ayeti bir türlü anlayamıyorum şuan düşünüyorum kara balçıktan bir su batarken güneşi düzlüğüyle alakasını çözemedim
Soru Abdulaziz bin Baz ve Şeyh Useymin Hakkında Bilgi Verebilir misiniz?
- Konuyu Başlatan Bir tutam ilim
- Başlangıç tarihi
Anlaman için diyorum. Sen dünyada güneşin battığı yere kadar gidersin, en son noktaya kadar gidersin ve orada güneşin kara balçıklı bir suda battığını görürsün. Şimdi anladın mı?
Abdullah yolcu oy meselesinde hata etmiştir. Yanlız bu bütün meselelerde hatalıdır diyemeyiz.. Tevhidi kardeşlerin bir çoğu Guraba yayınlarından çıkma bir çok kitapsan istifade etmektedirler..
%50 anladım bu sefer 
Türkçesiyle 'hata etmiştir' demek hafif bir ifade.
Akhi öncelikle belirtmek isterim ki kesin konuşmak doğru değildir. Alimler bu konuda ihtilaflıdır.
Sana şöyle örnekleyebilirim, Allah azze ve celle bizim anne karnında gelişmeden önce ilk halimizi "alak" olarak nitelendirmiş.
"O, insanı “alak”dan yarattı." (Alak/2)
Alak kelimesinin bir çok anlamı var, fakat bizi ilgilendiren iki anlamına baktığımızda bir tanesi "kan pıhtısı", diğeri de "bir yere yapışan, bağlanan şey".
Ehli sünnet alimleri ilk zamanlarda tıp gelişmediği için alak kelimesini "kan pıhtısı" olarak tefsir ediyordu. Günümüzde insanın anne karnındaki ilk halinin "kan pıhtısı" olmadığı biliniyor ve bu kelimenin "bir yere yapışan, bağlanan şey" anlamında olduğu rahatça anlaşılabilir. Gerçekten de anne karnındaki bebek ilk dönemlerde bir yere yapışıp kalıyor. Allah azze ve celle başka bir ayetinde diyor ki "Sizi, bayağı ve azıcık bir sudan yaratmadık mı? Sonra onu belli bir süreye kadar sağlam bir yerde tuttuk." (Mürselat/20-21)
Yani diyeceğim o ki, Allah tebareke ve teala kitabı öyle kelimeler ile indirmiştir ki hem o dönemde bilinen bilimsel bilgilere hem de bu dönemdekilere uyuyor.
Konuya dönecek olursak, Dünya'nın şekli ile ilgili ayet ve hadisler farklı şekillerde tefsir ve şerh edilebilir, aynı zamanda nasa denilen kuruluş güvenilir olmadığı için Dünya'nın şekli hakkında kesin konuşup "kur'an ve sünnete göre kesinlikle ve kesinlikle dünya düzdür/yuvarlaktır" demek doğru değildir. Allah subhanehu ve teala bizden rahmetini esirgemesin.
Ben akli bir soru sormak istiyorum. Dünyanın herhangi bir yerinden hareket eden uçak hep aynı yöne giderse sonuç olarak nereye gider ?
Selef Ulemasından aktardığım gibi bu konuda ihtilaf eden yoktur. Ta sonra gelenler ihtilaf etti. O ta sonradan gelenler beni bağlamaz. Selef Uleması bu dinin ahkamını en iyi anlayanlardandı. Eğer onlardan bu konularda ihtilaf eden yoksa bende bu konuda ihtilaf yok derim.
Benim bu şekilde iman etmemin sebebi Allahu Teala'nın kitabı Kuran'dan ve gönderdiği Rasul'den Muhammed Sallallahu aleyhi ve sellem'den hiç bir şekilde şübhe etmediğimdendir. Elhamdulillahi Rabbi Alemin.
... Bizi buna erdiren Allah'a hamdolsun. Eğer Allah bizi doğru yola sevk etmeseydi biz doğru yola erişemezdik ... (Araf suresi 43. Ayetinden)
Son düzenleme:
Ama biraderim buna kör taasup denir. Zaten bilim dini destekler. Peygamber 'ilim müslümanın yitiğidir bulursanız alın' demiyor mu. 21. yüzyılda biz hala kitapları ve kitabımızı yorumlayamazsak kapalı olursak elin kafiri bize güler. yerçekimini bilmek bile dünyanın yuvarlak olduğunun ispatıdır. çok kolay ya hu niye zorlaştırıyorsun ki
selef uleması nerede dünya düz demiş ?
