Çevrimdışı
HAMAS… VE YAKIN MENFAAT
ŞEYH HASAN MUHAMMED KAİD
EBU YAHYA EL-LİBİ (Allah onu korusun)
Hamd Allah’a mahsustur. Salât ve selam, Resulullah’a, ailesine, sahabelerine ve Onu
veli edinenlere olsun.
Kişi, Hamas hareketi liderlerinin, parlamentoya girip kürsülere yerleşmelerinden
sonraki açıklamalarını ve görüşmelerini duyduğunda zihni bulanıyor ve düşünceleri karışıyor.
Ağızlarında çiğnedikleri ters yüz olmuş kavramları, saçma kelimeleri ve karmaşık ibareleri
arasında gitgeller yaşadığında, kulaklarının işittiğini duymazdan gelip bu açıklamaları
yapanların, İslami cemaatler veya cihadi hareketler bir tarafa sıradan Müslümanlardan
olamayacağını ama nasıl olurda bu hareketlerin liderlerinden hesap edilen kimselerden sadır
olmasının mümkün olabileceği noktasında hayrete düşüyor.
Biraz ilgi ve odaklanmadan sonra bu açıklamaları yapanların “Fetih hareketi”mi yoksa
“Halk cephesi”mi veya asılları ve füruları olmak üzere islamı tanımayan süfli diğer Filistin milli
kuruluşlardan birisi midir ayırt edemiyor.
Dikkatli bir şekilde kulak verildiğinde de bu fikirsel konuşmaları yapanların kimliklerini
tanımanız mümkün olmuyor. Ancak görüşmenin yörüngesi arasında veya sunucunun
programa katılanların kimler olduklarını ve hangi kuruluşa bağlı olduklarını tanıtması
vasıtasıyla öğrenebiliyorsunuz.
İbareler aynı ibareler, ifade bozuklukları aynı ifade bozukluklar, lehçe aynı lehçe; “Milli
beraberlik” “Halkın özgürlüğü” “Demokrasiye bağlılık” “Vatan çıkarı” “Kardeş Ebu Mazin”
“Filistin kanı” “Uluslar arası meşruluk” ve ömürleri yeyip tüketen başkalarından önce
milliyetçilerin ve vatanperestlerin eskittikleri diğer kavramları… Bütün bunların üzerine,
canlılığını ve dinçliğini geri getirebilmeleri, kurumaya yüz tutmuş bir halde iken fidanını
sulamaları ve yeni Filistin neslinin kalplerinde bunları tazelemeleri için bu Hamaslılar geldiler.
Oysaki daha önceleri babaları kendilerini bunlarla tüketmişlerdi ve kendilerine geri dönen,
kederden başkası olmamıştı. Elde ettikleri, yalan emellerden başkası değildi. Hala ardında
koşmuş oldukları şey, susuz kimsenin uzak serapların ardında koşan kişininkiyle aynıdır. Ama
ulaşmaları ne mümkün!
Daha henüz seçim sonuçları çıkmadan geçici zafer sarhoşluğunu solumaya başladılar.
Sonra “Arafat sünnetini” ihya etmeye başladılar ki, buda dilenciliğe devam etmek, bir
başkentten diğer başkente, bir devletten başka bir devlete gezintiler yapmaktır. Herhangi bir
kafir veya bir zındık yada bir tağut ile yapılan hemen her görüşmeler, olumlu ve yapıcı
görüşmelerdir. Görüşmedeki taraflar birbirlerinin görüş açılarını çok iyi anlamaktadırlar.
Ortada müşterek topraklar bulunmaktadır ve bu topraklar üzerinde bazı işlemlere gitmek
mümkündür. Bununla birlikte bu yolda karşılaşılan aşağılanmaların yutulması ve herhangi bir
görüşmeyi engelleyebilecek bir unsur olmaması ise işin cabasıdır. Ayrıca görüşmelerin türünü
belirleyip sınırlayacak veya açıklamalara ve hafife alınmalara sınırlama getirecek hiçbir şeri
disiplin olmaması da işin başka bir boyutudur. Hatta “Vatan maslahatı" örtüsü altında en
büyük akidevi ve şeri temellerin çiğnenmesine cüret edilmiştir. Öyle ki bu şiarı yükselten ve
benimseyen kimseler, adeta yaptıklarından sorulmayan kimseler haline gelmişlerdir.
Kuşkusuz Hamas hareketi, başı sonu belli olmayan bu engebeli dehlizlere girmekle ve
açık ve çok tehlikeli akidevi, şeri, menheci veya vakii olarak işlemiş olduğu muhalefetleriyle,
her ne kadar kendisini deneyimli ve tecrübeli bir siyasi hareket olarak göstermeye çalışsa da,
kendi kendisinin ölümüne hükmetmiş, kendi elleriyle kendi kabrini kazmış gönül rızası ile
boynunu cellâtlara teslim etmiş ve kendi ihtiyarı ile ayaklarını kendi sonuna götüren yola
koymuştur.
Hatta uluslar arası destek konusunda -ki bunu hükümetlerinin başarılı ve istikrarlı
olabilmesi için en önemli unsur olarak görmekteler- bir destek alabilmesi ve kendilerine karşı
bir yönelimin olabilmesi için Hamas’ın oynayacağı siyasi manevra alanı, eski Filistin
yönetiminin göstermiş olduğu teslimiyetçilik ve tavizkar tutum kadar geniş olmayacaktır.
