Neler yeni

Günün Sahih Hadis-i Şerif'i

G Çevrimdışı

Genç55

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
İbni Mes’ûd radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

“Ben cehennemden en son çıkacak (veya cennete en son girecek) kimseyi biliyorum. O adam cehennemden emekleye emekleye çıkar. Allah Teâlâ ona:

- Haydi git, cennete gir, buyurur. Adam cennete gider, fakat ona cennet doluymuş gibi gelir. Geri dönüp Allah Teâlâ’ya:

- Yâ Rabbî! Cennet ağzına kadar dolmuş! der. Allah Teâlâ ona:

- Git, cennete gir, buyurur. Tekrar oraya gider, yine cennetin dolu olduğunu zanneder. Bir daha geri dönüp Allah Teâlâ’ya:

- Yâ Rabbî! Orası dopdolu! der. Allah Teâlâ ona yine:

- Git, cennete gir, orada senin dünya kadar ve dünyanın on misli (veya dünyanın on misli büyüklüğünde) yerin var, buyurur. O Adam:

- Yâ Rabbî! Sen kâinâtın hükümdarı olduğun halde benimle alay mı ediyorsun? (veya benim halime mi gülüyorsun?) der.”

Hadisin râvisi İbni Mes’ûd şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in gerideki dişleri belirinceye kadar tebessüm ettiğini gördüm. Sonra şöyle buyurdu:

“İşte cennetliklerin en aşağı seviyesinde bulunan adamın derecesi budur.”

Buhârî, Rikak 51, Tevhîd 36; Müslim, Îmân 308. Ayrıca bk. İbni Mâce, Zühd 39
 
AbdulFettah Çevrimdışı

AbdulFettah

94.7 - Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.
İslam-TR Üyesi
Bize Ebu Bekr b. Ebu Şeybe tahdis etti, bize Ebu Üsfune tahdis etti, bize Ubeydullah b. Ömer, Nafi'den tahdis etti, o İbn Ömer'den şöyle dediğini rivayet etti: Abdullah b. Ubeyy b. SelUl ölünce oğlu Abdullah b. Abdullah, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gelerek O'ndan kendisi ile babasını kefenlemek üzere gömleğini kendisine vermesini istedi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de ona (gömleğini) verdi. Sonra üzerine namaz kılmasını istedi, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazını kılmak üzere kalkınca Ömer ayağa kalkıp Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in elbisesinden tuttu ve:



Ey Allah'ın Rasulü! Sen bunun üzerine mi namaz kılacaksın? Halbuki Allah sana onun üzerine namaz kılmanı nehyetmiş bulunuyor deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Allah beni ancak muhayyer bırakmış ve: Onlar için ister mağfiret dile ister mağfiret dileme, onlara yetmiş defa mağfiret dilesen dahi buyurdu ben de yetmişden fazlasını dileyeceğim" buyurdu. Ömer: Şüphesiz ki o bir münafıktır dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ise namazını kıldı. Aziz ve celil Allah da: "Onlardan ölen bir kimsenin üzerine ebediyyen namaz kılma; onun kabri başında da durma" (Tevbe; 84) buyruğunu indirdi. Bunun üzerine Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazlarını kılmayı terk etti
Kaynak: Buhari - Münafıklar babı

Peygamberimizdeki (sav) merhamete bakın SubhanAllah. Bizi O’na(sav) ümmet eyleyen RABBİMİZE hamd olsun
 
Mutenakıs Çevrimdışı

Mutenakıs

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Nefsim elinde olan (Allah)'a yemin ederim ki, eğer siz hiç günah işlemeseydiniz, Allah sizi toptan helak eder; günah işleyen, ardından da istiğfar eden (af dileyen) bir kavim yaratır ve onları mağfiret ederdi (bağışlardı).»
Muslim, Tevbe
 
Mutenakıs Çevrimdışı

Mutenakıs

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
“Yorgunluk, sürekli hastalık, tasa, keder, sıkıntı ve gamdan, ayağına batan dikene varıncaya kadar müslümanın başına gelen her şeyi, Allah, onun hatalarını bağışlamaya vesile kılar.”

Buhârî, Merdâ1, 3; Müslim, Birr 49
 
Mutenakıs Çevrimdışı

Mutenakıs

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in huzuruna vardım. Kendisi sıtmaya yakalanmıştı.

