Çevrimdışı
İnsan psikolojisini, nefsi etkileri redd edip, İslama sadece kuru bir fikir ve maddeci bir akılla yaklaşıp, İslam ı bir ideolojiden ibaret görerek bize ve selef ulemasına ahmak diyen TAHRİF HİZBİ'NE gelsin..!'
.................
"Taun, İsrailoğullarına gönderilen azabın bir kalıntısıdır." (Buhari, Muslim)
"Taun, cinlerin azabıdır." (Ahmed, Tabarâni, Senedi sahihtir. Hakim, sahihtir demiştir. Zehebi de ona katılmıştır.)
Bu hadislerde belirtilen illet ve sebepleri anlayacak ve onları tenkid edip çürütecek ilim, tabiblerde yoktur. Halbuki peygamberler gibi olan işleri haber verebilirler. Tabiplerin insan vücudunda gözlemledikleri bu emarelerin, ruhların aracılığıyla meydana gelebilmesi ihtimalini redd edecek bir delilleri de yoktur. Çünkü ruhların bedende, hastalıklarında ve bedenin helak ve yok olmasındaki etkisini ancak, insanların içinde ruhları ve tesirlerini, CİSİMLERE ETKİSİNİ, TABİATLARA ETKİSİNİ BİLMEYEN CAHİLLER inkar ederler.
Halbuki Allah u Teala bu ruhlara insanoğlunun cisimlerinde veba meydana geldiğinde ve hava bozulduğunda tasarruf müsaadesi vermiştir.
Nitekim bazı öldürücü maddeler(hümörler) bedenlerde öldürücü bir vaziyet aldığında Cenab-ı Hak onlara tasarruf gücü verir. Özellikle kanın çoğalmasında, mirretüssevda'da ve meninin çoğalmasında ruhların tasarrufu söz konusudur.
Zira şeytani ruhların bu tür arızaları olan insanlara bilfiil etki etmesi mümkündür.
Dolayısıyla da bu sebeplerin içerisinde zikir, dua, yalvarıp yakarma, tazarru, sadaka, ve Kuran okumaktan daha kuvvetli bir müdafaa aracı yoktur.
Çünkü bu tür yönelişlerle, habis ruhları kahredecek, kötülük ve tesirlerini def edecek meleki ruhların inmesi sağlanmış olur.
Biz sayısını Allah'tan başka kimsenin bilemeyeceği kadar bu tür tedaviyi kendimizde ve başkalarında tecrübe ettiğimizde, bu temiz ruhların indirilmesini, yakına celbettiğinde tabiatı takviyede öldürücü maddelerin (hümörler) def edilmesinde büyük etkilerini gördük.
İbn Kayyım el-Cevziyye rh.
Zâdul Meâd
.................
"Taun, İsrailoğullarına gönderilen azabın bir kalıntısıdır." (Buhari, Muslim)
"Taun, cinlerin azabıdır." (Ahmed, Tabarâni, Senedi sahihtir. Hakim, sahihtir demiştir. Zehebi de ona katılmıştır.)
Bu hadislerde belirtilen illet ve sebepleri anlayacak ve onları tenkid edip çürütecek ilim, tabiblerde yoktur. Halbuki peygamberler gibi olan işleri haber verebilirler. Tabiplerin insan vücudunda gözlemledikleri bu emarelerin, ruhların aracılığıyla meydana gelebilmesi ihtimalini redd edecek bir delilleri de yoktur. Çünkü ruhların bedende, hastalıklarında ve bedenin helak ve yok olmasındaki etkisini ancak, insanların içinde ruhları ve tesirlerini, CİSİMLERE ETKİSİNİ, TABİATLARA ETKİSİNİ BİLMEYEN CAHİLLER inkar ederler.
Halbuki Allah u Teala bu ruhlara insanoğlunun cisimlerinde veba meydana geldiğinde ve hava bozulduğunda tasarruf müsaadesi vermiştir.
Nitekim bazı öldürücü maddeler(hümörler) bedenlerde öldürücü bir vaziyet aldığında Cenab-ı Hak onlara tasarruf gücü verir. Özellikle kanın çoğalmasında, mirretüssevda'da ve meninin çoğalmasında ruhların tasarrufu söz konusudur.
Zira şeytani ruhların bu tür arızaları olan insanlara bilfiil etki etmesi mümkündür.
Dolayısıyla da bu sebeplerin içerisinde zikir, dua, yalvarıp yakarma, tazarru, sadaka, ve Kuran okumaktan daha kuvvetli bir müdafaa aracı yoktur.
Çünkü bu tür yönelişlerle, habis ruhları kahredecek, kötülük ve tesirlerini def edecek meleki ruhların inmesi sağlanmış olur.
Biz sayısını Allah'tan başka kimsenin bilemeyeceği kadar bu tür tedaviyi kendimizde ve başkalarında tecrübe ettiğimizde, bu temiz ruhların indirilmesini, yakına celbettiğinde tabiatı takviyede öldürücü maddelerin (hümörler) def edilmesinde büyük etkilerini gördük.
İbn Kayyım el-Cevziyye rh.
Zâdul Meâd
