Cübbeli Ahmet Hocanın Tefsirlerini Konuşmalarını Doğru Buluyormusunuz?

Cübbeli Ahmet hoca nın tefsirlerini konuşmalarını doğru buluyormusunuz?

Sitede araştırma yaparak bu şahsı tanıyabilirsiniz.Bu sırada da sitenin görüşünü öğrene bilirsiniz.

Muhammed Et-temimi' Alıntı:

Sitede araştırma yaparak bu şahsı tanıyabilirsiniz.Bu sırada da sitenin görüşünü öğrene bilirsiniz.

Genişletmek için tıkla ...

Anladım kardeşim

Cübbeli Hoca tefsiri tek başına yazmıyor.Tefsir sağlamdır.Rahatlıkla okuyabilirsiniz.

Kaynak: Ruh'ul-Furkan Tefsiri cilt 1 - Mahmud Ustaosmanoğlu, Sirac Kitabevi, İstanbul-1991,

“Bu tefsir Rasulullah’ın manevi işareti ve Meşayih-ı Kiram’ın yardımıyla başlamıştır.” Yalanı (S.9)

RUHU'L - FURKAN ismi verilen bu tefsire, başta Mevlâ Tealâ'nın büyük yardımı, Resulullah(sallallahu Aleyhi ve Sellem)in manevi işareti ve Meşayih-ı Kiram (Kaddesallahu Esrarehum) Hazeratının âli himmetleri (büyük yardımları) ile başlanmıştır. Ayrıca bu tefsir, Ehli Sünnet ulemasından zahir ve batın erba*bının (dil ve gönül ilimlerine sahip olan kişilerin) sözlerinden istifade edilerek her sınıf insanın anlayabileceği şekilde yazılmaya çalışılmıştır.

“Peygamber’in Allah’tan aldığı Nur Meşayih’a (hakiki mürşidlere) aksediyor.” İftirası (S.16)

"Allah-u Tealâ'nın ilk yarattığı, senin Peygamberinin nurudur ey Cabir." buyurmuştur.
(Manen rivayet edilen bu iki Hadîs-i Şerif için bak. El-Adunî, Keşfül Hafal/311)
O hâlde Efendimizin (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Mevlâ'nın aynası "olması itibâriyle, Mevlâ'nın Cemalinin nurunu alıyor ve o nur, ona hakkıyla ittiba ve rabı*ta eden (uyan ve bağlanan) meşayiha (hakikî mürşitlere) aksediyor (parlıyor)

“Şeyh’te rabıta eden kimseler sırasıyla şeyhte, Rasulullah’ta ve sonra Allah’ta fani oluyorlar.” Yalanı (S.17)

İşte o meşayiha rabıta eden kimseler de, evvelâ Efendimiz (Sailallahu Aleyhi ve Sellem) den kendilerine nur aksetmiş olan o meşayihda fanî oluyorlar (eriyip gidiyorlar). Sonra, Mevlâdan kendisine nur aksetmiş olan Resulullah (Sailallahu Aleyhi ve Sellem) de fanî oluyorlar. Sonra da, göklerin ve yerlerin nuru olan Mev*lâ'da fanî oluyorlar, Nitekim Risale-i Kudsiye'de, Mustafa îsmet Garibullah (Büyük şeyh EfendiKuddise Sırruhu)
Hazretleri şöyle buyuruyor :

Manevî yolda ilerlemeye çalışan kişi, evvelâ şeyhinde fanî olur. Yani şeyh birinci kapıdır. Ondan sonra, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) de fanî ol*ma devletine (şerefine) sahip olur ki, Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ikinci kapıdır. Ondan sonra da, Mevlâ'da fanî olur.

Mahmud Efendi Levh-i Mahfuzu görme hususunda Allah’a iftira ediyor.(S.18)

Diğer bir tasavvufî tevile göre: Levh-i Mahfuz'a, ruhaniyeti (manevi ta*rafı) nefsanî kirlerden temizlenmiş olanlardan başkası vakıf (haberdar) olamaz. Ona ancak melekler ve melekânî (meleklere ait) sıfatları takınan büyük veliler muttalî olabilir.

