Çevrimdışı
Selamun aleykum,
Ebu Zerkanın bidat-ı hasene'nin varlığı ile ilgili yeni sohbetleri ve yazıları var, bir çok iddia ortaya attı, kafam iyice karıştı.
Hz. Osmanın Cuma günü ikinci ezanı ilave etmesi,
içki içenin cezasının 40 sopadan, Hz Alinin kıyası sonucu 80 sopaya çıkarılması,
ibadetler tevfikidir kaidesi illeti akılla bilinemeyen meseleler içindir diyor.
Daha bir çok örnekler sıralamış hem sahabe hayatından hem alimlerin fetvalarından uzatmamak icin kisa yaziyorum, örneğin
dil ile niyet etme meselesinin alimler arasında ihtilaflı olması bile buna örnek, hiç bir delil olmadığı halde cevazına, müstehaplıgına hükmeden alimler var.
Hz. Ömerin "O ne güzel bidattir" sözünden kastettiği bidat lugavi anlamındaki bidat kastedilse bile bu bidati haseneye delil olur diyor.
Bidat-ı haseneyi mutlak olarak reddenlerin arasında bile bidatin nasıl tespit edildigi noktasinda ihtilafların olduğu için hükümlerde de ihtilafların olabilecegini söylüyor ki bunda bir sorun yok sanırım ama bidati haseneyi kabul etmek Ehli Sünnet açısından sorun değil mi? Bu konuda ne diyorsunuz? Allah razı olsun.
Ebu Zerkanın bidat-ı hasene'nin varlığı ile ilgili yeni sohbetleri ve yazıları var, bir çok iddia ortaya attı, kafam iyice karıştı.
Hz. Osmanın Cuma günü ikinci ezanı ilave etmesi,
içki içenin cezasının 40 sopadan, Hz Alinin kıyası sonucu 80 sopaya çıkarılması,
ibadetler tevfikidir kaidesi illeti akılla bilinemeyen meseleler içindir diyor.
Daha bir çok örnekler sıralamış hem sahabe hayatından hem alimlerin fetvalarından uzatmamak icin kisa yaziyorum, örneğin
dil ile niyet etme meselesinin alimler arasında ihtilaflı olması bile buna örnek, hiç bir delil olmadığı halde cevazına, müstehaplıgına hükmeden alimler var.
Hz. Ömerin "O ne güzel bidattir" sözünden kastettiği bidat lugavi anlamındaki bidat kastedilse bile bu bidati haseneye delil olur diyor.
Bidat-ı haseneyi mutlak olarak reddenlerin arasında bile bidatin nasıl tespit edildigi noktasinda ihtilafların olduğu için hükümlerde de ihtilafların olabilecegini söylüyor ki bunda bir sorun yok sanırım ama bidati haseneyi kabul etmek Ehli Sünnet açısından sorun değil mi? Bu konuda ne diyorsunuz? Allah razı olsun.
Moderatör tarafında düzenlendi:
