek başına bid‘at demek değildir. Fakat "1000 sayısının özel bir şer‘î fadileti vardır ve sünnette belirlenmiştir" derse, delil gerekir.

Bu ayrım âlimlerin 'bid‘at-ı izâfiyye' konusunda yaptıkları ayrımla da örtüşmektedir; gayr-i meşru bir sayıyı sunnet olarak benimsemek başka, kişinin genel zikir emrine dayanarak kendisine bir uygulama edinmesi başka şeydir.

3- Şöyle dua tertip etmeniz güzel olur​

Mesela; Kur'an'dan dua , Rasulullah ﷺ'den sahih dua, Allah'ı kendi ifadelerinizle hamd ve sena, Kendi ihtiyaçlarınız için dua ve peşinden de İstiğfar ve salât-u selâm ile bitirmek gibi.
Bu düzeni kendinize ait bir dua tertibi olarak kullanabilirsiniz. Fakat bunu şu şuûrla tatbik etmeniz güzel olur:
"Bu tertibin kendisi sünnet değildir; sadece Kur'an ve Sünnet'teki dualardan ve benim câiz olan kendi dualarımdan oluşturduğum şahsî bir dua düzenidir."
Böylece "ibadet olarak yeni bir şekil icat etme" ile "meşru ibadetleri düzenli bir şekilde yapma" arasındaki sınırı muhafaza etmiş olursunuz.

Dualarınızda Sünnette belirlenmiş zikirleri belirlenmiş şekliyle;
Kendi dualarınızı serbestçe,
Kendi hamd ve senanızı anlamı sahih olmak şartıyla kendi oluşturduğunuz sıralamayı 'şahsî düzen' olarak yapmanız en ihtiyatlı yoldur.

Hulasâtul kelam; târif ettiğiniz uygulama, özel sevab iddiası ve 'bu Sünnet'tir' bilinci olmadan, sadece kendiniz için oluşturduğunuz şahsî bir dua programı ise, kendi yazdığınız Allah'ı yücelten sahih anlamlı duaları eklemenizde esas itibarıyla sakınca yoktur ve bunu sırf düzenli yaptığınız için bid‘at görmek câiz değildir. Ancak o tertibi dinin belirlediği bir ibadet şekli gibi görmek, ona özel sayı / zaman / fadilet atfetmek veya 'böyle yapılması Sünnet'tir' demek ayrı bir meseledir ve burada bid‘at problemi ortaya çıkabilir.

Duada Haddi Aşmanın Şekli ve Şartlı Duanın Câiz Olan ve Olmayanı Nasıldır?

Çözüldü - Duada Haddi Aşmanın Şekli ve Şartlı Duanın Câiz Olan ve Olmayanı Nasıldır?

"Nitekim İbnü Mâce'nin "Sünen"inde rivayet edilmiştir ki, Abdullah b. Muğaffel Hazretleri oğlunun "Allah'ım, cennete girdiğimde sağ tarafındaki beyaz köşkü senden dilerim." diye dua ettiğini işitmiş, oğlum, demiş, Allah'tan cenneti iste ve ateşten ona sığın, ben Resulullah'dan dinledim ki "Bir...
islam-tr.org

Hangi Dualar, Nasıl Kabul Olunur?

Çözüldü - Hangi Dualar, Nasıl Kabul Olunur?

ALLAHTAN ÇOK İSTENİLEN BİRŞEYİN DUASI NEDİR
islam-tr.org
 
Cevap yazmak için giriş yap yada kayıt ol.
Benzer konular Forum Tarih
BirForumÜyesi Çözüldü Duada Haddi Aşmanın Şekli ve Şartlı Duanın Câiz Olan ve Olmayanı Nasıldır? Zikir, Tesbihat, Mevlud, Cevşen, Muska ve Dualar 1 611
Abdullah el Hanbeli Soru Duadan Sonra Olağanüstü Şeyler (Mucizeler) Beklemek Caiz mi? Üyeler Arası Soru - Cevab 7 3K
C Soru Duada Sürekli Tekrar Ediyorum Ne Yapmalıyım? Üyeler Arası Soru - Cevab 2 3K
C Soru Duada Gözleri Kapatmak Farz mıdır? Üyeler Arası Soru - Cevab 2 6K
Ömer2 Video Duada Allahı Tevhid Etmek VCD ve MP3 Multimedya Paylaşımlar 0 3K
ɦµẕєγƒє Duadan Sonra Elleri Yüze Sürmenin Hükmü Nedir? İslam Fıkhı 4 6K
İ Bir Duada 7 Fazîlet Kur'an ve Hadislerle Dualar 0 3K
fatman Duada Yapılan Hatalar İslam'a Göre Makbul Dua ve Önemi 0 4K

Benzer konular

Geri
Üst Ana Sayfa Alt