U
Çevrimdışı
Bunla ilgili bir rivayet ayet hadis yok yani aklını kullanarakda bulamazsın aklın senin yanlışa yönlendirir böyle mevzularda
İlmi Konu İmam Eşari Ne Kadar Eşari?
- Konbuyu başlatan Ahıskalı
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Ankebut suresi 6 . Ayette Allah alemlerden müstağnidir diyor
İhlas suresinde dengi olmadığı geçiyor
Çevrimdışı
Allah sana da yardım etsin kardeşim, keşke duana kendini de katsaydın da kibre kapılmasaydın
Çevrimdışı
Kusura bakmayin ama mesajlarınızda o duyguyu ben görüyorum. Bu arada madem bu ismi almışsıniz, bu kitaptan da haberiniz vardır Allahualem. Okumadiysanız size hediye edebilirim.
Ekli dosyalar
Çevrimdışı
Ben bu kitabı okudum, hediye etmenize gerek yok. Sağ olun
Çevrimdışı
Bir daha okuyun o halde.
Çevrimdışı
Bir daha okumama gerek yok, benim inancımı yansıtmıyor. Ben Hanefi ekolünü takip ediyorum.
U
Çevrimdışı
Tamam bu gecelik bu kadar olsun daha çok birbirimizi kırmayalim eğer bir olmak istiyorsak kuran ve sünnetin çatısı altında toplanalım aklın çatısı altında değil.
Çevrimdışı
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ اَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا ف۪ٓي اَصْحَابِ السَّع۪يرِ
Ve derler ki: “Şayet biz gelen elçilere kulak vermiş olsaydık ve aklımızı da kullansaydık şu çılgınca yanan cehennem azabı içinde olmazdık.”
U
Çevrimdışı
Ben aklı Allah'ın bize bildirmediği konular için kullanıp durmanın bize bir yararı olmayacağını belirtmiştim bu ayette de akıl sahibinin Allah'a inanması gerektiğinden bahsediyor ibni kesir tefsirinde hatırladığım kadarıyla bu cahillikle bir yere varamazsın eğer şeriatı aklınla desteklersen bu güzel birşey ama aklını şeriatla desteklemeye kalkarsan saparsin şu anda olduğu gibi.Allah hidayet versin.
Çevrimdışı
Allah ve resülü bir şeye hükmettiğinde bize başka bir yol olmaz ancak Allah'ı hiç bilmeyen birisi bile aklıyla bulabilir ancak hükümde hikmetini anlayamayabilir bu ikisini doğru anlamak gerekir yani Allah'ı bulmada ve birlemede akılla bulabilirsin ama hükümde akılla idrak edemeyebilirsin
Çevrimdışı
Allah'ı birlemede akıl önemli ancak hükümde akıl kullanılmaz ve iman edilir
Çevrimdışı
İmâm İbn Huzeyme rahîmehullâh, şöyle demiştir: “Allâh’ın yedi semâsının üzerinde mahlûkatından ayrı olarak Arşa istivâ ettiğini kabul etmeyen bir kimse, tevbe etmesi istenecek bir kâfirdir. Tevbe ederse mesele yok, aksi takdirde boynu vurulur ve kokuşarak kıble ehline ve zimmet ehline eziyet vermemesi için de bir çöplüğe atılır.” [Zehebî, el-Uluv li’l-Alîyyi’l-Gaffâr: 207.]
Çevrimdışı
4 MEZHEB İMAMINA GÖRE ALLAH SEMADA ARŞIN ÜSTÜNDEDİR
1- İMAM EBU HANÎFE :
Ebu Hanîfe şöyle der:
Rabbimin gökte mi yoksa yerde mi olduğunu bilemiyorum diyen bir kimse kâfir olur. Aynı şekilde o Arşın üzerindedir amma Arş gökte midir yoksa yerde midir bilemiyorum diyen kimse de böyledir." (1)
Kendisine: İbadet ettiğin ilahın nerededir? diye soran kadına da şu cevabı vermiştir:
"Şüphesiz Yüce Allah yerde değil, göktedir."
Bir adam kendisine: Yüce Allah'ın: "Ve o sizinle beraberdir." (Hadid, 57/4) buyruğu hakkında ne dersin deyince ona şu cevabı vermiştir:
Bu senin yanında olmadığın kimseye:
“Ben seninle beraberim”diye bir mektub yazmana benzer." (2)
2- İMAM MÂLİK :
Ebu Nuaym, Cafer b. Abdullah'tan şöyle dediğini rivayet etmektedir:
Malik b. Enes'in yanında idik. Ona bir adam gelerek:
Ey Ebâ Abdullah dedi. Rahman olan Allah Arşa istiva etti (diye buyurulmaktadır). Peki nasıl istiva etti?
