Çevrimdışı
Şirke alet olmak, onaylamak, rıda göstermek anlamına gelebilir. Selefin büyük çoğunluğu içeriğinde Kuran da olsa muska / temime takılmasını caiz görmemiştir.
Bu görüş İbn Mes‘ûd, Huzeyfe b. Yemân, Ukbe b. Âmir , İbn Abbâs’tan gelen rivayetler Selef ve muhaddislerin çoğunluğu tarafından Hadisler mutlak yasak ifade eder, İnsanlar zamanla ayetleri araçlaştırır, kalb Allah’tan muskaya bağlanır, Ayetler hakir yerlerde taşınabilir, abdestsiz girilen yerlere sokulur, Şirk kapısını kapama (سد الذرائع) sebebiyle benimsenmiştir.
İbn Mes‘ûd (r.anh) “Temîmeler, rukyeler ve tivale şirktir.”
Ayrıca cevşenler zaten din dışıdır, şii itikadıdır.
İbn Teymiyye “Haramda kullanılacağı bilinen bir şeyi satmak da haramdır.”
Senin durumun üretmiyorsun, özellikle teşvik etmiyorsun, bakmamaya çalışıyorsun ama satış zincirinin bir halkasısın.
Bu durumda İş aramalı, yöneticiye durumu bildirmeli, mümkünse o bölümden uzak durmak gerekir.
Eğer “Bu benim geçimim, başka iş yok” noktasına gelirse bu zaruret olur ama kalıcı olamaz. Zaruret haramı helal kılmaz, sadece sorumluluğu hafifletir.