- Ey Allah’ın Resûlü! Gerçekten şiddetli bir sıtma nöbetine tutulmuşsunuz, dedim.

“Evet, sizden iki kişinin çekebileceği kadar ızdırab çekmekteyim.” buyurdu.

- (Herhalde) Bu iki kat sevap kazanmanız içindir, dedim.

“Evet, öyledir. Allah, ayağına batan bir diken veya başına gelen daha büyük bir sıkıntıdan dolayı Müslümanın günahlarını bağışlar. O Müslümanın günahları ağaç yaprakları gibi dökülür.” buyurdu. (Buhârî, Merdâ 3, 13, 16; Müslim, Birr 45)
 
G Çevrimdışı

Genç55

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Allah'ın, cehennemden en çok kul âzat ettiği gün, arefe günüdür."

(Müslim, Hac 436. Ayrıca bk. Nesâî, Menâsik 194; İbni Mâce, Menâsik 56)
 
Ummu Aişe Çevrimdışı

Ummu Aişe

حسبنا الله ونعم الوكيل
Site Emektarı
AbdulFettah' Alıntı:
Bize Ebu Bekr b. Ebu Şeybe tahdis etti, bize Ebu Üsfune tahdis etti, bize Ubeydullah b. Ömer, Nafi'den tahdis etti, o İbn Ömer'den şöyle dediğini rivayet etti: Abdullah b. Ubeyy b. SelUl ölünce oğlu Abdullah b. Abdullah, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gelerek O'ndan kendisi ile babasını kefenlemek üzere gömleğini kendisine vermesini istedi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de ona (gömleğini) verdi. Sonra üzerine namaz kılmasını istedi, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazını kılmak üzere kalkınca Ömer ayağa kalkıp Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in elbisesinden tuttu ve:



Ey Allah'ın Rasulü! Sen bunun üzerine mi namaz kılacaksın? Halbuki Allah sana onun üzerine namaz kılmanı nehyetmiş bulunuyor deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Allah beni ancak muhayyer bırakmış ve: Onlar için ister mağfiret dile ister mağfiret dileme, onlara yetmiş defa mağfiret dilesen dahi buyurdu ben de yetmişden fazlasını dileyeceğim" buyurdu. Ömer: Şüphesiz ki o bir münafıktır dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ise namazını kıldı. Aziz ve celil Allah da: "Onlardan ölen bir kimsenin üzerine ebediyyen namaz kılma; onun kabri başında da durma" (Tevbe; 84) buyruğunu indirdi. Bunun üzerine Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazlarını kılmayı terk etti
Kaynak: Buhari - Münafıklar babı

Peygamberimizdeki (sav) merhamete bakın SubhanAllah. Bizi O’na(sav) ümmet eyleyen RABBİMİZE hamd olsun
Genişletmek için tıkla ...
Elhamdülillah. Rasulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) merhameti, bunun yanı sıra Ömer (radıyallahu anh)'ın haklı çıktığı durumlardan biri. Diğerlerini de bilip ezberlemeyi çok isterdim, nitekim sadece görünce aklıma geliyor.
 
G Çevrimdışı

Genç55

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Abdullah İbn Amr rivayet etti: Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu:

“Duanın en hayırlısı Arefe gününde yapılan duadır. Benim ve benden önceki peygamberlerin söylediklerinin en hayırlısı; Lâ ilâhe illallahu vahdehû lâ şerikeleh. Lehu’l-mulku velahu’l-hamdu ve hüve alâ külli şeyin kadir sözüdür.”

Sünen-i Tirmizî
 
AbdulFettah Çevrimdışı

AbdulFettah

94.7 - Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.
İslam-TR Üyesi
Bize İshak b. İbrahim de tahdis etti, bize Cerir, Mansur’DAN haber verdi. (H) Bize İbn Ebu Ömer de -lafız ona ait olmak üzere- tahdis etti, bize Fudayl b. İyaz Mansur’DAN tahdis etti, o Şakik Ebu Vail’DEN şöyle dediğini rivayet etti: Abdullah bize her perşembe günü öğüt verirdi. Bir adam ona:
- Ey Abdurrahman'ın babası! Biz senin konuşmanı seviyor ve arzu ediyoruz. Keşke her gün bize konuşma yapsan diye istiyoruz dedi.
Bunun üzerine o:
- Size konuşma yapmaktan beni alıkoyan tek husus sizi usandırmaktan hoşlanmayışımdır. Gerçekten Rasulullah(Sallallahu aleyhi ve Sellem), bizi usandırmak istemediği için günler arasında uygun zamanımızı kollardı dedi.
(Buhari-Muslim,70 - Öğüt Vermekte Orta Yolu Tutturmak Babı)
 