Bununla birlikte varmış oldukları sonuçları; Filistin halkının, uyuşturucu olarak kullandığı uzun
emellerinden bıktıktan sonra, bunları reddetmesi ve isteklerini gerçekleştirebilecek doğru bir
alternatif aramaya koyulması olmuştur. Bu nedenle Hamas’ı seçmeleri kaçınılmaz olmuştur.
Umulur ki bu yolla eski Filistin yönetiminin gerçekleştirmede başarısız olduğu veya aciz
kaldığı bazı isteklerini gerçekleştirebilirler. İşte tam olarak Hamas’ın başına gelen, eski Filistin
yönetiminin başına gelenin aynısıdır. Akıllı kimse, başkasından öğüt alıp ibretle hareket
edendir. “Sizden evvel birçok sünnetler gelip geçmiştir. Onun için yeryüzünde gezin,
dolaşın da yalanlayanların sonu nice oldu görün. Bu, insanlar için bir açıklama; takva
sahipleri içinde bir hidayet ve bir öğüttür.” (Ali İmran: 137-138)
Hamas, “Filistin özgürlüğü” sloganı ve askeri kanadının yürüttüğü silahlı cihad
yöntemini benimsemesiyle Filistin halkının birçok yönden güvenini kazanmış olsa bile kendisi
de “Filistin özgürlük cephesinin” basmış olduğu faka ayağını basmıştır. Bu kuruluş o kadar
tavizler vermiştir ki nihayetinde Filistinlilerin hurma çekirdeğini attıkları gibi yerin dibine
geçmiştir. Özgürlük cephesi açık bir şekilde laik olduğunu ilan etmesine, ardı arkası
kesilmeyen tavizlerine ve Arap hükümetlerinin ve birçok dünya devletlerinin rızasını
kazanmasına hatta onu desteklemesine rağmen tüm bunlar, Filistin yönetimine geçmiş
oldukları amaçlarını gerçekleştirmeleri için Yahudileri razı edememiştir. Hatta Filistinlilerin
ondan önceki halleri onların gelmesinden sonraki halinden çok daha iyidir. Bu durumda
(İslami) Hamas hareketinin bu yöntemle daha öncekilerin devşiremedikleri meyveleri
devşirmeleri ne mümkündür!
Arafat hükümetinin tanınabilmesi için maddeleri birer birer sunulan liste, Hamas
hükümetinin önüne de çıkartılmıştır. Ya “içindekilere evet” diyecek ve eski Filistin
yönetiminin madalyonunun farklı yüzü olacak veya “hayır” diyecek ve uğrunda enerjisini ve
zamanını tükettiği yolun tekrar başına dönecektir. Değneğin ortasından tutma ve ne o tarafa
nede bu tarafa meyletmeyip “arabuluculuk ve uzlaşma” yöntemini benimsemenin ise,
açıklığı, sertliği, taleplerini sunmadaki netliği, muhaliflerine ve hasımlarına şiddetli
düşmanlığı ile bilinen bir düşman karşısında bir yeri olmayacaktır.
Bu nedenle üzülerek söylüyoruz ki…
Hamas’ın bu kadar açık bir biçimde böyle bir siyasi kargaşaya dahil olması öldürücü
zehirli hançer olarak kabul edilebilir. Bunu, Filistin’deki silahlı cihad hareketlerine saplamıştır.
Bunların ilki de, siyasi liderlerinin parlamentoya girmelerinden beri operasyonları duraklayan
askeri kanatlarıdır. Hatta bundan bir zaman önce mazinin savaşçı sayfasını kapatıp yerine
siyasi elbiseler giyinerek karanlık tünellerine girmenin bir ön hazırlığını yapmışlardı ve
böylece Filistin halkı onların başa gelmelerini bekleyecek ve kıyamete dek bundan
faydalanacaklardı. Fakat nerede!
Yüzeye çıkan öldürücü ve çirkin bozulmaların üzerine -ki bunu başkalarından önce
Hamas’ın liderleri hissedeceklerdir- onların en önemli meşguliyetleri, bundan bir çıkış yolu
bulmak ve ona yoğunlaşmak ve bunu tüm çaba ve enerjilerini harcayacakları müstakil bir
cephe olarak kabul edeceklerdir. Böylece kendi kendileriyle uğraşmaları nedeniyle düşman
onlardan uzakta ve emin olacaktır. Düşmana karşı sunabilecekleri en önemli şey bu olacaktır.
Ayrıca askeri kanatları, uzun süre bekletilmekten ve alıkonulmaktan ötürü boğulduğunu ve
nefesinin kesilmekte olduğunu görecektir. Bunun zorunlu neticesi de, onların siyasi
liderlerine ansızın başkaldırmaları ve Hamas’ın, Yahudileri hedef alan her askeri operasyonun
akabinde Filistin yönetimine sunduğu aynı gerekçeler ile onları zora sokacaklardır.
