Soru Borsa Uygulaması Midas Caiz midir?

Y Çevrimdışı

yorumsuz2132

Yeni Üye
İslam-TR Üyesi
Midas adlı borsa uygulamasında varant kaldıraçlı işlemler tarzı şeyler var sadece caiz olan hisseleri almak kaydıyla bu uygulamayı kullanmak caizmidir? cogu borsa uygulamasında maalesef bu tür şeyler var bankalardan hısse almıyorum banka gıbı degerlendırılır mı? Sorum buydu.

şöyle acıklayayım kısaca. sımdı hısse almak ıstedıgınız zaman maalesef "jaiz" gıbı demo uygulamalr var ama ne kadar calısıyor bılmıyorum yanı tam daha sunulmamış gibi bankalar aracaılıgyla yapmak zaten sıkıntı oluşturabilir gerıye bu uygulamalar kalıyor bunlardada kaldıraç vs var yanı ne yapmamız lazım midas gıbı uyuglamaları harama bulaşmadan kullanmamız doğrumudur
 
Voice of Ibn Taymiyyah Çevrimdışı

Voice of Ibn Taymiyyah

Voice of Ibn Taymiyyah
İslam-TR Üyesi
Midas gibi platformların kullanımı, fıkhi açıdan "vasıtanın meşruiyeti" ve "işlemin mahiyeti" ekseninde değerlendirilmelidir. ALLAH-u teala’nın ticareti helal, ribayı haram kıldığı kaidesince; uygulamanın sunduğu varant veya kaldıraç gibi araçlar fıkhen "garar" (belirsizlik) ve kumar unsuru taşıdığı için gayrimeşrudur. Ancak Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in sünnetindeki akit serbestisi, platformun kendisini değil, yapılan işlemi merkeze alır. Alimlerin "haram ile helalin karışması" üzerine içtihatları uyarınca; platformun gayrimeşru araçlar sunması, sizin sadece katılım endeksi kriterlerine uygun, helal hisseleri spot piyasadan almanıza engel teşkil etmez. Kurumsal yapının faizle iştigali (banka gibi), aracılık hizmetinin özünü ifsat etmez; ancak asgari takva düzleminde aracı kurumun özkaynak yapısı tartışılabilir.


Allah-u Alem.
 
alparslan26 Çevrimdışı

alparslan26

Euzu Billahi Mineşşeytanirracim
İslam-TR Üyesi
Midas gibi platformların kullanımı, fıkhi açıdan "vasıtanın meşruiyeti" ve "işlemin mahiyeti" ekseninde değerlendirilmelidir. ALLAH-u teala’nın ticareti helal, ribayı haram kıldığı kaidesince; uygulamanın sunduğu varant veya kaldıraç gibi araçlar fıkhen "garar" (belirsizlik) ve kumar unsuru taşıdığı için gayrimeşrudur. Ancak Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in sünnetindeki akit serbestisi, platformun kendisini değil, yapılan işlemi merkeze alır. Alimlerin "haram ile helalin karışması" üzerine içtihatları uyarınca; platformun gayrimeşru araçlar sunması, sizin sadece katılım endeksi kriterlerine uygun, helal hisseleri spot piyasadan almanıza engel teşkil etmez. Kurumsal yapının faizle iştigali (banka gibi), aracılık hizmetinin özünü ifsat etmez; ancak asgari takva düzleminde aracı kurumun özkaynak yapısı tartışılabilir.


Allah-u Alem.
Esselamu aleyküm ve rahmetullah. Videoyu bende izledim fakat videoda ki kişi Assim al-Hakeem Bu kişi hem oy kullanmaya, hemde Burada ki çoğu kardeşimizin İmamı olan Şeyh Usame'ye Harici ve Mücahit değildir diyor. Yani akide olarak iyi değil, Hakkı gizleyen birisi. Terörist diye de dil uzatan birisi ayrıca. Ehven-i Şer diyor Oy Kullanmaya da.
LİNK
LİNK (Oy)
 
Voice of Ibn Taymiyyah Çevrimdışı

Voice of Ibn Taymiyyah

Voice of Ibn Taymiyyah
İslam-TR Üyesi
Esselamu aleyküm ve rahmetullah. Videoyu bende izledim fakat videoda ki kişi Assim al-Hakeem Bu kişi hem oy kullanmaya, hemde Burada ki çoğu kardeşimizin İmamı olan Şeyh Usame'ye Harici ve Mücahit değildir diyor. Yani akide olarak iyi değil, Hakkı gizleyen birisi. Terörist diye de dil uzatan birisi ayrıca. Ehven-i Şer diyor Oy Kullanmaya da.
LİNK
LİNK (Oy)
Aleykum es-selam o görüşlerini almıyorum sende almasın olur biter. Ben şeyh süleyman ulvan Rahimehullah'ın almanya fetvasını göz önününde bulundurmanı tavsiye ederim.



Halis Bayancuk'un itikadda alim olarak tavsiye ettiği Arabistanlı meşhur alim Abdullah bin Cibrin şu kısa kesitte İslami olmayan sistemlerde ehveni şer niyetiyle oy vermeye cevaz veriyorİbn Cibrin Suudi rejimi muhalifiydi

youtube.com/watch?v=gNwL79ehsRw&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Fx.com%2F&source_ve_path=MjM4NTEi.

Kısaca onlara katılmayız deriz. Her şeyini görmezlikten gelmek ayrı bir iştir. Bununla ilgili şeyh süleyman ulvan rahimehullah'ın fetvasını yayınladım. tavsiye ederim
 
B Çevrimdışı

Bjelkovic46

Üye
İslam-TR Üyesi
Bi tür elektronik ortamlardan hisse ya da fon almak caiz olur mu? Çünkü hisse ve fonlar fiziki değiller
 
A Çevrimdışı

AbuShekau

Yeni Üye
İslam-TR Üyesi
İslamın bu konudaki hesabı çok basit sizin paranızın değeri X ilen harcanmadan Emeksiz 2X oluyorsa Caiz değildir fakat şöyle bir sorun da vardır ki paranızın enflasyondan dolayı değer kaybetmesi de caiz değildir çünkü emekleriniz hasadınız siz kullanmadan hiç olmuş olur bundan dolayı Alimler ve sünnetlerce müminlerin gelirlerinin Altında tutmaları sabit görüştür çünkü Altın bir madendir ve emeksiz üretilemez ve altın sonsuz değildir yoktan var edilemez var olan yok edilemez ancak malına zarar vermiş olur
 
Geri
Üst Ana Sayfa Alt