Günün Nasihati

Ömer ra;

"Hayra yormaya bir ihtimalini bulduğun sürece mü'min kardeşinin ağzından çıkmış sözü hayırdan başka sanma."

İbn Kesir,Tefsîr4/212

عبدالله بن عمرو يقول:

دع ما لست منه في شيءٍ، و لا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تخزن نفقتك.

[لابن أبي شيبة، ٣٥٨٥٨]

Abdullah b. Amr şöyle derdi:

"Bir delil üzere olmadığın şeyi bırak, seni ilgilendirmeyen şey hakkında konuşma, paranı koruduğun gibi dilini de muhafaza et."

[İbn Ebi Şeybe, 35858]

“Hanginizin daha güzel amel işleyeceğini denemek için ölümü ve hayatı yaratan O’dur. O çok güçlüdür, çok bağışlayıcıdır.” (Mülk Sûresi 2)

Hayat bir imtihan, dünya ise imtihan salonudur. Tüm mesele bu imtihanı kazanmak ya da kaybetmekten ibarettir. Bu imtihanı kazananlar ebedi kurtuluşa ererken, kaybedenler ise hüsrana uğrayacaklardır. Dünya insanın asıl konağı, asıl yurdu değildir. İnsanın asıl hayat mekanı ahirettir. İnsanın yapması gereken, dünya hayatının geçici olduğunu ve buranın sadece ahiretteki konumunun belirlendiği bir imtihan alanı olduğu gerçeğini unutmaması ve ona göre hazırlığını yapmasıdır.

"Kendini, kendinden daha değerli olan amaçlara ada!"

İbni Hazm

Bugün yeryüzünde insanlar kurdukları meclislerde insanların hayatları için kanunlar koyarlar, anayasalar icat ederler ve bunlara dokunulmazlık zırhı giydirirler. Oysa Allah insanın hayatı için gerekli kanunları koymuştur. Hırsızlığın, cinayetin cezalarını belirlemiş, kumarı, fuhşu, faizi, içkiyi yasaklamış ve daha bunlar gibi bir çok emirler ve yasaklardan oluşan kanunlar belirlemiştir.

Sen kalk kendini yaratana karşı, onun emirlerine kanunlarına karşı uyduruk kanunlar koy. Allah’a karşı bundan daha büyük bir küstahlık yapılabilir mi? Bu tağutları destekleyenler, daha ne kadar bu insanları desteklemeye, alkışlamaya devam edeceksiniz. Oysa hepimizin yaratıcısı olan Allah, bizlerden O’nun yasalarını yani Şeriatini benimseyip desteklememizi istemektedir. Tağutları benimsemek, onları başa geçirip, koydukları kanunlardan hoşnut olmak, onları baş tacı etmek imanı bozar. Yani sadece lafla iman ettim demekle iş bitmez. İster demokratik laik cumhuriyet rejimi olsun ister komünist rejimler veya başka tağuti düzenler olsun bütün bu tağuti düzenlerde, parti, kişi, topluluk iktidarda kim olursa olsun Allah’ın hükümlerini çiğnerler. Tağuti düzenler adeta bir dönme dolaptır, sürekli iktidarları el değiştirir fakat iktidara kim gelse sonuç değişmez ve çarkları döner durur, yine Allah’ın yasaları değil heva ve hevesin ürünü olan yasalar uygulanır. Bütün bunlar kullara kulluk düzenlerinden başka bir şey değildir ve tağuta kullukta imanı bozar.

“Sonra Biz seni de bir şeriat sahibi kıldık. Sen ona uy. Bilmeyenlerin heveslerine uyma!” (Casiye Sûresi 18)

Bu ayette mesele net bir şekilde ortaya konuyor. Ya insanların keyfi arzularının peşinden gideceksiniz, ya da Allah’ın kanunlarının. Bir yanda yaratıcımız Allah’ın sistemi diğer yanda ise aciz ve zavallı insanların sistemi.

“Şüphesiz ki Allah, iman edip salih amel işleyenleri, altlarından ırmaklar akan cennetlere koyar. İnkâr edenler ise dünyada zevk edip geçinirler. Hayvanların yediği gibi yerler. Onların varacakları yer ateştir.” (Muhammed Sûresi 12)

Evet iman ve kulluktan uzak yaşamlar hayvani bir yaşam değildir de nedir. Her gün yiyip içip yatıp zevk edipte Allaha iman ve kulluktan kaçanın bir hayvandan ne farkı vardır. Yoksa hayvanlarda yiyip içip yaşarlar ama onlar imtihanda değillerdir imtihanda olan insandır. Bu yüzden hayvanlar yaptığından sorumlu değildir ama insan sorumludur.