Mahmud Efendi deriye yazılan Kuran-ı Kerim’i ateş yakmaz diye Allah’a ve resulüne iftira ediyor. (S.32)

Ukbetibni Amir (Radıyaliahu Anh) den rivayete göre, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): "Kuran (-ı Kerim) bir deriye konsa (yazılsa) sonra, ateşe atılsa, yanmaz." buyurdu.
(Darimî: Fezaü-i Kuran:l, A. b. Hanbel: 1/151-155

“Allah gökleri ve yeri yaratmadan önce Ta’ha ve Yasin surelerini okudu.” Diyerek Allah’a ve Rasulune iftira etmesi (S.33)

Ebu Hureyre (Radıyaliahu Anh) dan rivayete göre, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) : "Muhakkak Allah Tebareke ve Tealâ (Hazretleri) gökleri ve yeri yaratmadan bin sene evvel Tâ Ha ve Yâ Sîn surelerini okudu. Melekler Kuranı duyunca, bu surelerin ineceği ümmete müjdeler olsun, bu sureleri ezberleyen kalplere müjdeler olsun, bu surelerle konuşan (okuyan) dillere de müjdeler ol*sun dediler."buyurdu.(Darimî, Fezail-i Kuran :20, 2/456

anlaşılamadı. (S.34)

İbn-i Ömer (Radıyallahu Anhuma) den rivayete göre, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Her kim Kuranın üçte birini okursa, muhakkak ona peygamberliğin üçte biri verilmiştir. Her kim Kuranın yarısını okursa, mu*hakkak peygamberliğin yarısı ona verilmiştir. Her kim üçte ikisini okursa, mu*hakkak peygamberliğin üçte ikisi kendisine verilmiştir. Her kim Kuranın ta*mamını okursa, muhakkak ona peygamberliğin tamamı verilmiş olur, ancak ona vahyedilmez. (peygamber olmuş olmaz, ancak onun manevî güzelliğinden son derece İstifade etmiş Olur)."
(Alaüddin el-Mmtekî, Kenzü'l-Ummal:ll524 No: 2348

“Fatiha, Ayet’ül kürsü sure-i Bakara’nın sonu Allah’ın tahtının altındaki hazinesinden indirilmiştir.” İftirası (S.65)

Ebu Umame (Radıyaiiahu Anh)den rivayet edildi ki, Efendimiz (Saiiaiiahu Aley*hi ve Seiiem) şöyle buyurdu: "Dört şey Arşu'r-Rahman (Allah-u Tealâ'nın bütün kâinatı kaplayan tahtın) m altındaki hazmeden indirilmiştir. Bunlarda Fatiha-i şerife, Ayetü'l-Kürsi, Sure-i Bakara'nın sonu ve Kevser süresidir.
(El-Muttekî. Kenzu 'l-Ummal:ll558. No:2504

“İnsan Allah’ın dinini öğrendikten sonra Nakşi tarikatiyle aşılanıp, seyru sülukle Allah’a yürümelidir.” Uydurması (S.94)

Nakşibendi Tarikatına mensup olan kişi, sülük eder."
Sülük: Tasavvuf yoluna intisap ederek (girerek), riyazetle iştigal edip, (az yemek, az içmek, az uyuyup, az konuşmak gibi manevî vazifelerle meşgul ol*mak suretiyle) salik'in (Allah yolcusunun), Mevlâ ile kendi arasındaki perdele*ri aşmak için manevî bir yürüyüşle yürümesinden ibarettir.

