Çevrimdışı
Es selamu aleykum hocam,
Allah’ın varlığı nasıl ezelî ve ebedî ise sıfatları da ezelî ve ebedîdir, mesela Allah’ın yaratma sıfatı var, bu sıfat onda hep vardı ve var olacak ve Allahu alem ebedi bir şekilde bu sıfatın eserini gösterecek, yani daima sonsuza kadar yaratacak, insanlıktan sonra farklı varlıklar olacak. Peki bu yaratma eserinin bir başlangıcı var mıdır yoksa Allah sonsuza kadar yaratma halinde mi, yani başlangıcı ve sonu olmaksızın bu sıfatın eseri var mıdır?
Yapay zeka (Gemini) şöyle cevap verdi, bu doğru mu:
"Yaratılanın" Bir Başlangıcı Var mıdır?
Bu konuda temel iki görüş öne çıkar:
• Eş'ari ve Maturidi Görüşü (Cumhur): Allah’ın zatı ve sıfatları ezelidir, ancak yaratılan her şeyin (arş, kalem, zaman, mekan) bir başlangıcı vardır. Allah bir "an"da yaratmaya başlamıştır. Bu görüşe göre "yaratılanın bir başlangıcı olmaması", yaratılanın da Allah gibi ezeli olduğu anlamına gelir ki bu tevhid ilkesine aykırı görülür.
• İbn Teymiyye ve Bazı Müfessirlerin Görüşü: Onlar derler ki: "Allah’ın tekil olarak yarattığı her şeyin bir başlangıcı vardır (yani her varlık sonradan olmuştur). Ancak Allah’ın yaratma eylemi tür olarak süreklidir." Yani Allah, bir şeyi yaratmadan önce de başka bir şeyi yaratıyordu ve bu silsile geriye doğru sonsuza gider. Bu görüşe göre Allah hiçbir zaman "eylemsiz/fiilsiz" kalmamıştır.
Allah’ın varlığı nasıl ezelî ve ebedî ise sıfatları da ezelî ve ebedîdir, mesela Allah’ın yaratma sıfatı var, bu sıfat onda hep vardı ve var olacak ve Allahu alem ebedi bir şekilde bu sıfatın eserini gösterecek, yani daima sonsuza kadar yaratacak, insanlıktan sonra farklı varlıklar olacak. Peki bu yaratma eserinin bir başlangıcı var mıdır yoksa Allah sonsuza kadar yaratma halinde mi, yani başlangıcı ve sonu olmaksızın bu sıfatın eseri var mıdır?
Yapay zeka (Gemini) şöyle cevap verdi, bu doğru mu:
"Yaratılanın" Bir Başlangıcı Var mıdır?
Bu konuda temel iki görüş öne çıkar:
• Eş'ari ve Maturidi Görüşü (Cumhur): Allah’ın zatı ve sıfatları ezelidir, ancak yaratılan her şeyin (arş, kalem, zaman, mekan) bir başlangıcı vardır. Allah bir "an"da yaratmaya başlamıştır. Bu görüşe göre "yaratılanın bir başlangıcı olmaması", yaratılanın da Allah gibi ezeli olduğu anlamına gelir ki bu tevhid ilkesine aykırı görülür.
• İbn Teymiyye ve Bazı Müfessirlerin Görüşü: Onlar derler ki: "Allah’ın tekil olarak yarattığı her şeyin bir başlangıcı vardır (yani her varlık sonradan olmuştur). Ancak Allah’ın yaratma eylemi tür olarak süreklidir." Yani Allah, bir şeyi yaratmadan önce de başka bir şeyi yaratıyordu ve bu silsile geriye doğru sonsuza gider. Bu görüşe göre Allah hiçbir zaman "eylemsiz/fiilsiz" kalmamıştır.
