Çözüldü Seferilikte Sunnet Namazların Durumu Hakkında Delil Var mı?

ABDULHAK' Alıntı:

Namazları kısaltmak, dört rekâtlı farz namazları ikiye indirmek demektir. İcmaan (Keşşâfu'l-Kınâ; I, 595; el-Muğnî, II, 267) kısaltılan namazlar dört rekâtlı olan öğle, ikindi, yatsı namazlarıdır. Sabah ile akşam namazı kısaltılamaz.

Genişletmek için tıkla ...

ABDULHAK' Alıntı:

Eğer seferî emniyet içinde bir yerde konaklayıp yerleşmişse, namaz vakitlerine bağlı bulunan sünnetleri de kılar. Fakat, eğer korku ve kaçma durumunda ise, yani işi acele ve yolculuğuna devam etmek zorunda ise, sünnetleri kılmaz. Muhtar olan görüş de budur.

Genişletmek için tıkla ...

ABDULHAK' Alıntı:

Nevevi'nin söylediğine göre (Neylu'l-Evtâr, III, 219 vd) fakihler seferde mutlak nafile namazların mustehab olduğunda ittifak etmişlerdir. Ancak, vakit namazlarına bağlı olan nafile namazların mustehab olduğu konusunda farklı düşünmüşlerdir.

Genişletmek için tıkla ...

ABDULHAK' Alıntı:

Nevevî demiştir ki: "Peygamber (a.s.) vakit sünnetlerini bineğinin yanında kılmış, îbni Ömer de onu görmemiş olabilir. Çünkü nafile namazın evde kılınması daha faziletlidir. Belki Peygamber(a.s.) bazı vakitlerde terketmenin caiz olabileceği konusunda halkı uyarmak için yapmış olabilir."

Genişletmek için tıkla ...

أهل الحديث' Alıntı:

Ve Aleyküm Selam ve Rahmetullah ve Berakâtuhu kardeşim





Buhârî ile Müslim'de İbni Ömer radiyallahu anh'den şöyle dediği rivayet edilmiştir:

"Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber bulundum. O seferde iki rekât(farzdan) fazla namaz kılmazdı. Ebu Bekir ile Ömer ve Osman'ın da böyle yaptıklarını gördüm." (Buhârî, 1102; Müslim, 689)



Ayrıntılı bilgi için Vehbe Zuhayli'nin İslâm Fıkhı Ansiklopedisi'nin 2. cildindeki ilgili kısmı (syf 414-452)da buraya bırakıyorum

Genişletmek için tıkla ...

muhadjra' Alıntı:

Bilgiler için Allah razı olsun . Lakin gün içerisinde çok fazla araştırdım . Hanımlar için İslam ilmihalinde bu konu hakkında İbn-i Ömer ra ; insanların seferi iken , nafile namaz kıldıklarını gördüğünde “ eğer nafile namaz kılacak olsaydım , (farz) namazları dörde tamamlardım. “ demiştir . -Buhari 1101
Ayrıca Feyzullah hocaya sordum sünnet kılınmaz dedi . Allah affetsin aklım iyice karıştı sünnete ters bir şey yapmak istemediğim için üzerine yoğunlaşmak istedim hakkınızı helal edin. Attığınız kaynağı açmaya çalıştım ama bende açılmıyor . Bilmiyorum neden . Şimdi sünneti kılmam gerekiyor mu gerekmiyor mu rivayetlere bakıp kendim mi bir görüş almam gerekiyor ?

Genişletmek için tıkla ...

أهل الحديث' Alıntı:

PDF dosyalarını açan bir uygulamanız varsa açılması lazım.
Neyse ilgili kısmı ben aktarayım o vakit;

Seferinin namazı kısaltmasının ruhsat mı, yoksa vacip bir azimet mi olduğu konusunda;

Hanefiler
Seferi kimsenin namazını kısaltarak kılması vacibtir. Aynı zamanda azimettir. Dört rekat olan her farzın seferiye farz olanı iki rekattır. Seferinin bilerek uzun kılması caiz değildir, kılarsa sehiv secdesi yapmalıdır.

Malikilerce Meşhur ve Tercih Edilen Görüşe Göre
Seferde namazı (4 rekatlık farz olanları) kısaltarak kılmak, sünnet-i müekkedir. Çünkü Nebi sallallahu aleyhi ve sellem öyle yapmıştır. Nebi (sav)'in seferde namazı tam olarak kıldığına dair asla sâhih bir nakil gelmemiştir. Bilâkis İbn Ömer ve diğer ravilerden gelenler vardır.

