Soru Allah Nasıl Var Oldu?

eL_Muhacir Çevrimdışı

eL_Muhacir

İlimsiz Mucâhid, kâtil; Cihâdsız âlim, belâm olur
Frm. Yöneticisi
İhlâs - 3. Ayet

لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْۙ

De ki: O, Allah birdir. Allah sameddir. O, doğurmamış ve doğmamıştır. Onun hiçbir dengi yoktur.


Tefsir:
Allah Teâlâ’nın yaratılmışlara ait noksan sıfatlardan münezzeh olduğunu ifade eden bu âyet, samed isminin açıklaması olup, Allah’a evlât nisbet edenleri ve soy kavramına giren her şeyi; meselâ, “Mesîh Allah’ın oğludur” diyen hıristiyanların (Tevbe 9/30) ve meleklerin Allah’ın kızları olduğunu söyleyen (En‘âm 6/100) müşriklerin bu iddialarını reddeder. Zira çocuk, eşin olmasını gerektirir; eş de çocuk da bazı ihtiyaçları karşılama arzu ve eğiliminin sonuçlarıdır; Allah ise ihtiyaçtan münezzehtir. Eşleri de çocukları da O yaratmıştır; yarattığı şeylere muhtaç olması ise imkânsızdır (bk. En‘âm 6/101). Âyetin, “O, doğmamıştır” meâlindeki ikinci cümlesi Allah Teâlâ’nın doğum veya sudûr yoluyla bir ana veya babadan, bir asıldan meydana gelmediğini ifade eder. Çünkü doğan her şey sonradan olur; oysa Allah kadîm ve ezelîdir, yani varlığının bir başlangıcı yoktur.

Kaynak: Meal ve Tefsir
 
Voice of Ibn Taymiyyah Çevrimdışı

Voice of Ibn Taymiyyah

Voice of Ibn Taymiyyah
İslam-TR Üyesi
Allah nasıl var oldu sorusu yanlıştır; çünkü bu soru sonradan olanlar için sorulur. Allah sonradan olan değildir. O ezelîdir, başlangıcı yoktur. Var olmak için bir sebebe muhtaç olan her şey yaratılmıştır, Allah ise yaratıcıdır ve yaratılmamıştır. Eğer Allah var olmaya başlamış olsaydı, onu var eden başka bir ilah gerekirdi ki bu aklen ve şer‘an batıldır. Âlem değiştiği ve yoktan var olduğu için yaratılmıştır; yaratılmış olan yaratıcı olamaz. Allah’ın varlığı zorunludur, yokluğu düşünülemez. Bu yüzden Allah hakkında nasıl var oldu denmez, O vardır ve her şey O’na muhtaçtır.

Zorunlu varlık, mahiyeti gereği var olandır; varlığı ile özü arasında ayrım yoktur. Mümkün varlıklar ise var da olabilir yok da; bu yüzden bir sebebe muhtaçtır. Sebepler zinciri sonsuza gidemez (teselsül imkânsızdır). Zincirin bir yerinde varlığı kendinden olan bir ilk ilke gerekir ki bu da Allah’tır. Bu nedenle Allah’ın varlığı aklen de zorunludur.
 
Geri
Üst Ana Sayfa Alt