“Hem dünya hareketiyle sizi sarsmasın diye, yeryüzüne sabit dağlar koydu. Amaçlarınıza ermeniz için ırmaklar, geçitler yerleştirdi.” (Nahl, 16/15)
“Yerin insanları sarsmaması için oraya dağlar yerleştirdik. Maksatlarına ermeleri için orada geniş yollar, geçitler yaptık.”(Enbiya, 21/31).
“O gökleri, gördüğünüz gibi, direksiz yarattı. Yere de, sizi sarsmaması için, ağır baskılar, yani ulu dağlar koydu ve orada her türlü canlıyı üretip yaydı. Gökten de bir su indirdik, orada her güzel çifti yetiştirdik.”(Lokman, 31/10). bunlar dünyanın sabit olduğuna delil değilmi ?
“Yerin insanları sarsmaması için oraya dağlar yerleştirdik. Maksatlarına ermeleri için orada geniş yollar, geçitler yaptık.”(Enbiya, 21/31).
“O gökleri, gördüğünüz gibi, direksiz yarattı. Yere de, sizi sarsmaması için, ağır baskılar, yani ulu dağlar koydu ve orada her türlü canlıyı üretip yaydı. Gökten de bir su indirdik, orada her güzel çifti yetiştirdik.”(Lokman, 31/10). bunlar dünyanın sabit olduğuna delil değilmi ?
Son olarak şunu söylemek isterim Selef'ten hiç gök bilimi ile uğraşanlar var mıydı? Yada bu tip teoriler ozaman yok muydu? Açın bakın kitaplara eski yunanların bu konu ile alakalı görüşlerine.
Bilakis selef Kuran'da ve Sahih hadislerde/sünnette geçen bu konulara olduğu gibi inandı ve bu meseleleri gök bilimcileri gibi irdelemediler ve Selef göklerin ve yerin yaratılışında tefekkür ettiler. Sonra onlar (yani Selef) ilim tahsil ettiler, devlet yönettiler, fütühatlar gerçekleştirdiker, emri bil maruf vennehyi anil munker yaptılar biiznillah. Bizim de izlememiz gereken yol bu şekilde olmalı. Subuti katî Nass'larla bize ulaşan bu meselelere olduğu gibi inanmak ve teslim olmak, yerlerin ve göklerin yaratılışında tefekkür etmek ve Yüce Allah'a itaat etmek, emirlerini yerine getirmek yasakladıklarından uzak durmak.
Bilakis selef Kuran'da ve Sahih hadislerde/sünnette geçen bu konulara olduğu gibi inandı ve bu meseleleri gök bilimcileri gibi irdelemediler ve Selef göklerin ve yerin yaratılışında tefekkür ettiler. Sonra onlar (yani Selef) ilim tahsil ettiler, devlet yönettiler, fütühatlar gerçekleştirdiker, emri bil maruf vennehyi anil munker yaptılar biiznillah. Bizim de izlememiz gereken yol bu şekilde olmalı. Subuti katî Nass'larla bize ulaşan bu meselelere olduğu gibi inanmak ve teslim olmak, yerlerin ve göklerin yaratılışında tefekkür etmek ve Yüce Allah'a itaat etmek, emirlerini yerine getirmek yasakladıklarından uzak durmak.
Son düzenleme:
güncel bir konu: ramazanı nasıl hesaplıcaksın ay takvimi olmadan ya da aya bakmadan ya ayı göreceksin ya da öncede ngördüğün üzerinden hesaplıyacaksın 30 edeceksin bu gökle uğraşmak değil ise nedir ? kafamıza göre ramazanı mı belirleyeceğiz peki namaz vakitleri nasıl bilinecek ? gökle göktekini gözlemle alakası yok mu diyorsunuz yani ? bin baz ya da bir başkası öyle anladı diye selef öyle anladı denilemez . selefin öyle anladığına delil gerekir değil mi? selef dünya düzdür demiş mi ???
Peki sonradan ihtilaf edenler haklıysa "kur'an ve sünnete göre dünya düz ve sabittir" diyerek Allah tebareke ve teala'ya yalan isnad etmiş olmayı hesaba kattın mı?
sonradan ihtilaf olduğunu iddia etmek için öncekilerin düz dediğini ispat gerekir önceden düz diyen kim yahu ???? ben bundan bunu anladı m öncekilerde böyle anlamış neyle ispat ediliyor ? sonradan ihtilaf olduğunun delili nedir ki öncekilerle sonrakiler farkl ıolsun ?
Akhi bu ayetlerden dunyanin duz oldugunu nerden cikardin, okuyorum okuyorum ben boyle bir anlam cikaramiyorum , bende mi bir eksiklik var??
düz olduğunu cıkarmadım dönmediğni sabit olduğunu anladım
dünya dönüyor diyorlarya