Şafiî ve Hanbelilere Göre
Seferde namazı kısaltmak muayyer olmak üzere ruhsattır. Seferi kişi, namazı kısaltarak da kılabilir, kısaltmadan da kılabillir. Hanbelîlere göre (seferiyken namazı) kısaltmak, tam olarak kılmaktan daha faziletlidir. Çünkü Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve ondan sonra gelen dört halife böyle yapmaya devam etmiştir. Şafiîlerde meşhur olan görüşe göre, kişi içinde bunu yapmayı hoş bulmama gibi bir şey hissederse daha faziletlidir. Hanefilere göre ise, yolculuk üç konağa ulaşınca kısaltarak kılmak tam kılmaktan daha faziletlidir. Üç konak, 96 km'lik bir mesafedir. Bu görüşün dayanağı Sünnete uymak ve bir diğer sebebi de Ebu Hanife gibi kısaltmanın vacip olduğunu kabul edenlere muhalif duruma düşmekten kurtulmaktır.

Şimdi bundan sonra; bu görüşlere göre eğer çok acil bir durumunuz yok ise ve kılmaya güç yetirebiliyorsanız kılamazsınız diye bir kaide yok, kılabilirsiniz. Ama seferi olduğunuz için; mutlaka kılmanız gerekir, diye de bir şey yok. Eğer güven içindeyseniz, aceleniz yoksa, acilen yola çıkmanız da gerekmiyorsa, uygun yer de bulmuşsanız kılabilirsiniz. Allahu âlem.

Genişletmek için tıkla ...

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

7. Seferde sünnet namazlar:
Nevevi'nin söylediğine göre (Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. Muhammed El-Havlâni Şevkâni, Neylu'l-Evtâr, III, 219 vd) fakihler seferde mutlak nafile namazların mustehab olduğunda ittifak etmişlerdir. Ancak, vakit namazlarına bağlı olan nafile namazların mustehab olduğu konusunda farklı düşünmüşlerdir.

İbni Ömer ve başkaları bunları terk etmişlerdir. Şafiî ve talebeleri ile cumhur sünnet namazları mustehab kabul etmişlerdir.

Cumhurun dayandığı birinci delil, namaz vakitlerinde namazlara bağlı olan sünnetlerin mutlak manada mendub olduğu ile ilgili umumî hadislerdir. Bununla beraber, Peygamber (a.s.) Mekke'nin fethedildiği gün kuşluk namazını kılmıştır, sabah namazının iki rekâtım da, uyuyakaldıkları ve üzerlerine güneş doğduğu zaman kılmıştır. Sunen sahiblerinin zikrettikleri daha başka hadisler de vardır.

Fakihler mutlak nafilelere kıyas ederek seferde sunnet namazların kılınmasının mustehab olduğuna görüşüne varmışlardır.

Buharî ile Muslim'de İbni Ömer'den şöyle dediği rivayet edilmiştir:
" Peygamber (a.s.) ile beraber butundum. Seferde nafile namaz kıldığını görmedim."

Bir rivayette şöyle demiştir:
"Rasulullah(a.s.) ile beraber bulundum. O seferde iki rekâttan fazla namaz kılmazdı. Ebu Bekir ile Ömer ve Osman'ın da böyle yaptıklarını gördüm."

Nevevî demiştir ki: "Peygamber (a.s.) vakit sünnetlerini bineğinin yanında kılmış, îbni Ömer de onu görmemiş olabilir. Çünkü nafile namazın evde kılınması daha faziletlidir. Belki Peygamber(a.s.) bazı vakitlerde terketmenin caiz olabileceği konusunda halkı uyarmak için yapmış olabilir."

Hanefîler şöyle demişlerdir: (Alaeddin Muhammed b. Ali b. Muhammed Ed-Dımaşki El-Haskefi, ed'Durru'l-Muhtâr, I, 742)
Eğer seferî emniyet içinde bir yerde konaklayıp yerleşmişse, namaz vakitlerine bağlı bulunan sünnetleri de kılar. Fakat, eğer korku ve kaçma durumunda ise, yani işi acele ve yolculuğuna devam etmek zorunda ise, sünnetleri kılmaz. Muhtar olan görüş de budur.

İlmi Konu - Seferilik , Namazların Kısaltılması ve Cem Edilmesi

Seferilik , Namazların Kısaltılması ve Cem Edilmesi SEFERİ (YOLCU) NAMAZI ve NAMAZLARI BİRLEŞTİRME SEFERİ NAMAZI 1. Dört Rekâtlı Namazların Kısaltılarak Kılınması: Namazları Kısaltmanın Meşruluğu: Meşruluğu: Dört rekâtlı namazların kısaltılarak kılınması Kur'an, Sünnet ve îcma' ile...

islam-tr.org

Genişletmek için tıkla ...