“Süluk -tasavvuf yoluna- ederek (giderek) Mevla ile kendi arasındaki perdeleri aşmaktadır.” (S.116)

Nakşibendi Tarikatına mensup olan kişi, sülük eder."
Sülük: Tasavvuf yoluna intisap ederek (girerek), riyazetle iştigal edip, (az yemek, az içmek, az uyuyup, az konuşmak gibi manevî vazifelerle meşgul ol*mak suretiyle) salik'in (Allah yolcusunun), Mevlâ ile kendi arasındaki perdele*ri aşmak için manevî bir yürüyüşle yürümesinden ibarettir.

“Eshab- ı Kiram ölünün yanında Bakara suresini okurlardı.” Yalanı (S.116)

Şa'bî(Radıyallallahu Anh) şöyle buyurdu: "Ensar-ı Kiram (Rıdvanullahı Aleyhim Ecmein) ölünün yanında Bakara suresini okur*lardı."(Suyutî,DMensur:l/54

Şeytan ve Sahbeyle ilgili bu hadise Allah’a Rasulune, Kur’an ve İslam’a açık iftiradır. (S.116-117)

İbn-i Mesut (Radıyallahu Anh) ın şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir :
Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in ashabı (adamları) ndan bir kişi yol*da giderken karşısına şeytan çıktı. Güreşe tutuştular, Resulullah'ın ashabından olan kişi şeytanı yere yıktı. Şeytan: "Bırak beni sana bir haber söyleyeceğim." de*di. O da bırakınca: "Hayır söylemeyeceğim." dedi. O ikinci defa şeytanı yakaladı, tutuştular,Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)in ashabından olan zat onu yıktı. O yine: "Sal beni sana şaşıracağın bir haber vereceğim." dedi. O da saldı ve: "Haydi söyle." dedi. Şeytan yine: "Hayır." dedi. Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) in ashabından olan o kişi üçüncü defa şeytanı tuttu yere vurdu. Sonra göğsü*nün üzerine oturup baş parmağını çiğnemeğe başladı şeytan yine: "Sal beni." dedi. O da: "Söylemeden seni salmam." dedi. O zaman şeytan: "Sure-i Bakara yok mu? Onün herhangi bir ayeti şeytanların ortasında okunsa, mutlaka dağılırlar. Veya herhangi bir evde okunsa o eve şeytan giremez." dedi. Bunun üzerine îbn-i Mesud (Radıyaliahu Anh)’a., Ey Abdurrahman'ın babası !: "O adam kimdi ?" diye soruldu. O da: "Ömer İbn-i Hattap'dan başka kim olabilir dersi*niz." buyurdu. (Suyutî, DMensur:l/52

“Sevenlerin arasında bir sır vardır, ki bu sırlar Resülullah’tan sonra onun vekilleri olan veliler bilir.” Yalanı (S.118)

"Sevenlerin arasında bir sır vardır ki, onu insanlara ne bir söz ifşa edebi*lir (açıklayabilir), ve nede hiç bir kalem hikâye edebilir (yazabilir). "
Resulullah (Saiiaiiahu Aleyhi ve Sellem) den sonra, bu ilimleri ancak onun va*ris (vekil) leri olan veliler bilebilir. Çünkü onlar bu ilimleri Mevlâdan alırlar ve harfler onlara içlerindeki manayı söylerler. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) in avucunda çakıl taşlan teşbih ettiği, sırtlan ve ceylân onunla konuştuğu gibi.
(Bak. Alusî Ruhu l-Meanil/100

“Cebrail, benim bilmediği sen nasıl bildin.” Yalanı (S.118)

