Neler yeni

Çözüldü Ete Kemiğe Büründüm Sözü Sakıncalı Değil mi ?

Kararsız. Çevrimdışı

Kararsız.

Üye
İslam-TR Üyesi
Cemaatten olan akaid ile ilgilenen bir hoca "ete kemiğe büründüm mahmut diye göründüm "sözünün küfür olup olmadığıyla ilgili soruya , buharideki
إنّ الله تَعَالَى قالَ: «مَنْ أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا...
Genişletmek için tıkla ...
Bu Kudsi hadisi delil gösteriyor, buradaki örnekten bu tecellinin küfür olmayacağını söylüyor. Tam olarak aynı değil ama aklıma takıldı .
 
Abdulmuizz Fida Çevrimiçi

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ​
Ebu Hurayra'nin nakline göre;
Rasulullah ﷺ - Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle demiştir: "Allahu Teala şöyle buyurdu: 'Her kim benim bir dostuma düşmanlık ederse, Ben de Ona savaş ilan ederim. Kulum Bana kendisine farz kıldığım şeylerden daha sevgili olan bir şeyle yaklaşamaz. Kulum Bana nafile ibadetlerle de yaklaşmaya devam eder. Nihayet Ben Onu severim. Ben kulumu sevince de artık Onun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli, yürüyen ayağı mesabesinde olurum. Diliyle de her ne isterse muhakkak onları kendisine ihsan ederim. Bana sığınmak isteyince de muhakkak kulumu sığındırır, korurum. Ben yapmasını dilediğim hiçbir şey hakkında, mûminin ölümü karşısındaki tereddütüm gibi tereddüt etmedim. Bana bunda kulum ölümden hoşlanmıyordu. Ben de kuluma acı gelen şeyi sevmiyordum."
(Sahîh el-Buhârî, Kitâbu’r-Rikâk, Bâb: et-Tevâzu‘, Bab 38, Hadis no: 6502)

Bu hadis, Allah’ın veli kullarına olan özel yardımını ve korumasını anlatır. “Onun kulağı olurum” ifadesi hulûl (Allah’ın kula girmesi) değil; tevfîk ve yardım anlamındadır. Yani Allah, O kulun duyularını, fiillerini ve yönelişlerini kendi rıdasına uygun hâle getirir.
Selef âlimleri bu ifadeleri teşbih veya hulûl manasında değil; mecazî olarak, yani “Allah, O kulun her işinde Onu muvaffak eder, doğru yola iletir” şeklinde anlamışlardır.
: قال ابن حجر
«لَا يَفْهَمَنَّ مِنْهُ الْحُلُولُ، فَإِنَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ، بَلِ الْمُرَادُ أَنَّ اللَّهَ يَهْدِيهِ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدِهِ وَرِجْلِهِ، فَيَكُونُ مُوَفَّقًا فِي جَمِيعِ أَفْعَالِهِ، وَمَحْفُوظًا فِي أَعْمَالِهِ.»​
İbn Hacer el-Askalânî (rahimehullah) bu hadisi şöyle açıklar:
“Buradan hulûl manası anlaşılmamalıdır; çünkü bu bâtıldır. Kastedilen, Allah’ın O kulunu işitmesinde, görmesinde, elinde ve ayağında doğruya iletmesidir. Yani O kul bütün fiillerinde muvaffak, bütün amellerinde korunmuş olur.” (İbn Hacer el-Askalânî , Fethu’l-Bârî’ C. 11, Sf: 341)
: قال النووي رحمه الله
مَعْنَى هَذَا: أَنَّهُ يُوَفَّقُ فِي جَوَارِحِهِ، فَلَا يَسْتَعْمِلُهَا إِلَّا فِيمَا يُرْضِي اللَّهَ تَعَالَى، وَيُصِيرُ كُلُّ حَرَكَاتِهِ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ وَإِعَانَتِهِ. وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ ذَاتَ اللَّهِ تَحُلُّ فِي الْعَبْدِ – تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا​
İmam Nevevî (rahimehullah) şöyle der:
“Bunun anlamı şudur: Allah Teâlâ o kulunu muvaffak eder; artık O kul, azalarını sadece Allah’ın radı olduğu şeylerde kullanır. Bütün hareketleri Allah’ın tevfîki ve yardımıyla olur. Burada Allah’ın zatının kula hulûl etmesi (girmesi) kastedilmemiştir — Allah bundan munezzehtir.” (İmam Nevevî, Şerhu Sahîhi Muslim, C. 18, Sf: 22)

