6 NATO Köpeği Ebedi Izdıraba Gönderildi

6 NATO Köpeği Ebedi Izdıraba Gönderildi




Afganistan'ın başkenti Kabil'de meydana gelen patlamada ilk belirlemelere göre 6 İtalyan askeri öldü

Başkent Kabil'deki büyükelçilik binalarının ve NATO karargahının olduğu bölgede şiddetli bir patlama meydana geldiği duyuruldu.
NATO kaynaklarından yapılan ilk açıklamalara göre, saldırıda 6 İtalyan askeri öldü, üç asker de yaralandı.
Afgan polisi, ölü ve yaralı sayısının daha yüksek olduğunu belirtti, ancak detaylı açıklama yapmadı.
Afgan polisinden yapılan ilk açıklamaya göre, patlamaya NATO askerlerini taşıyan bir araca çarpan bomba yüklü otomobilin infilak etmesi neden oldu.
Amerikan ve İngiliz Büyükelçilikleri'nin yakınlarından siren sesleri duyulduğu belirtiliyor.
Ambulansların çevreden çok sayıda yaralıyı toplamaya çalıştığı, patlamanın yaşandığı bölgede bulunan çok sayıda aracın da tamamen tahrip olduğı gelen haberler arasında..
Patlamadan kısa bir süre önce, Afganistan devlet başkanı Hamid Karzai'nin bölgedeki başkanlık sarayında bir basın toplantısı düzenlediği de kaydedildi.

ölenlerin içinde hiç mi masum yok?
bir kişiyi sebepsiz yere öldüren tüm insanları öldürmüş gibidir

Arkadaşım senin derdin bizimle mi mücahidlerle mi ? şer'i delillerden habersiz ALLAH için kan dökenleri kafadan ahkamlarla yargılama. yoksa ne sen nede başkası bunun hesabını veremez. mücahidlerin yaptıklarının milyarda birini ne sen ne ben rüyamızda göremezken bari davalarına gölge etmeyelim.

Cihad anlayışı nasıl olmalıdır?


Ferd, toplum ve ülke bazında tam istenilen şekillerde olmasa da zaman zaman gerekli maddi ve akdi yardımlar yapılmaktadır. Bu kardeşlerimizin bizden beklentileri daha ziyade onlara maddi noktadan el uzatmak, ilaç, gıda vs. Bunların ötesinde toplum olarak bunlara ciddi şekilde dua etmemiz gerekmektedir.

İfade ettiğiniz cihad şekli ise bunu ferdden ziyade devletimizin bunu icra etmesi gerekmektedir. Yoksa ferdi olarak onlar bizim yardımımıza muhtaç değiller diye düşünüyoruz. Temenni ediyoruz ki ülkemiz güçlenir Cenabı hak baştaki başlara daha fazla akıl, merhamet ve iman nasip eder de bu ortadoğudaki sıkıntılara bir melhem olurlar. Bunu günülden arzu etmekteyiz. İnşaallah onun zamanı da yakındır. Bizler şimdi memleketimizde üzerimize vazife olan iman ve Kuran hizmetine daha ziyade destek verip küfür, dinsizlik ve sefahetle mücale edelim.

Bediüzzaman, eserlerinde asayişin korunmasına büyük önem verir.

“Hariçteki cihad başka, dâhildeki cihad başkadır. … Biz bütün kuvvetimizle dâhilde ancak asayişi muhafaza için müsbet hareket edeceğiz. Bu zamanda dâhil ve hariçteki cihad-ı maneviyedeki fark, pek azîmdir.” (Emirdağ Lâhikası)

Bu ifadelerde dâhildeki cihadın mânevî olacağı vurgulanmaktadır. Ciğerimizdeki mikroba kurşun sıkamayız; onu ilâçla, gıdayla, temiz havayla yavaş yavaş tedavi etmeğe mecburuz.