Bariz bir şekilde ortaya çıkan ve Hamas’ın teşri meclisine girmesinden ve yönetimi
ele geçirmesinden sonra daha da barizleşen bazı aşırlıkları, sapmaları ve fesatları
zikredecek olursak –ki bunlardan çok daha fazladır- şu başlıklar halinde sıralayabiliriz:
Birincisi: Şirk ve küfür meclisine iştirak edip dahil olması; bu meclisin görevi ise
kanunlar koymak, bunları zorunlu kılmak ve insanları bunlara tabi olmaya mecbur
etmektir:
Bu, rububiyetin en önemli meselesinde, yeryüzünün ve gökyüzünün rabbine karşı
çıkmaktır. “İyi bilin ki, yaratmada emretmede yalnız onundur. Alemlerin rabbi olan Allah’ın
şanı ne yücedir.” (Araf: 54)
Kişi bu hakikati ispat için bir sıkıntı ve zorluk çekmeyecektir. Zira seçilen isim, içeriğinin
ne olduğunu bildirmektedir; “Teşri meclisi (Parlamento)” Allahu Teala şöyle buyuruyor:
“Yoksa onların Allah’ın izin vermediği şeyleri kendilerine dinden şeriat yapan (kanun
koyan) ortakları mı vardır? Eğer ayırt edici söz olmasaydı, muhakkak aralarında hüküm
olunmuştu bile. Doğrusu zalimler için can yakıcı bir azap vardır.” (Şura: 21)
Bu tür teşri meclisinin ve benzerlerinin durumu; küfrü, dalaleti, helal ve haram kılmayı
üstlenmelerinde “haram ayları erteleyenlerin “ durumu ile aynıdır. Ancak onların
toplandıkları şaşalı salonları, özel lüks makam araçları ve yaptıkları kanunları yayınlayan basın
yayınları yoktu. En doğru nakilci ve en dakik vasıflayıcı olan Kuran onlar hakkında şunları
yazmaktadır: “Nesi1
ancak küfürde bir artıştır. Kafirler onunla şaşırtılır. Onu bir yıl helal, bir
yıl haram sayarlar ki Allah’ın haram kıldığına sayıca uysunlar da Allah’ın haram ettiğini
1
Müşriklerin haram aylarda savaşmamayı başka aylara ertelemeleri. (mütercim)
haram kılmış olsunlar. Amellerinin kötülüğü onlara süslenip güzel gösterildi. Allah kafirler
topluluğunu asla hidayet erdirmez.” (Tevbe: 37)
İkincisi: Buda önceki maddeden doğmaktadır. Zira Hamas’ın teşri meclisine girmesi –
Hamas’ı İslami hareketlerden sayarsak- bu meclise meşruiyet kazandıracak, avama ve özel
kimselere bu meclisin kanunlarına saygı duymayı, yasalarına bağlı kalmayı ve
içerisindekilere hürmet etmeyi zorunlu kılacaktır. Şeri tabirle ifade edecek olursak
“Rabliğine iman etmeyi” zorunlu kılacaktır.
Helal, onun helal kıldığıdır. Haram, onun haram kıldığıdır. Vacip, onun vacip kıldığıdır.
Nizam ve kanun, onun karar verdiğidir. Bu, sözlü ve fiili olarak, aldatıcı, medeni görünümlü
çağdaş tağuta açık bir davettir.
Eğer Hamas İslami bir hareket ise, onun ilk görevi ve en önemli meselesi, tevhidi
yalnızca Allah azze ve celleye mahsus kılmak, tüm eşkâli ve farklı suretleri ile tağutun
hakikatini beyan etmek ve ondan kaçınıp onu tekfir etmeleri için onu insanların önüne çıplak
bir şekilde sermektir. Bu tüm resullerin görevidir: “And olsun ki biz her ümmet arasında
“Allah’a ibadet edinin ve tağuttan kaçının” diye bir peygamber göndermişizdir. Allah
içlerinden kimine hidayet verdi, kiminin aleyhine olmak üzere sapıklık hak oldu. Şimdi
yeryüzünde gezinin de yalanlayanların sonu nasıl oldu, görün.” (Nahl: 36) Başka bir ayette
ise şöyle buyurmaktadır: “Sana indirilene ve senden önce indirilmiş olanlara iman
ettiklerini iddia edenleri görmez misin? Kendisini inkar etmekle emrolundukları halde
tağutun hükmüne başvurmak istiyorlar. Şeytan da onları uzak bir sapıklıkla büsbütün
saptırmak ister.” (Nisa: 60)
Üçüncüsü: Kuşkusuz Hamas’ın teşri meclisine dâhil olması ve direk yönetime iştirak
etmesi, imanın en kuvvetli unsuru sayılan bir unsuru ilga etmiştir. Kuşkusuz bu, Allah için
sevmek ve Allah için buğz etmektir. Hamas vela ve bera akidesini sözlüğünden kaldırmıştır.
İnsaflı bir şekilde hareketin bu akideye nasıl itibar edip önem verdiği hükmüne varmak
için, herkesin yanında normal olmaya dönüşen açıklamalarına kulak vermelisin!
Avamın kalplerinde ve zihinlerinde “Filistin kardeşliğinin” tüm değerlerin üstünde
olduğunun pekiştirilmesi ve bunlar ile diğer laik ve sosyalist Filistin örgütleri arasındaki farkın,
Filistin halkına daha iyi ve daha düzgün hizmetler takdim etmek için devir değişikliği
olmaktan öteye gitmediğini göreceksin.
Böylece her şey birbirine girmiştir. Müminlerin yolu, mücrimlerin yoluna karışmıştır.
Oysaki Kuran, bunları birbirinden ayırmak, sınırlarını açığa çıkarmak, aralarındaki farkları net
bir şekilde ortaya koymak için gelmiştir. “Mücrimlerin yolu sana belli olsun diye ayetleri
böyle açıklıyoruz.” (Enam: 55)
Bu gün bir Müslüman, “Filistin yönetiminin” kurulduğundan bu güne kadar işlediği ve
hala da işlemekte olduğu Allah’a ve resulüne karşı koymasından ve islamın yolundan uzak
durmasından daha büyüğünü görmüş müdür? O halde bu azgın tağutlar nasıl olurda
kardeşler olarak vasıflandırılabilirler? Hamas liderleri bu hamasetlerinde Allahu tealanın şu
buyruğunu okumuyorlar mı? “Allah’a ve ahiret gününe iman eden hiçbir kavmin, Allah ve
resulü ile sınır mücadelesi yapanlara sevgi beslediklerini göremezsin. İsterse bunlar
babaları yahutoğulları yahut kardeşleri yahut soydaşları olsalar bile. İşte bunlar Allah’ın
kalplerine imanı yazmış olduğu ve kendilerini katından bir ruh ile desteklemiş olduğu
kimselerdir. Hemde onlar orada ebediyen kalıcılar olmak üzere, altından ırmaklar akan
cennetlere sokacaktır. Allah’ta onlardan razı olmuştur. Onlarda ondan hoşnut olmuşlardır.
