Değişim Sürecinde Kur-an'ı Hakkıyla Okuma - Mehmet Pamak

Mehmet Pamak'ın bu anlatımını dinlemekle kalmayıp, dinletmeliyizde...

Teşekkürler kardeşim. Video uzunmuş, not aldım. Geniş bir zamanda dinlicem inşaAllah.

tevhidkâr' Alıntı:

Teşekkürler kardeşim. Video uzunmuş, not aldım. Geniş bir zamanda dinlicem inşaAllah.

Genişletmek için tıkla ...

İnşaAllah akhi, güncel meselelere de isabetli şekilde değinmiş...

Güzel noktalara temas etmiş. Dinlettirilmesi gereken bir video.

Ebu Yusuf' Alıntı:

Güzel noktalara temas etmiş. Dinlettirilmesi gereken bir video.

Genişletmek için tıkla ...

Allah c.c böyle hakk'ı anlatanların sayısını arttırsın abi...

30:55 ten itibaren: "Allah adına ümmetin belirlediği yöneticiler Allah'ın hükümleriyle yönetecekler. Saparlarsa ümmet onları düzeltecek." diyor.

Burada kastedilen nedir kardeşler? Hilafetin olmadığı bir islam cumhuriyeti devletimi kastediliyor?
Ümmetin belirleyeceği demek yani seçeceği demektir. İşin içinde seçim oldumu bu işin ucu yine demokrasi ye dayanmaz mı?
Hilafet devleti kastediliyorsa halife halk seçimi ile mi başa gelir yoksa Şura nın seçimi ile mi?

tevhidkâr' Alıntı:

30:55 ten itibaren: "Allah adına ümmetin belirlediği yöneticiler Allah'ın hükümleriyle yönetecekler. Saparlarsa ümmet onları düzeltecek." diyor.

Burada kastedilen nedir kardeşler? Hilafetin olmadığı bir islam cumhuriyeti devletimi kastediliyor?
Ümmetin belirleyeceği demek yani seçeceği demektir. İşin içinde seçim oldumu bu işin ucu yine demokrasi ye dayanmaz mı?
Hilafet devleti kastediliyorsa halife halk seçimi ile mi başa gelir yoksa Şura nın seçimi ile mi?

Genişletmek için tıkla ...

Akhi yasa ŞERİAT ise, başındaki yöneticinin Halife olması gerekir mi ? Bu da var, bilgisi olan yazar inşaallah...