Mânevî hastalıklara karşı mânevî cihat yapılır. Cehalet mânevî bir hastalıktır, bunun giderilmesi ilim ile olur.

Ahlâksızlık ve imansızlık da birer mânevî hastalıktır. Bunların tedavisi de zor ve kuvvet kullanarak değil, tebliğ, ikna ve ikaz yoluyla gerçekleşir.

Bütün gücünü sarf ederek çalışmak Allah yolunda yapılan her türlü cehd ve gayret. Düşmanla savaşmak

Cihad kavramı daha çok “savaş” anlamında kullanılsa da bu kavram savaşla sınırlı değildir. Nefisle cihad, ilmî cihad, manevi cihad gibi birçok şubeleri vardır.

Nefisle cihada cihad-ı ekber denilmiştir. Rivayete göre Hz.Peygamber (a.s.m.) bir sefer dönüşü “Küçük cihaddan büyük cihada döndük” demiş ve bu büyük cihadın nefisle cihad olduğunu söylemiştir. (Aclunî, I, 424; Razi, XXIII, 72; Beydavi, II, 97)

Hz. Peygamber (asm.) Mekke döneminde savaş yapmamakla beraber cihaddan bir an bile geri kalmamıştır. Mekke döneminde savaş farz değildi, fakat cihad emredilmişti. (Ankebut, 69; Nahl, 110. Her iki sure de Mekkîdir.)

Hz. Peygambere “Kâfirler ve münafıklarla cihad et!..” emri de cihad-savaş farklılığına işaret eder. (Tevbe, 73; Tahrim, 9) Zira, Hz. Peygamber kâfirlerle savaş yapmış, fakat münafıklara doğrudan kılıç çekmemiştir. Hz. Peygamberin onlarla cihadı, onları ikna ve ilzam etmek, haddi aşarlarsa had cezalarını uygulamak şeklinde olmuştur.

Cihad, cidal ve kıtal, birbirine yakın gibi görünürler ama aralarında belirgin farklar vardır. Kıtalde savaşmak, katledip öldürmek esastır. Cidal, bir üstünlük kavgası, menfaat çekişmesi, galibiyet mücadelesidir. Cihad ise gayret etmek, olanca gücünü ve kuvvetini sarf etmek mânâsına gelir. Fakat, cihatta bir şart var ki onu diğerlerinden net biçimde ayırır; Bu şart, verilen mücadelenin, yapılan savaşın fisebilillah yani Allah yolunda, Kur’an namına ve İslâm uğrunda olmasıdır. Savaş ve cidal ancak bu şartın gerçekleşmesi halinde cihat olurlar.

“Allah, mallarıyla, canlarıyla mücahede edenleri, derece bakımından oturanlardan üstün kılmıştır.” (Nisâ, 95)

Cihadda hedef, öldürmek değil ölü kalpleri diriltmek, sönük fikirleri aydınlatmak, donuk hissiyatlara can vermektir. Zulme engel olup adaleti tesis etmektir. İnsanları yurtlarından etmek değil, onlara ebediyet yurdunu kazandırmaktır.

Cihad, “İnsan kurtarma savaşı”dır. Eğer bir takım insanların hak ve hakikate ermesine bir başka grup engel oluyorlarsa bunlarla savaş etmek de cihaddır.


alıntı

Başın sağolsun ayaklıkütüphane

6 kafir nato askeri içinde sen masumları bi araştır zahmet olacak

Bulursan masumiyet dereceleri ile şunları da bi araştır

1) Afganistan da ne işleri vardı?

2) Afganistan a kimin rızasını veya parasını kazanmak için gittiler?

3) Afganistan'da kaç müslümanı öldürdüler veya işkence yolu ile kaç kişinin evini ocağını dağıttılar?

4) eğer bir tane bile müslüman öldürmeyip bir kişinin dahi namusuna dokunmadılar ise, ne rızası veya kimin emri üzerine bu işkence ve ölüm saçan örgütün içinde bile bile yer aldılar?