İşte bunlar Allah’ın hizbidir. Haberiniz olsun, muhakkak ki Allah’ın hizbi umduklarına
kavuşanların ta kendileridir.” (Mücadele: 22) Yine şu ayeti kerimeyi okumuyorlar mı: “Ey
iman edenler, eğer küfrü imandan sevimli bulurlarsa, babalarınızı ve kardeşlerinizi veli
edinmeyin. İçinizden kim onları veli edinirse; onlar zalimlerin ta kendileridir.” (Tevbe: 23)
Vela havle vela kuvvete illa billâh.
Dördüncüsü: Kuşkusuz Hamas hareketinin yönetime girmesi, Arap tağutlarının ve
diğerlerinin konumlarını ve makamlarını eski haline döndürmeye, çökmekte olan tahtlarını
sağlamlaştırmaya ve halklarının onlara olan güvenini yenilemeye sevk etmiştir.
Bu, onların, Filistin halkının çıkarları uğruna çaba sarf ediyor, onların dertlerini dert
ediniyor ve liderlerine nasihat ediyor gibi gözükmeleri sürecinde oluşmuştur. Ömrüm elinde
olan Allah’a yemin olsun ki, bu öyle bir meseledir ki, yalan, aldatmaca ve sahtekârlığı uzak
yakın herkese aşikâr olmuştur. Hatta hareminden dışarı çıkmayan bekâr kızlara bile… Filistin’i
mahvedip halkını bunca zor duruma sokan, bu tağutların uşaklıklarından başka nedir ki?
Hamas liderleri ise bu kimseleri, Mısır’daki, Ürdün’deki veya Türkiye’deki kardeşler olarak
nitelemektedir. Yahudilere meşruluk kazandıran, onlara otorite sağlayan ve mustazaf
Filistinlilerin boynuna musallat eden bunlardan başka kimdir? Ne zamandan beri kurt
koyunlara nasihat eder oldu, düşünmüyor musunuz?
Bu tağutların, Yahudi devletinin bekası ve istikrarı için, halklarının tümünü yok etmek
için hazır olduklarını ve hem içten hem de dıştan uşak olduklarının açığa çıkması uzun zaman
aldı ve bu süreç hala da sürmekte. Ümmet, bunun için sınırsız kan, yaralanma, sürgün ve
hapis gibi bedeller ödedi. Nihayetinde avam, bilhassa Newyork ve Washington olaylarından
sonra –kamil manada olmasa da- meseleyi idrak etti. Tüm bunlardan sonra Hamas liderleri
bizden, geriye dönüp arkamıza bakmamızı ve kendimizi ve halklarımızı “Hüsnü mubarek”
“Abdullah” “Ali Abdullah Salih” ve emsallerinin, Filistin meselesinin yükünü omuzlayanlar
olduğuna ve bunun için samimi bir şekilde çözümler aradıklarına ve bunların halklarına karşı
samimi, nasihat eden ve şefkatli kimseler olduklarını ikna etmemizi mi istiyor?
Kuşkusuz bu önemli mesele hakkında söz uzun ve detaylıdır. Bizim burada
bahsettiklerimiz, yalnızca bazı başlıklar ve işaretlerdir. Aksi halde mesele bazı yüzeysellerin
zannettiğinden daha derin ve boyutludur. Bu kimseler meseleleri, kesin olan vakıaları
görmezden gelerek ve şeri esaslara ters düşerek tahlil ederler. Yine olaylara, kendilerinin
şişirdikleri aldatıcı kuruntuları çerçevesinden bakarlar. Ancak çok yakında kendilerine lanetler
gelecektir. Bundan beri olmayı isteyecekler, bundan sakınabilmek için tüm güçlerini ortaya
koyacaklar ancak yine de bir yolunu bulamayacaklar.
Kuşkusuz Rahman’ın şeriatını ikame etmek isteyenin, kendisini bunun bedelini
ödemeye, yükünü taşımaya ve bunun uğrunda sabretmeye hazırlaması gerekir. Aksi halde
sahayı, kendisini buna hazırlayanlara terk etmelidir. Yakın bir menfaat ve orta yollu bir
yolculuğu benimseyenlerin ise samimice amel edenler arasında yeri yoktur ve istenilen
amaca ve umulan sonuca ulaşmaları mümkün değildir.
“Eğer yakın bir menfaat, orta yollu bir yolculuk olsaydı, elbette arkandan gelirlerdi.
Fakat bu kadar uzun bir mesafeyi kat etmek onlara ağır geldi. “Gücümüz yetseydi her halde
bizde sizinle beraber cihada çıkardık” diye Allah’a yemin edeceklerdir. Kendilerini helake
sürüklüyorlar. Onların muhakkak yalancı olduklarını Allah biliyor.” (Tevbe: 42)
Allah’ım Hamas’a hidayet et ve onları razı olduğun salah ve ıslah yoluna getir, ey
âlemlerin rabbi.