HALİFENİN NASBEDİLMESİ (BELİRLENMESİ) İÇİN MÜSLÜMANLARA VERİLEN SÜRE
Halife’yi seçmeleri için müslümanlara verilen süre iki gecedir. Boyunlarında biat olmaksızın ikiden fazla gecenin geçmesi müslümanlara helal olmaz. Halife’nin öldüğü ya da azledildiği andan itibaren yeni Halife’yi seçmek farzdır ve iki gecelik bir süre ile sınırlandırılmıştır.
Halife seçilmeden iki geceden fazla zaman geçmişse bakılır. Eğer müslümanlar Halife seçimi ile meşgul oldukları halde engel olamadıkları zor ve çetin dış şartlar sonucu seçim gerçekleşmemişse bu durumda farzı uygulamaya çalışmalarından dolayı günah onlardan kalkar. Zira Rasul (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
“Ümmetimin üzerinden hata unutkanlık ve zor dış şartlar nedeni ile doğan günahlar kaldırıldı.”
Müslümanlar, Halife’yi seçmek için uğraşmazlarsa Halife seçilinceye kadar farz hepsinin üzerine kalır ve günahkar olurlar. Halife belirlenince (nasbedilince) farz üzerlerinden kalkar. Ancak; Hilâfet’in ikamesi ve Halife’nin belirlenmesinde gösterdikleri zaaftan doğan günah üzerlerinde kalır. Allah, bir müslümanı herhangi bir farzı yerine getirmeyerek işlediği günahtan hesaba çekeceği gibi; Halife’nin nasbedilmesi farzını yerine getirmemelerinden dolayı işlemiş oldukları bir günahtan da hesaba çekecektir.
Halife’yi seçme farzının iki gece gibi bir süre ile sınırlandırılmasının deliline gelince: Sahabenin (rahm), Rasulullah (s.a.v)’in vefat haberi kendilerine ulaştıktan hemen sonra Rasululah’ın Halifesini seçmek için Saide Oğullarının sakifesinde (misafir odasında) toplanması olayı bu meselede delildir. Sahabe Saide oğullarının sakifesinde tartışıp ikinci gün halkı biat almak için camide topladılar. Neticede seçim işi iki gece ve üç gündüzde gerçekleşti.
Yine, Ömer (ra) hançerlenip öleceğini anlayınca aralarından bir Halife seçilmesi için şura ehlini belirledi ve bu işin üç gün içinde bitirilmesini istedi. Üç gün içerisinde bir Halife üzerinde anlaşılamaz ise engel olan kişinin öldürülmesi için elli müslüman tayin etti ki; bunu yaparken engel olacak kişinin şura ehli ya da sahabeden olmasına dahi bakmadı. Sahabeden de Ömer (ra)’in bu uygulamasına itiraz ve muhalefet edildiğine dair hiç bir rivayet nakledilmemiştir. İşte bu olay da iki gece üç gündüzden fazla Halifesiz kalmanın caiz olmadığına dair sahabe icmâ-ıdır. Sahabenin icmâ-ı ise; Kur’an ve sünnet gibi bir şer’i delildir.
Yani kimse kendini halife ilan etmemeli.Ümmet bir şura belirlemeli,şura halifeliğin kendisinde ilmen fıkhen,dinen,hukuken mevcut olacağını anladığı bir kişiyi bu konuda belirlemesi gerekiyor.Şuranın belirleyeceği halifenin daha sonra halktan biat alması gerekiyor.Şura belirleme şekli ise günümüzde nasıl olabilir diye düşünürsek,ehli sünnete tabi islam cemaatleri veya grupları bir araya gelip bir şura belirleyebilirler.

Bu haberden hilafete bir yorum çıkar mı?

Papalık seçimi öne alındı Papa'nın 28 Şubat'ta yerel saatle 20.00'de görevden ayrılışından sonra makamın boş olduğunun ilan edilmesini takiben 15 gün olan bekleme süresi öne alındı

Dünya Bülteni/ Haber Merkezi
Papa 16. Benediktus, Papalık Nizamnamesi'nde, Papalık seçim sürecinin başlaması için Kardinaller Meclisi'ne yetki veren değişikliği imzaladı.
28 Şubat'ta görevinden ayrılacak olan Papa 16. Benediktus, halefinin belirleneceği Papalık Seçimi Konklav'ın başlama zamanının öne çekilmesini sağlayacak kararı imzalayarak, Papalık Nizamnamesi'nde ''Motu proprio'' olarak ifade edilen kendi inisiyatifini kullanmış oldu.
Papa imzaladığı bu kararla, kendisinin 28 Şubat'ta yerel saatle 20.00'de görevden ayrılışından sonra makamın boş olduğunun ilan edilmesini (Sede Vacante) takiben 15 günlük bekleme süresinin öne alınması için Kardinaller Meclisi'ne yetki veriyor. Buna göre, Kardinaller Meclisi, uygun gördüğü takdirde, Konklav tarihini Mart ayının ilk haftalarına alarak, Katolik aleminin 24 Mart itibariyle başlayacak Paskalya Bayramı ayinlerini, Papasız karşılama olasılığını düşürmüş olacak.
Öte yandan Papa, bu sabah kamuoyunda Vatileaks olarak bilinen Papa'nın ofisinden belgelerin basına sızdırılmasına ilişkin olayı soruşturan Kardinaller Julian Herranz, Jozef Tomko ve Salvatore De Giorgi'den oluşan 3 kişilik heyeti kabul etti. Papa'nın heyete çalışmalarından ötürü teşekkür ettiği ifade edildi.
Vatikan Sözcüsü Rahip Federico Lombardi, soruşturma komisyonun çalışmalarının sadece yeni seçilecek olan Papa'nın bilgisine sunulacağını bildirdi.