İşte kul nafilelere devamla, Mevlâ'ya yakınlık ağacının meyvasından her kopardığında,göklerde ve yerlerde ilminden zerre bile kaybolmayan Allahu Te-alâ Hazretlerinin bildirmesiyle,bu harflerdeki incelikleri vedaha nicelerini bilir.
Allah-u Tealâ Hazretleri, Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ile beraber hiçbir mukarreb (en yakın) meleğin ve gönderilen hiçbir Nebi (Peygamber) in bile yanaşamayacağı (araya giremiyeceği) bir vakitte, bu harfleri vaz ve tayin et*miştir. Hatta bu harfleri indiren Cibril-i Emin bile bunlarda bulunan sırlara ve hakikatlere vakıf olamamıştır.
Haberlerde rivayet edilen şu mesele bu manaya delâlet etmektedir : Cibril-i Emin (Aleyhisselam) Allah-u Tealâ'nın kavlini indirdiğin-
de : deyince, Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bildim buyurdu.de*
yince bildim buyurdu. deyince bildim buyurdu.deyince bildim bu-
yurdu. deyince yine bildim buyurdu. Bunun üzerine Cibril-i Emin (Aley-
hisselam) şaşırarak, benim bilemediklerimi sen nasıl bilebildin dedi.
(îsmaü Hakla Bursevî, R.Beyan: 1/28

“Abdurrahman Bestami, peygamberler vahiy ile veliler keşif ile bu halleri bilirler.” Yalanı (S.119)

Abdurrahman Bestamî (Kuddise Sırruhu) Hazretleri Bahr-i Vukuf isimli kita*bında buyurdu ki, Peygamberlerden bazısı bu harflerin sırlarını vahy-i Rabbani ve ilka-i Samedanî (Mevlâ'nın vahyi ve kalplerine ilham etmesi) yle bildiler. Evliyanın bazısı da nuranî açık bir keşif, ruhanî yüce bir feyizle bildiler.
(İsmaüHakkı Bursevi R.Beyan: 1/29

Mahmud Efendi haller hususunda tenakuz içerisinde (S.119)

Ulemadan bazısı ise, nakl-i sahih ve akl-ı racih (doğru bir nakil ve üstün bir akıl) la büdiler. Ve onların her biri kendi ashabı (adamlan) na ya keşif ve müşahede tariki (manada görünme yolu) yla veya yazıp öğretme yoluyla bu harflerin bazı sırlarını haber verdiler. Doğru olan şudur ki, Allah-u Tealâ Haz*retleri bu harflerin sırlarının ilmini, ilâhî hikmetler (incelikler) ve Rabbanî maslahatlar (menfaatlar) dan dolayı ümmetin ekserisinden gizlemiştir. Büyük*lere de ancak bazı sırları yukarıda zikredilen şekillerle öğretmiştir

“İmam-ı Rabbani, bu halleri ilimde derinleşenler bilir.” (S.119)

İmam-ı Rabbani (Kuddise Sırruhu) Hazretleri, Mektubat'ının birinci cildinin 298. sayfasında, Kuran-ı Kerim'in muhkemat ve müteşabihat'ını beyanla ule*ma ve kemalât'ım izah hakkında ki, 276. Mektubunda şöyle buyuruyor :
Ey Kardeş ! Muhakkak Allah-u Sübhanehu, Kitab-ı Mecid'ini (ulu kitabı*nı) iki kısma ayırmıştır. Bir kısmı muhkemat (kendinden kasdedilen manaya delâletleri kat'î, kesin) dir, bir kısmı ise, müteşabihat (birbirine benzeyen mana lara ihtimali olduğundan manalarına delâletleri kesin olmayan ayetler) dir.
Meselâ: Surelerin evvellerinde olan: gibi ve bazı ayetlerde geçen:
gibi, manaları hakkında kat'î karar verileme*yenler müteşabihattır. manası açık olan diğer ayetler de muhkemat'tır. Birinci kısım ayetler, şeriatların ve hükümlerin kaynağıdır, ikinci kısım ayetler ise, ha*kikatler ve sırlar (gerçekler ve gizlilikler) ilminin hazinesidir. Kuran-ı Kerim*de veya hadis-i şeriflerde (Allah hakkında) geçen el, yüz, ayak, parmaklar ve parmak uçları gibi bütün tabirler müteşabihattandır. Kuran-ı Kerim'in surele*rinin başlarında varit olan (gelen) huruf-u mukattaa (okunurken birbirine ek*lenmeyen harfler) de, ancak ulema-i rasihin (Allah-u Tealâ'nm kendilerine se*bat ve iktidar vermesiyle ilimde derinleşen kişiler) in muttali (vakıf) olabileceği müteşabih ayetler cümlesindendir.