Ebu Yahya el-Libi
Hasan Kaid
Mütercim: Muhammed Atta
ŞEYH HASAN MUHAMMED KAİD
EBU YAHYA EL-LİBİ (Allah onu korusun)
Hamd Allah’a mahsustur. Salât ve selam, Resulullah’a, ailesine, sahabelerine ve Onu
veli edinenlere olsun.
Kişi, Hamas hareketi liderlerinin, parlamentoya girip kürsülere yerleşmelerinden
sonraki açıklamalarını ve görüşmelerini duyduğunda zihni bulanıyor ve düşünceleri karışıyor.
Ağızlarında çiğnedikleri ters yüz olmuş kavramları, saçma kelimeleri ve karmaşık ibareleri
arasında gitgeller yaşadığında, kulaklarının işittiğini duymazdan gelip bu açıklamaları
yapanların, İslami cemaatler veya cihadi hareketler bir tarafa sıradan Müslümanlardan
olamayacağını ama nasıl olurda bu hareketlerin liderlerinden hesap edilen kimselerden sadır
olmasının mümkün olabileceği noktasında hayrete düşüyor.
Biraz ilgi ve odaklanmadan sonra bu açıklamaları yapanların “Fetih hareketi”mi yoksa
“Halk cephesi”mi veya asılları ve füruları olmak üzere islamı tanımayan süfli diğer Filistin milli
kuruluşlardan birisi midir ayırt edemiyor.
Dikkatli bir şekilde kulak verildiğinde de bu fikirsel konuşmaları yapanların kimliklerini
tanımanız mümkün olmuyor. Ancak görüşmenin yörüngesi arasında veya sunucunun
programa katılanların kimler olduklarını ve hangi kuruluşa bağlı olduklarını tanıtması
vasıtasıyla öğrenebiliyorsunuz.
İbareler aynı ibareler, ifade bozuklukları aynı ifade bozukluklar, lehçe aynı lehçe; “Milli
beraberlik” “Halkın özgürlüğü” “Demokrasiye bağlılık” “Vatan çıkarı” “Kardeş Ebu Mazin”
“Filistin kanı” “Uluslar arası meşruluk” ve ömürleri yeyip tüketen başkalarından önce
milliyetçilerin ve vatanperestlerin eskittikleri diğer kavramları… Bütün bunların üzerine,
canlılığını ve dinçliğini geri getirebilmeleri, kurumaya yüz tutmuş bir halde iken fidanını
sulamaları ve yeni Filistin neslinin kalplerinde bunları tazelemeleri için bu Hamaslılar geldiler.
Oysaki daha önceleri babaları kendilerini bunlarla tüketmişlerdi ve kendilerine geri dönen,
kederden başkası olmamıştı. Elde ettikleri, yalan emellerden başkası değildi. Hala ardında
koşmuş oldukları şey, susuz kimsenin uzak serapların ardında koşan kişininkiyle aynıdır. Ama
ulaşmaları ne mümkün!
Daha henüz seçim sonuçları çıkmadan geçici zafer sarhoşluğunu solumaya başladılar.
Sonra “Arafat sünnetini” ihya etmeye başladılar ki, buda dilenciliğe devam etmek, bir
başkentten diğer başkente, bir devletten başka bir devlete gezintiler yapmaktır. Herhangi bir
kafir veya bir zındık yada bir tağut ile yapılan hemen her görüşmeler, olumlu ve yapıcı
görüşmelerdir. Görüşmedeki taraflar birbirlerinin görüş açılarını çok iyi anlamaktadırlar.
Ortada müşterek topraklar bulunmaktadır ve bu topraklar üzerinde bazı işlemlere gitmek
mümkündür. Bununla birlikte bu yolda karşılaşılan aşağılanmaların yutulması ve herhangi bir
görüşmeyi engelleyebilecek bir unsur olmaması ise işin cabasıdır. Ayrıca görüşmelerin türünü
belirleyip sınırlayacak veya açıklamalara ve hafife alınmalara sınırlama getirecek hiçbir şeri
disiplin olmaması da işin başka bir boyutudur. Hatta “Vatan maslahatı" örtüsü altında en
büyük akidevi ve şeri temellerin çiğnenmesine cüret edilmiştir. Öyle ki bu şiarı yükselten ve
benimseyen kimseler, adeta yaptıklarından sorulmayan kimseler haline gelmişlerdir.
Kuşkusuz Hamas hareketi, başı sonu belli olmayan bu engebeli dehlizlere girmekle ve
açık ve çok tehlikeli akidevi, şeri, menheci veya vakii olarak işlemiş olduğu muhalefetleriyle,
her ne kadar kendisini deneyimli ve tecrübeli bir siyasi hareket olarak göstermeye çalışsa da,
kendi kendisinin ölümüne hükmetmiş, kendi elleriyle kendi kabrini kazmış gönül rızası ile
boynunu cellâtlara teslim etmiş ve kendi ihtiyarı ile ayaklarını kendi sonuna götüren yola
koymuştur.
Hatta uluslar arası destek konusunda -ki bunu hükümetlerinin başarılı ve istikrarlı
olabilmesi için en önemli unsur olarak görmekteler- bir destek alabilmesi ve kendilerine karşı
bir yönelimin olabilmesi için Hamas’ın oynayacağı siyasi manevra alanı, eski Filistin
yönetiminin göstermiş olduğu teslimiyetçilik ve tavizkar tutum kadar geniş olmayacaktır.
Bununla birlikte varmış oldukları sonuçları; Filistin halkının, uyuşturucu olarak kullandığı uzun
emellerinden bıktıktan sonra, bunları reddetmesi ve isteklerini gerçekleştirebilecek doğru bir
alternatif aramaya koyulması olmuştur. Bu nedenle Hamas’ı seçmeleri kaçınılmaz olmuştur.