AbdulFettah Çevrimdışı

AbdulFettah

94.7 - Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.
İslam-TR Üyesi
Bana Ebu Davud Süleyman b. Mabed de tahdis etti, bize Ebu Numan Arim tahdis etti, bize Mehdi b. Meymun tahdis etti, bize Vasıl, Ebu Zubeyr'den tahdis etti, o Cabir b. Abdullah el-Ensari'den şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i vefatından üç gün önce şöyle buyururken dinledim: "Sizden bir kimse Allah Teala hakkında zannını güzelleştirmemiş olduğu bir halde sakın ölmesin. " (Müslim-7160-82/3)

İlim adamları der ki: Yüce Allah hakkında güzel zan beslemenin anlamı Allah'ın kendisine merhamet edeceğini, kendisini affedeceğini zannetmektir. Yine derler ki: Sağlıklı iken korku ve ümidi birlikte hissetmeli ve bunlar eşit olmalı. Bir görüşe göre korku ağır basmalıdır. Ölüm emareleri yaklaşacak olursa bu sefer ümit daha ağırlıklı olmalı yahut kabksız ümitvar olmalıdır. Çünkü korkmaktan maksat masiyetlerden, çirkin işlerden uzak durmak, itaatleri ve iyi amelleri çoğaltmaktır. Bu halde iken ise buna imkan kalmaz yahut bunların çoğu yapılamaz. Bundan dolayı yüce Allah'a muhtaç olmayı (fakr) ve ona boyun eğmeyi ihtiva eden güzel zan beslemek müstehap kılınmıştır. (Müslim Şerhi)
 
Mutenakıs Çevrimdışı

Mutenakıs

İslam-tr Sakini
İslam-TR Üyesi
İsl4mist' Alıntı:
kardeşler bu ne manada denmiş anlayamadım, özellikle ilk 2 si verdiğimiz zekatı mı saymayacağız? Veya kesenin ağzını bağlama derken ne denmek istiyor?
Genişletmek için tıkla ...
Zekat sayılır, burada sayma derken sadaka kastediliyor. Kesenin ağzını bağlama derken de elin açık olsun, deniliyor.

Sen verirsen Allah da verir:

Mallarını Allah yolunda infak edenlerin misali, yedi başak vermiş ve her bir başakta yüz dâne bulunan tohumun misali gibidir. Allah dilediğine (amelinin karşılığını) kat kat arttırır. Allah (ihsanı ve lütfu bütün varlığı kuşatacak kadar geniş olan) Vâsi’, (her şeyi bilen) Alîm’dir. (2/Bakara, 261)
 
AbdulFettah Çevrimdışı

AbdulFettah

94.7 - Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.
İslam-TR Üyesi
İsl4mist' Alıntı:
kardeşler bu ne manada denmiş anlayamadım, özellikle ilk 2 si verdiğimiz zekatı mı saymayacağız? Veya kesenin ağzını bağlama derken ne denmek istiyor?
Genişletmek için tıkla ...
Hadisin şerhi şöyle ahi:

Malı saymak, biter korkusuyla sadaka vermekten geri durmayı önlemek için yasaklanmıştır. Çünkü sadaka vermemek, bereketin yok olması için en büyük sebeplerden biridir. Zira Allah, verilen sadakaya karşı hesapsız sevap verir. Sadaka veren kimseye hesapsız sevap verildiğine göre (dünyevî) karşılığı da hesapsız olur. Kişi, Allah'ın hesapsız rızık verdiğini bildiği zaman ona düşen, sadaka verirken hesap etmeden vermektir.

Bir görüşe göre ise; kişi malını sayıp infak etmemektedir. Allah da malının bereketini gidermekte, rızkını kısmaktadır ya da malının hesabını ahirette soracaktır.
Hadisin son kısmı gücün yettiği kadar, çok zarar vermeden, az da( olsa ver) anlamına gelmektedir.(Buhari şerhi)
 
İsl4mist Çevrimdışı

İsl4mist

Üye
İslam-TR Üyesi
Mutenakıs' Alıntı:
Zekat sayılır, burada sayma derken sadaka kastediliyor. Kesenin ağzını bağlama derken de elin açık olsun, deniliyor.