“Bunların tevilleri en hususi kullar için keşfedilmemiş ve açılmış gizli sırlardır.” İddiası (S.119)

Bunların hakiki tevillerinin, eli, kudretle, yüzü zat la tabir etmek (açık*lamak) tan ibaret olduğu zannedilmesin, ancak bunların hakiki tevilleri, Ehas-su'1-Havas (en hususi kullar) için keşfedilmiş (açılmış) olan gizli sırlardandır

Kırk küp yağı döktü yalanı (S.127)

Risale-i Kuşeyriye'de şöyle yazılıdır (Bak. ı/348-349,.Takva bahsi): Muttaki, Ibn-i Şîrîn (Kuddise Sırruhu) Hazretleri gibi kimselerdir. O'nun kırk küp yağı vardı, kölesi küplerin birinden bir fare çıkardı, Ibn-i Şîrîn Hazretleri fareyi hangi küpten çıkarttığını ona sordu. O da, bilmiyorum devince, bütün küpleri döktü

“Bestami’nin nebati içerisinde çıkan karıncaları aldığı yere götürdü.” Hurafesi (S.127)

Ve muttaki Beyazid-ı Bestamî (Kuddise Sırruhu) gibi kişilerdir. Hemedan de*nen yerden bir nev'i nebatat aldı, Bestam'a gelince içinde iki karınca buldu, he*men döndü vekarıncaları aldığı yere bıraktı

Beyazıd-i Bestami İslam’la Alay ediyor. (S.127)

Yine nakledilmiştir ki; Beyazid-ı Bestamî (Kuddise Sırruhu) bir arkadaşıyla beraber sahrada elbisesini yıkadı. Arkadaşı ona dedi ki, "Elbiseyi duvara asalım da kurusun." O: "insanların duvarına çivi çakamayız." dedi. Arkadaşı: "Ağaca ta*kalım." dedi. O: "Dalları kırar." dedi. o zaman: "Yere döşeyelim." dedi. Bu sefer de: "Yerde hayvanların yiyeceği var onları örtemeyiz." dedi. sonra, elbiseyi sırtına koydu, bir tarafı kuruyunca öbür tarafını çevirdi, o tarafını da kuruttu

Herkesin ilk bilmesi gereken şey "haddi"dir.Alim olmayan seyit kutubu göklere çıkaranlar,gerçek alimleri tenkid eder olmuş.Yazık...

sen yazdıklarımı önce oku..bu tefsiri bide 500-600 milyona satıyorlar din tüccarları...seyyit kutup şehittir önce sen haddini bil

bu tefsir bende var ilk cildi 500-600 diye neden yalan söylüyorsun günah değil mi?Bayram Ali Hoca da şehittir hemde camii de bıçaklanmıştır,onu da okuyormusun peki?

tek cildi değil tüm ciltlerinden bahsediyorum..500-600 değil 700-800 e sattıklarıda var yalan söylemiyorum..bu şirkleri satıp keyif yapıyorlar neyin ne olduğunu biliyoruz

Boyuna kopyala yapıştır.Eminim bu tefsiri okumadın.O şirk bu şirk şu bid'at falan filan.Bir siz doğrusunuz öyle mi?Sen önce git İNGİLİZ CASUSUNUN İTİRAFLARINI oku,senin bu selefilik dediğin şeyin kökeni neymiş onu gör.Gerçek selefler 12 imamlar,müctehid alimlerdir.Onların tozu olamayız biz be.Siz neye göre selefsiniz?Günümüze kaç Hadis-i Şerif geldi,kaç tane ilim geldi ki seleflik yapıyorsunuz?Vehhabiliğin buradaki modeli seleflik,ama bu oyun OSMANLI TOPRAKLARINda tutmaz.HABERİNİZ OLA!