Umulur ki bu yolla eski Filistin yönetiminin gerçekleştirmede başarısız olduğu veya aciz
kaldığı bazı isteklerini gerçekleştirebilirler. İşte tam olarak Hamas’ın başına gelen, eski Filistin
yönetiminin başına gelenin aynısıdır. Akıllı kimse, başkasından öğüt alıp ibretle hareket
edendir. “Sizden evvel birçok sünnetler gelip geçmiştir. Onun için yeryüzünde gezin,
dolaşın da yalanlayanların sonu nice oldu görün. Bu, insanlar için bir açıklama; takva
sahipleri içinde bir hidayet ve bir öğüttür.” (Ali İmran: 137-138)
Hamas, “Filistin özgürlüğü” sloganı ve askeri kanadının yürüttüğü silahlı cihad
yöntemini benimsemesiyle Filistin halkının birçok yönden güvenini kazanmış olsa bile kendisi
de “Filistin özgürlük cephesinin” basmış olduğu faka ayağını basmıştır. Bu kuruluş o kadar
tavizler vermiştir ki nihayetinde Filistinlilerin hurma çekirdeğini attıkları gibi yerin dibine
geçmiştir. Özgürlük cephesi açık bir şekilde laik olduğunu ilan etmesine, ardı arkası
kesilmeyen tavizlerine ve Arap hükümetlerinin ve birçok dünya devletlerinin rızasını
kazanmasına hatta onu desteklemesine rağmen tüm bunlar, Filistin yönetimine geçmiş
oldukları amaçlarını gerçekleştirmeleri için Yahudileri razı edememiştir. Hatta Filistinlilerin
ondan önceki halleri onların gelmesinden sonraki halinden çok daha iyidir. Bu durumda
(İslami) Hamas hareketinin bu yöntemle daha öncekilerin devşiremedikleri meyveleri
devşirmeleri ne mümkündür!
Arafat hükümetinin tanınabilmesi için maddeleri birer birer sunulan liste, Hamas
hükümetinin önüne de çıkartılmıştır. Ya “içindekilere evet” diyecek ve eski Filistin
yönetiminin madalyonunun farklı yüzü olacak veya “hayır” diyecek ve uğrunda enerjisini ve
zamanını tükettiği yolun tekrar başına dönecektir. Değneğin ortasından tutma ve ne o tarafa
nede bu tarafa meyletmeyip “arabuluculuk ve uzlaşma” yöntemini benimsemenin ise,
açıklığı, sertliği, taleplerini sunmadaki netliği, muhaliflerine ve hasımlarına şiddetli
düşmanlığı ile bilinen bir düşman karşısında bir yeri olmayacaktır.
Bu nedenle üzülerek söylüyoruz ki…
Hamas’ın bu kadar açık bir biçimde böyle bir siyasi kargaşaya dahil olması öldürücü
zehirli hançer olarak kabul edilebilir. Bunu, Filistin’deki silahlı cihad hareketlerine saplamıştır.
Bunların ilki de, siyasi liderlerinin parlamentoya girmelerinden beri operasyonları duraklayan
askeri kanatlarıdır. Hatta bundan bir zaman önce mazinin savaşçı sayfasını kapatıp yerine
siyasi elbiseler giyinerek karanlık tünellerine girmenin bir ön hazırlığını yapmışlardı ve
böylece Filistin halkı onların başa gelmelerini bekleyecek ve kıyamete dek bundan
faydalanacaklardı. Fakat nerede!
Yüzeye çıkan öldürücü ve çirkin bozulmaların üzerine -ki bunu başkalarından önce
Hamas’ın liderleri hissedeceklerdir- onların en önemli meşguliyetleri, bundan bir çıkış yolu
bulmak ve ona yoğunlaşmak ve bunu tüm çaba ve enerjilerini harcayacakları müstakil bir
cephe olarak kabul edeceklerdir. Böylece kendi kendileriyle uğraşmaları nedeniyle düşman
onlardan uzakta ve emin olacaktır. Düşmana karşı sunabilecekleri en önemli şey bu olacaktır.
Ayrıca askeri kanatları, uzun süre bekletilmekten ve alıkonulmaktan ötürü boğulduğunu ve
nefesinin kesilmekte olduğunu görecektir. Bunun zorunlu neticesi de, onların siyasi
liderlerine ansızın başkaldırmaları ve Hamas’ın, Yahudileri hedef alan her askeri operasyonun
akabinde Filistin yönetimine sunduğu aynı gerekçeler ile onları zora sokacaklardır.