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

Şüphesiz imandan sonra kulu Allah’a en çok yaklaştıran ibadet namazdır. Namazı doğru olanın diğer amelleri de doğru olur. Namazımızı kılarken huşu içinde ve hakkını vererek kılarsak faydasını dünya ve ahirette görürüz. Aksi halde kaybeder, hüsrana uğrayanlardan oluruz.

Resulullah efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmaktadır: “Namaz benim göz bebeğimdir.” (İmam Ahmet)

Efendimiz namazı bir yük olarak değil, insanı rahatlatan bir ibadet olarak görürdü. Namazı çok severdi. Daraldığı veya sıkıntıya düştüğü zaman hemen namaza yönelirdi. Geceleri teheccütte ayakları şişene kadar saatlerce namaz kılardı.

Namaza kalktığı zaman bazen şöyle buyururdu: “Ey Bilal! Namazla bizi rahatlat.” (Ebu Davud)

Efendimizin kıldığı namaz Allah’ı sevenlerin namazıydı. Bizlerde böyle bir namaz kılmak istiyorsak İbni Kayyım (rhm)’ın saydığı şu altı maddeye riayet etmemiz gerekmektedir:

1. İHLAS. Namaza kalkma sebebimiz tamamıyla Allah’a kulluk ve rızasını talep olmalıdır.
2. SAMİMİYET VE DOĞRULUK. Namaza yönelirken Allah’ın huzurunda durduğumuzu unutmamalı, kalbimizle, yüzümüzle ve bütün organlarımızla Allah’ın önünde saygı ile durmalıyız.
3. RESULULLAH’I ÖRNEK EDİNMEK. Namazı efendimiz (s.a.v)’in kıldığı gibi yani rükün, vacip ve sünnetlerine riayete ederek kılmalıyız.
4. İHSAN. Allah’u Teâlâ’yı görürmüş ve karşısında duruyormuş ve O’nunla konuşuyormuş duygusu içinde kılmalıyız.
5. MİNNET. Hidayet edenin, namaza yönlendirenin, namazı sevdirenin ve muvaffak kılanın yüce Allah olduğunu hatırlamalı, Allah’ın üzerimizdeki minnetini itiraf etmeliyiz.
6. EKSİKLİK. Namazımızı çok güzel kılsak ta, alnımızı secdeden kaldırmasak ta neticede Allah’ın üzerimizde ki hakkını eda edemediğimizi, Allah’u Tealanın daha üstün şeylere layık olduğunu bilmeliyiz. Resulullah (s.a.v) “Hiç biriniz ameliyle cennete giremez! Buyurmuştur. Ey Allah’ın Resulü sendemi amelinle cennete giremezsin? Sorusuna “Evet bende, ancak Allah bana rahmet ederse müstesna!” buyurmuştur. (Buhari ve Müslim)

Rabbim bizleri namazlarını hakkıyla eda edenlerden ve namazı kabul edilenlerden eylesin.

Alıntı: Musa Ebu Cafer

Abdulaziz bin Baz'a talebelerinden biri
'Hocam hangi tefsir kitabını tavsiye edersiniz?' diye sorar.


Bin Baz Fizilalil Kuran'ı tavsiye eder.

Talebe:
'Hocam, Seyyid Kutup bidat ehli birisi kravat takar, sakalını keser' der.

Bin Baz 'Oğlum yaklaş' der.

Talebe yaklaşınca Bin Baz sakalından tutar ve der ki;

'Seyyid Kutup kravatlı ve sakalsız hali ile İslam'a bir Fizilal ve başını verdi. Peki sen bu sakalınla İslam'a ne verdin?'

İMAMI ŞAFİİ'DEN MÜTHİŞ BİR DERS.

İmamı Şafii talebelerinden biri olan Yunus ile
müzakere yaptığı bir meselede ihtilafa düşer.
Öyle ki talebesi öfkesinden dolayı dersi terk eder ve evine gider.
Akşam olunca Yunus kapısının çalındığını fark eder. ‘Kim o?’ der.
Kapıdaki kişi, ‘İmamı Şafii’ der.
Yunus, kapıyı açar ve İmam Şafii’nin kapıda beklemekte olduğunu görür ve hocasının ayağına kadar gelmesine şaşırır.
İmam Şafii kapıyı açan talebesi Yunusa şunları söylemiştir:
1-Ey Yunus, bizi birleştiren yüzlerce mesele dururken bir mesele mi bizi ayıracak?
2-Ey Yunus, yaptığın ve üzerinden geçtiğin köprüleri yıkma! Bir gün o köprüden geri dönmen gerekebilir!
3-Ey Yunus, hatadan nefret et ama hataya düşenden nefret etme.
4-Bütün kalbinle günaha öfkelen ama günahkara acı, ona merhamet göster.
5-Ey Yunus, sözü eleştir ama sözü söyleyene saygı göster.
6-Ey Yunus Görevimiz, hastalığı tedavi etmektir, hastayı yok etmek değil.