Islam85' Alıntı:

Boyuna kopyala yapıştır.Eminim bu tefsiri okumadın.O şirk bu şirk şu bid'at falan filan.Bir siz doğrusunuz öyle mi?Sen önce git İNGİLİZ CASUSUNUN İTİRAFLARINI oku,senin bu selefilik dediğin şeyin kökeni neymiş onu gör.Gerçek selefler 12 imamlar,müctehid alimlerdir.Onların tozu olamayız biz be.Siz neye göre selefsiniz?Günümüze kaç Hadis-i Şerif geldi,kaç tane ilim geldi ki seleflik yapıyorsunuz?Vehhabiliğin buradaki modeli seleflik,ama bu oyun OSMANLI TOPRAKLARINda tutmaz.HABERİNİZ OLA!

Genişletmek için tıkla ...

islam85 tahrik etme seni def etme yani yasaklama zorunda bırakma bizi şirk ehli olan tasavvuf çulardan gelen batıl fikirleri kabul etmiyoruz

Cehenneme kadar yolunuz var

Son uyarımdır

benim başka işim yok 17 ciltlik bu şirk bataklığını mı okuyacam...sağolsun hocalar ne kadar şirk bidat hurafe varsa ayıklayıp meydana çıkarmış...ne osmanlısı..osmanlımı var ...madem osmanlıyı o kadar seviyorsun o kadar cemaatiniz var neden bir isyan bayrağı çekmiyorsunuz tağut t.c hükümetine..işiniz gücünüz rabıta yoga meditasyon yan gel keyif yap..otur zikir çek...boş bulduğunda selefilere salla..sizin müslümanlığınız bu kadar

asıl gönül gözü kapalı olan bu sofiler, onca şirki görüp görüp hala "tevhid ehliyiz biz" diyebiliyorsan bu gönülde bi karışıklık var.

Onların çoğu Allah’a ancak ortak koşarak inanırlar / Yusuf 106

Islam85' Alıntı:

bu tefsir bende var ilk cildi 500-600 diye neden yalan söylüyorsun günah değil mi?Bayram Ali Hoca da şehittir hemde camii de bıçaklanmıştır,onu da okuyormusun peki?

Genişletmek için tıkla ...

Allah'a eş - Şirk Koşmak = Sevgide Şirk

Bayram Ali Öztürk: "Muhammed = Allah"




Bayram Ali Öztürk : Hz. Muhammed = Allah
Tasavvufçulara göre Hz. Muhammed s.a.v. ; Allahın ete kemiğe bürünmüş dünyadaki halidir.


1402

7138





Bayram Ali Öztürk : Namazdaki surenin devamını ben sustum Allah c.c. okudu

Bayram Ali Öztürk'ün Namazda Allah (c.c.) Düeti(!)


8181





Şerbetli Vahdet-i Vucud Şirki !
8214



Mahmud Hoca Rabıta ile Ringte Adam Dövüyoooooor


Cübbeli bayraklı Ahmedin şeyhi Mahmud Hoca (!), Ringte kendisine Rabıta yapan muridi Cemal Kamacı'ya yardım edip Almanı nakavt ediyor.

Olayı anlatan aynı ekolden Bayram Ali öztürk ise almanın ağzından olayı anlatırken "Ben tam sana vuracakKEEEEEEEEEENN" diyerek kültürdaşı ergenekoncu sahte peygamber İskender Evrenesoğlu gibi vahy(!) alma elektirik akımına tutuluyor!

7422


Tasavvuf Büyüklerinin Kendi Eserlerinden Küfür Akideleri (VİDEO)
https://www.islam-tr.org/tevhid/13957-tasavvufcularin-sirk-akideleri-anlatan-video.html