Bariz bir şekilde ortaya çıkan ve Hamas’ın teşri meclisine girmesinden ve yönetimi
ele geçirmesinden sonra daha da barizleşen bazı aşırlıkları, sapmaları ve fesatları
zikredecek olursak –ki bunlardan çok daha fazladır- şu başlıklar halinde sıralayabiliriz:
Birincisi: Şirk ve küfür meclisine iştirak edip dahil olması; bu meclisin görevi ise
kanunlar koymak, bunları zorunlu kılmak ve insanları bunlara tabi olmaya mecbur
etmektir:
Bu, rububiyetin en önemli meselesinde, yeryüzünün ve gökyüzünün rabbine karşı
çıkmaktır. “İyi bilin ki, yaratmada emretmede yalnız onundur. Alemlerin rabbi olan Allah’ın
şanı ne yücedir.” (Araf: 54)
Kişi bu hakikati ispat için bir sıkıntı ve zorluk çekmeyecektir. Zira seçilen isim, içeriğinin
ne olduğunu bildirmektedir; “Teşri meclisi (Parlamento)” Allahu Teala şöyle buyuruyor:
“Yoksa onların Allah’ın izin vermediği şeyleri kendilerine dinden şeriat yapan (kanun
koyan) ortakları mı vardır? Eğer ayırt edici söz olmasaydı, muhakkak aralarında hüküm
olunmuştu bile. Doğrusu zalimler için can yakıcı bir azap vardır.” (Şura: 21)
Bu tür teşri meclisinin ve benzerlerinin durumu; küfrü, dalaleti, helal ve haram kılmayı
üstlenmelerinde “haram ayları erteleyenlerin “ durumu ile aynıdır. Ancak onların
toplandıkları şaşalı salonları, özel lüks makam araçları ve yaptıkları kanunları yayınlayan basın
yayınları yoktu. En doğru nakilci ve en dakik vasıflayıcı olan Kuran onlar hakkında şunları
yazmaktadır: “Nesi1
ancak küfürde bir artıştır. Kafirler onunla şaşırtılır. Onu bir yıl helal, bir
yıl haram sayarlar ki Allah’ın haram kıldığına sayıca uysunlar da Allah’ın haram ettiğini
1
Müşriklerin haram aylarda savaşmamayı başka aylara ertelemeleri. (mütercim)
haram kılmış olsunlar. Amellerinin kötülüğü onlara süslenip güzel gösterildi. Allah kafirler
topluluğunu asla hidayet erdirmez.” (Tevbe: 37)
İkincisi: Buda önceki maddeden doğmaktadır. Zira Hamas’ın teşri meclisine girmesi –
Hamas’ı İslami hareketlerden sayarsak- bu meclise meşruiyet kazandıracak, avama ve özel
kimselere bu meclisin kanunlarına saygı duymayı, yasalarına bağlı kalmayı ve
içerisindekilere hürmet etmeyi zorunlu kılacaktır. Şeri tabirle ifade edecek olursak
“Rabliğine iman etmeyi” zorunlu kılacaktır.
Helal, onun helal kıldığıdır. Haram, onun haram kıldığıdır. Vacip, onun vacip kıldığıdır.
Nizam ve kanun, onun karar verdiğidir. Bu, sözlü ve fiili olarak, aldatıcı, medeni görünümlü
çağdaş tağuta açık bir davettir.
Eğer Hamas İslami bir hareket ise, onun ilk görevi ve en önemli meselesi, tevhidi
yalnızca Allah azze ve celleye mahsus kılmak, tüm eşkâli ve farklı suretleri ile tağutun
hakikatini beyan etmek ve ondan kaçınıp onu tekfir etmeleri için onu insanların önüne çıplak
bir şekilde sermektir. Bu tüm resullerin görevidir: “And olsun ki biz her ümmet arasında
“Allah’a ibadet edinin ve tağuttan kaçının” diye bir peygamber göndermişizdir. Allah
içlerinden kimine hidayet verdi, kiminin aleyhine olmak üzere sapıklık hak oldu. Şimdi
yeryüzünde gezinin de yalanlayanların sonu nasıl oldu, görün.” (Nahl: 36) Başka bir ayette
ise şöyle buyurmaktadır: “Sana indirilene ve senden önce indirilmiş olanlara iman
ettiklerini iddia edenleri görmez misin? Kendisini inkar etmekle emrolundukları halde
tağutun hükmüne başvurmak istiyorlar. Şeytan da onları uzak bir sapıklıkla büsbütün
saptırmak ister.” (Nisa: 60)
Üçüncüsü: Kuşkusuz Hamas’ın teşri meclisine dâhil olması ve direk yönetime iştirak
etmesi, imanın en kuvvetli unsuru sayılan bir unsuru ilga etmiştir. Kuşkusuz bu, Allah için
sevmek ve Allah için buğz etmektir. Hamas vela ve bera akidesini sözlüğünden kaldırmıştır.
İnsaflı bir şekilde hareketin bu akideye nasıl itibar edip önem verdiği hükmüne varmak
için, herkesin yanında normal olmaya dönüşen açıklamalarına kulak vermelisin!
Avamın kalplerinde ve zihinlerinde “Filistin kardeşliğinin” tüm değerlerin üstünde
olduğunun pekiştirilmesi ve bunlar ile diğer laik ve sosyalist Filistin örgütleri arasındaki farkın,
Filistin halkına daha iyi ve daha düzgün hizmetler takdim etmek için devir değişikliği
olmaktan öteye gitmediğini göreceksin.
Böylece her şey birbirine girmiştir. Müminlerin yolu, mücrimlerin yoluna karışmıştır.
Oysaki Kuran, bunları birbirinden ayırmak, sınırlarını açığa çıkarmak, aralarındaki farkları net
bir şekilde ortaya koymak için gelmiştir. “Mücrimlerin yolu sana belli olsun diye ayetleri
böyle açıklıyoruz.” (Enam: 55)
Bu gün bir Müslüman, “Filistin yönetiminin” kurulduğundan bu güne kadar işlediği ve
hala da işlemekte olduğu Allah’a ve resulüne karşı koymasından ve islamın yolundan uzak
durmasından daha büyüğünü görmüş müdür? O halde bu azgın tağutlar nasıl olurda
kardeşler olarak vasıflandırılabilirler? Hamas liderleri bu hamasetlerinde Allahu tealanın şu
buyruğunu okumuyorlar mı? “Allah’a ve ahiret gününe iman eden hiçbir kavmin, Allah ve
resulü ile sınır mücadelesi yapanlara sevgi beslediklerini göremezsin. İsterse bunlar
babaları yahutoğulları yahut kardeşleri yahut soydaşları olsalar bile. İşte bunlar Allah’ın
kalplerine imanı yazmış olduğu ve kendilerini katından bir ruh ile desteklemiş olduğu
kimselerdir. Hemde onlar orada ebediyen kalıcılar olmak üzere, altından ırmaklar akan
cennetlere sokacaktır. Allah’ta onlardan razı olmuştur. Onlarda ondan hoşnut olmuşlardır.