Selef uleması hulûl ve ittihâd inancını küfür saymıştır​

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
مَنْ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَحُلُّ فِي الْمَخْلُوقِ أَوْ يَتَّحِدُ بِهِ، فَهُوَ كَافِرٌ، بَلْ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْكُفْرِ، وَهُوَ قَوْلُ النَّصَارَى فِي الْمَسِيحِ. وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا يُرِيدُ أَنَّ اللَّهَ يُسَدِّدُ عَبْدَهُ فِي أَعْمَالِهِ، وَيُوَفِّقُهُ لِمَرْضَاتِهِ​
İbn Teymiyye (rahimehullah) bu konuda açıkça şöyle demiştir: “Kim Allah’ın mahlûka hulûl ettiğini veya onunla birleştiğini (ittihad) söylerse, O kâfirdir. Bu en büyük küfürlerdendir ve Hristiyanların Mesih hakkında söyledikleriyle aynıdır. Bu hadis ise, Allah’ın kulunu amellerinde doğrultması ve Onu kendi rıdasına muvaffak kılması manasındadır.” (İbn Teymiyye, Mecmû’ el-Fetâvâ, C. 2, Sf: 171; C. 5, Sf: 72)

: قال ابن القيم
هَذَا مِنْ بَابِ الْمُجَازِ فِي الْمَحَبَّةِ، لِأَنَّ الْمُحِبَّ يَكُونُ كُلُّهُ لِمَنْ أَحَبَّهُ، فَيُسَخِّرُ اللَّهُ جَوَارِحَهُ لِطَاعَتِهِ، فَيُصِيرُ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَيَدُهُ كُلُّهَا فِي خِدْمَةِ رَبِّهِ​
İbn Kayyim el-Cevziyye (rahimehullah) şöyle demiştir: “Bu, sevgi bağlamında mecazî bir anlatımdır. Çünkü seven kişi tamamen sevdiğine yönelir; Allah Teâlâ da O kulun azalarını itaatinde kullanır. Böylece kulağını, gözünü ve elini Rabb'ine hizmet eder hâle getirir.” (İbn Kayyim el-Cevziyye, Medâricu’s-Sâlikîn, C. 3, Sf: 21)



“Ete kemiğe büründüm, Mahmud / Yunus diye göründüm” ifadesi, hulûl (Allah’ın insana girmesi) ve ittihâd (kul ile Allah’ın bir olması) inancını barındırır ki bu, açık bir küfürdür. Çünkü bu söz, Allah’ın mahlûk suretinde tecelli ettiğini iddia etmektedir ki bu da tevhîdi bozan, şirk derecesinde sapık bir sözdür.

Hulûl : Allah’ın mahlûka girmesi inancını içerir,
İttihâd : Kul ile Allah’ın bir olması iddiasını taşır, bu ise Hristiyanların “Allah İsa’da göründü” sözüyle aynıdır. Dolayısıyla bu tür ifadeler, tevhidi bozan küfür sözleridir ve Selef ulemasının tamamı tarafından reddedilmiştir.
Hadis-i kudsî, Allah’ın kuluna yardım etmesi ve Onu hayırda muvaffak kılması anlamındadır; hulûl, ittihâd veya “Allah insanda görünür” gibi inançlara hiçbir şekilde delil olmaz.
 
Cevap yazmak için giriş yap yada kayıt ol.
Benzer konular Forum Tarih
I Soru Hadisler İle Arapça Öğreten Bir Aplikasyon Var mı? Üyeler Arası Soru - Cevab 0 223
Abdulmuizz Fida Video Ehl i Sunnete Göre Hadisler, Hadis İnkarcısı Sapıkların Konumu ve Kur'ana Arz Etme Usûl mudur? Mûtezile - Mealci - Hadis İnkârcısı 0 604
_Muhammed Masumların Feryadı ve Zalimlere Karşı Sünnete Uygun Beddua Duaya Davet 0 797
alparslan26 Uykusuzluk, Stres ve Kronik Yorgunluk Çekenler İçin Doğal Reçete Alternatif Tıp ve Tedavi Yöntemleri 2 1K
alq_227 Haber Donald Trump:"Şu anda Suriye'yi yöneten adamı, Cumhurbaşkanı Erdoğan ve ben oraya yerleştirdik." Serbest Kürsü 0 670
AlMersini Video Cihad Kıyamete Kadar Devam Edecektir Cihad Videoları 0 582
M Müşriklerin hezimete uğraması için beddua etmek hadisi Hadis Bahçesi 2 517
J Video Ete Kemiğe Büründüm Mahmut Diye Göründüm Tasavvuf - Bid'at Videoları 34 18K

Benzer konular

Üst