Sen verirsen Allah da verir:

Mallarını Allah yolunda infak edenlerin misali, yedi başak vermiş ve her bir başakta yüz dâne bulunan tohumun misali gibidir. Allah dilediğine (amelinin karşılığını) kat kat arttırır. Allah (ihsanı ve lütfu bütün varlığı kuşatacak kadar geniş olan) Vâsi’, (her şeyi bilen) Alîm’dir. (2/Bakara, 261)
Genişletmek için tıkla ...
AbdulFettah' Alıntı:
Hadisin şerhi şöyle ahi:

Malı saymak, biter korkusuyla sadaka vermekten geri durmayı önlemek için yasaklanmıştır. Çünkü sadaka vermemek, bereketin yok olması için en büyük sebeplerden biridir. Zira Allah, verilen sadakaya karşı hesapsız sevap verir. Sadaka veren kimseye hesapsız sevap verildiğine göre (dünyevî) karşılığı da hesapsız olur. Kişi, Allah'ın hesapsız rızık verdiğini bildiği zaman ona düşen, sadaka verirken hesap etmeden vermektir.

Bir görüşe göre ise; kişi malını sayıp infak etmemektedir. Allah da malının bereketini gidermekte, rızkını kısmaktadır ya da malının hesabını ahirette soracaktır.
Hadisin son kısmı gücün yettiği kadar, çok zarar vermeden, az da( olsa ver) anlamına gelmektedir.(Buhari şerhi)
Genişletmek için tıkla ...
Allah razı olsun kardeşler🤲
 
AbdulFettah Çevrimdışı

AbdulFettah

94.7 - Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.
İslam-TR Üyesi
Bize Kuteybe b. Said tahdis etti, bize Abdulaziz -yani edDeraverdi- Ala'dan tahdis etti, o babasından, o Ebu Hureyre'den şöyle dediğini rivayet etti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Dünya müminin zindanı, kafirin cennetidir" buyurdu.
Müslim 7343,Tirmizi, 2324

Her mümin dünyada zindandadır. Dünyada haram olan ve mekruh olan arzular ona yasaktır. Ağır itaatleri işlemekle yükümlüdür. Ölünce bunlardan yana rahata kavuşur ve yüce Allah'ın kendisi için hazırlamış olduğu ebedi nimetlere ve eksiklikten yana arınmış rahata ve dinlenmeye intikal eder. Kafir ise azlığına rağmen ve hevesleri kursakta bırakan hadiselerin bulandırıcılığına rağmen dünyada elde ettikleri ile kalır. Öldüğü taktirde sürekli azaba ve ebedi bedbahtlığa intikal eder. (Sahih-i Müslim Şerhi)
 
AbdulFettah Çevrimdışı

AbdulFettah

94.7 - Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.
İslam-TR Üyesi
1000151510.jpg
 
Cevap yazmak için giriş yap yada kayıt ol.
Benzer konular Forum Tarih
Abdulmuizz Fida Video Ateist: Allah, İmtihanın Sonucunu ve İnsanların Çoğunun Cehennemde Yanacağını Bile Bile Yarattı da, Buna Neden Engel Olmadı? Hidayet Videoları 0 220
A Soru Hesap Gününden Sonra Allah'ın Sıfatları Nasıl Tecelli Edecek? Üyeler Arası Soru - Cevab 0 497
Ahıskalı İlmi Konu Yoga Sözcüğünün Sözlük Anlamları ve Nakşibendi Tarikatında Rabıta Tasavvuf 0 712
أ İlmi Konu İnsanların Çoğunun Şirke Girmesinin Sebebi İnat Değil, Cehalet ve Te'vildir Tevhid 0 1K
E Ebu Zerkanın Qulat Mürcie Akidesinde Olduğunun Tescili Murcie, Hariciye, Aşırı Tekfir Hastaları 18 3K
N Çözüldü Bayramın 4. Gününde Kurban Kesilir mi? Kurban - Ramadan - Oruç 1 1K
Abdulmuizz Fida Video Diyanet İşlerinden Kandillerin Bid'at Olduğunun İtirafı Tasavvuf - Bid'at Videoları 0 2K
Abdullahyuşa İnsanların Çoğunun Durumu İslami Eğitim 0 2K

Benzer konular

Üst