Büyük İmam Allah senden razı olsun, toplum olarak bu nasihatlara çok ama çok ihtiyacımız var.


Telefonuma gelen bir mesaj. Rabbim nasihat edenimizi arttırsın.

Ebu Zerr (r.a) der ki;

Resulullah (s.a.v) bana şöyle dedi:

"Ey Ebu Zerr! Nerede olursan ol Allah'tan kork ve insanlara güzel muamele edip iyi geçin."

Tirmizi, Birr 1987; Ahmed 5/153; Darimi 2/323.

Bir adam Abdullah İbn-i Mübareğe gelerek kendisinden nasihat istemiş , Abdullah ibni Mübarek'te kendisine ; '' HADDİNİ BİL '' diyerek nasihat etmiştir.

[ Allahu alem Zühd kitabında okumuştum ]

DÖRT ŞEY GÜZELDİR FAKAT DÖRT ŞEY ONDAN DAHA GÜZELDİR..!
1. Erkeklerin utanması güzeldir. Fakat kadınların utanması ondan daha güzeldir.
2. Herkesin adil olması güzeldir. Fakat emir sahiplerinin adil olması daha güzeldir.
3. İhtiyarın tevbesi güzeldir. Fakat gencin tevbesi daha güzeldir.
4.Zenginin cömertliği güzeldir. Fakat fakirin cömertliği daha güzeldir.
...................................................
DÖRT ŞEY KÖTÜDÜR.FAKAT DÖRT ŞEY ONDAN DAHA KÖTÜDÜR..!
1. Gencin günah işlemesi kötüdür.
Fakat yaşlının günah işlemesi daha kötüdür.
2. Cahilin dünya işlerine dalması kötüdür.
Fakat alimin dünya işlerine dalması daha kötüdür.
3. İnsanların ibadette gevşeklik yapması kötüdür.
Fakat hoca ve talebelerin ibadette gevşeklik yapması daha kötüdür.
4. Zenginlerin kibri kötüdür. Fakat fakirin kibri daha kötüdür...

"Kim Allah ile yakınlaşmak isterse, Allah ile arasında sırlar (gizli ameller) oluştursun."

İmam Şafii (rahimehullah)

Abdullah ibn Abbas radıyallahu anhu der ki, Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur:

"Beş şey gelmeden evvel şu beş şeyi ganimet bilip değerlendir:

● Hastalık gelmeden önce sıhhatin,
● Yaşlılık gelmeden önce gençliğin,
● Fakirlik gelmeden önce zenginliğin,
● Meşgûliyet gelmeden önce boş vaktin,
● Ölüm gelmeden önce dünya hayatının."

Hâkim, el-Müstedrek 4/341

Allah'ın Rasûlü'nün ﷺ yaşam tarzı:

O ﷺ yumuşak konuşurdu,
O ﷺ mütevazi yürüdü,
O ﷺ az yerdi,
O ﷺ fazla uyumazdı,
O ﷺ uygun giyinirdi,
O ﷺ adil davranırdı,
O ﷺ kibar hareket ederdi,
O ﷺ sabırla çalışırdı,
O ﷺ olumlu düşünürdü,
O ﷺ terbiyeli davranırdı,
O ﷺ uygulayarak öğrenirdi,
O ﷺ düzenli planlardı,
O ﷺ kazancını hak ederdi,
O ﷺ akıllıca harcardı,
O ﷺ devamlı ibadet ederdi,
O ﷺ içten severdi.

Andolsun ki Allah’ı(n rızasını) ve âhiret gününü(n saadetini) umanlar ve Allah’ı çokça ananlar için Allah’ın Resûlü’nde, sizin için, pek güzel bir örnek vardır.

Ahzab Suresi, 21

Nasihat edip edip suizan güdümlü davranışlardan vazgeçsin artik insanlık
Husnu zannimizi da elimizden kayıp gidecek bu gidişle.