İşte bunlar Allah’ın hizbidir. Haberiniz olsun, muhakkak ki Allah’ın hizbi umduklarına
kavuşanların ta kendileridir.” (Mücadele: 22) Yine şu ayeti kerimeyi okumuyorlar mı: “Ey
iman edenler, eğer küfrü imandan sevimli bulurlarsa, babalarınızı ve kardeşlerinizi veli
edinmeyin. İçinizden kim onları veli edinirse; onlar zalimlerin ta kendileridir.” (Tevbe: 23)
Vela havle vela kuvvete illa billâh.
Dördüncüsü: Kuşkusuz Hamas hareketinin yönetime girmesi, Arap tağutlarının ve
diğerlerinin konumlarını ve makamlarını eski haline döndürmeye, çökmekte olan tahtlarını
sağlamlaştırmaya ve halklarının onlara olan güvenini yenilemeye sevk etmiştir.
Bu, onların, Filistin halkının çıkarları uğruna çaba sarf ediyor, onların dertlerini dert
ediniyor ve liderlerine nasihat ediyor gibi gözükmeleri sürecinde oluşmuştur. Ömrüm elinde
olan Allah’a yemin olsun ki, bu öyle bir meseledir ki, yalan, aldatmaca ve sahtekârlığı uzak
yakın herkese aşikâr olmuştur. Hatta hareminden dışarı çıkmayan bekâr kızlara bile… Filistin’i
mahvedip halkını bunca zor duruma sokan, bu tağutların uşaklıklarından başka nedir ki?
Hamas liderleri ise bu kimseleri, Mısır’daki, Ürdün’deki veya Türkiye’deki kardeşler olarak
nitelemektedir. Yahudilere meşruluk kazandıran, onlara otorite sağlayan ve mustazaf
Filistinlilerin boynuna musallat eden bunlardan başka kimdir? Ne zamandan beri kurt
koyunlara nasihat eder oldu, düşünmüyor musunuz?
Bu tağutların, Yahudi devletinin bekası ve istikrarı için, halklarının tümünü yok etmek
için hazır olduklarını ve hem içten hem de dıştan uşak olduklarının açığa çıkması uzun zaman
aldı ve bu süreç hala da sürmekte. Ümmet, bunun için sınırsız kan, yaralanma, sürgün ve
hapis gibi bedeller ödedi. Nihayetinde avam, bilhassa Newyork ve Washington olaylarından
sonra –kamil manada olmasa da- meseleyi idrak etti. Tüm bunlardan sonra Hamas liderleri
bizden, geriye dönüp arkamıza bakmamızı ve kendimizi ve halklarımızı “Hüsnü mubarek”
“Abdullah” “Ali Abdullah Salih” ve emsallerinin, Filistin meselesinin yükünü omuzlayanlar
olduğuna ve bunun için samimi bir şekilde çözümler aradıklarına ve bunların halklarına karşı
samimi, nasihat eden ve şefkatli kimseler olduklarını ikna etmemizi mi istiyor?
Kuşkusuz bu önemli mesele hakkında söz uzun ve detaylıdır. Bizim burada
bahsettiklerimiz, yalnızca bazı başlıklar ve işaretlerdir. Aksi halde mesele bazı yüzeysellerin
zannettiğinden daha derin ve boyutludur. Bu kimseler meseleleri, kesin olan vakıaları
görmezden gelerek ve şeri esaslara ters düşerek tahlil ederler. Yine olaylara, kendilerinin
şişirdikleri aldatıcı kuruntuları çerçevesinden bakarlar. Ancak çok yakında kendilerine lanetler
gelecektir. Bundan beri olmayı isteyecekler, bundan sakınabilmek için tüm güçlerini ortaya
koyacaklar ancak yine de bir yolunu bulamayacaklar.
Kuşkusuz Rahman’ın şeriatını ikame etmek isteyenin, kendisini bunun bedelini
ödemeye, yükünü taşımaya ve bunun uğrunda sabretmeye hazırlaması gerekir. Aksi halde
sahayı, kendisini buna hazırlayanlara terk etmelidir. Yakın bir menfaat ve orta yollu bir
yolculuğu benimseyenlerin ise samimice amel edenler arasında yeri yoktur ve istenilen
amaca ve umulan sonuca ulaşmaları mümkün değildir.
“Eğer yakın bir menfaat, orta yollu bir yolculuk olsaydı, elbette arkandan gelirlerdi.
Fakat bu kadar uzun bir mesafeyi kat etmek onlara ağır geldi. “Gücümüz yetseydi her halde
bizde sizinle beraber cihada çıkardık” diye Allah’a yemin edeceklerdir. Kendilerini helake
sürüklüyorlar. Onların muhakkak yalancı olduklarını Allah biliyor.” (Tevbe: 42)
Allah’ım Hamas’a hidayet et ve onları razı olduğun salah ve ıslah yoluna getir, ey
âlemlerin rabbi.
Ebu Yahya el-Libi
Hasan Kaid
Mütercim: Muhammed Atta