İmam Malik bu sorudan kızdığı kadar hiçbir şeye kızmamıştı. Yere baktı elinde bulunan bir sopa ile yere vurmaya başladı. Nihayet onu bir ter bastı. Daha sonra başını kaldırıp elindeki sopayı attı ve şöyle dedi:
"Onun keyfiyyeti ( nasıllığı ) akıl ile kavranılamaz. Onun istivası bilinen bir şeydir. Ona iman farzdır. Ona dair soru sormak bid'attir. Zannederim sen bid'atçi birisisin", dedikten sonra emir vererek dışarı çıkartıldı." (3)
Ebû Dâvûd, Abdullah b. Nafi'den şöyle dediğini rivayet etmektedir:
Malik dedi ki: "Allah göktedir. İlmi ise her yerdedir." (4)
İMAM ŞÂFİÎ :
İbnu'l-Kayyım, İctimâu'l-Cuyuşi'l-lslamiyye adlı eserinde Şafiî'den şöyle dediğini zikretmektedir:
"Benim izlediğim sünnet ile arkadaşlarım olan hadis ehlinden görüp Sufyan, Malik ve benzeri kendilerinden ilim öğrendiğim kimselerin izledikleri sünnet; Allah'tan başka ibadete layık hiçbir ilahın olmadığına, Muhammed'in Allah'ın Rasûlü olduğuna şehadet etmek, Allah'ın, gökte ve Arşı üzerinde olduğuna ve dilediği şekilde yarattıklarına yaklaştığına, Yüce Allah'ın dünya göğüne dilediği şekilde indiğine inanmaktır." (5)
İMAM AHMED BİN HANBEL :
Mukatil ibnu Hayyan’dan, şu ayet’i kerime hakkında soruldu:
“Herhangi bir üç sırdaşın, bir fısıltısı olmuyor mu , mutlak Allah dördüncüleridir.” (Mücadele 7 )
İmam Ahmed bin Hanbel cevaben :
“O, arşının üzerindedir. İlmiyle de onlarla beraberdir,” dedi. (6)
“Ebu Abdullah’a (Ahmed ibnu Hanbel’e) denildi ki: ‘Allah’u Azze ve Celle, yarattıklarından ayrı olarak kudreti ve ilmi ile her yerde olduğu halde yedi kat semanın üzerinde midir?’
Ahmed ibnu Hanbel’de cevaben şöyle dedi:‘
"Evet, Allah’u Azze ve Celle arşının üzerindedir, hiç bir şeyde ilminden gizli değildir. ” (7)
Yine İmam Ahmed ibnu Hanbel Rahmetullahi Aleyh’den: …Ve sonra (Kaf) suresinden okudu;
“Nefsinin ona ne vesveseler vermekte olduğunu da biliriz. Zaten Biz ona şahdamarından daha yakınız” (Kaf, 16) Ve sonra şöyle dedi:
“İlmi onlarla beraberdir.” (8)
KAYNAKLAR:
(1)- (el-Fıkhu'l-Ebsat, s. 46 Buna benzer ifadeleri Şeyhu'l-İslam İbn Teymiye, Mecmûu'l-Fetâvâ (V, 48)da, İbnu'l-Kayyim, İctimau'l-Cuyuşi'l-İslâmiyye (s. 139)da Zehebî, el-Uluvv (s. 101-102)de, İbn Kudame, el-Uluvv (s. 116)de, İbn Ebi'l-lzz, Şerhu't-Tahâviyye, (s. 301 )de nakletmişlerdir.)
(2)- (el-Esmau ve's-Sıfat, s. 429)
(3)- (Hilye, VI, 235-236. Aynı şekilde Sabuni, Akîdetu's-Selef Ashabi'l-Hadis, s. 17-18'de Cafer b. Abdullah, Malik'ten yoluyla, İbn Abdi'l-Berr, etTemhid, VII, 151 'de Abdullah b. Nafi o Malik'ten yoluyla Beyhaki, el-Esma ve's-Sıfat, s. 408'de Abdullah b. Vehb, Malik'ten yoluyla rivayet etmişlerdir. Hafız İbn Hacer, Fethu'l-Bari, XIII, 406-407'de "isnadı ceyyiddir" demiş, Zehebî, el-Uluvv, s. 103'de sahih olduğunu söylemişti.)
(4)- (Ebû Dâvûd, Mesailu'l-İmam Ahmed, s. 263; Abdullah b. Ahmed, es-Sunne, s. 11 -eski baskı-; İbn Abdi'l-Berr, et-Temhid, VII, 138)
(5)- (İctimau'l-Cuyuşi'l-İslamiyye, s. 165; İsbatu Sıfati'l-Uluvv, s. 124; Ayrıca bk. Mecmuu'I-Fetava, IV, 181-183; Zehebi, el-Uluvv, s. 120; Elbani, Muhtasa-ru'l-Uluvv, s. 176)
(6)- (Bu eseri Ebu Davud Mesailin’de, Ahmed Sünne’de ve Beyhaki Esma’da rivayet etmişlerdir.)
(7)- (Bu eseri Hallal es-Sünen’de rivayet etmiştir.)
(8)- (Bu eseri Hallal es- Sünnen’de rivayet etmiştir.
1- İMAM EBU HANÎFE :
Ebu Hanîfe şöyle der:
Rabbimin gökte mi yoksa yerde mi olduğunu bilemiyorum diyen bir kimse kâfir olur. Aynı şekilde o Arşın üzerindedir amma Arş gökte midir yoksa yerde midir bilemiyorum diyen kimse de böyledir." (1)
Kendisine: İbadet ettiğin ilahın nerededir? diye soran kadına da şu cevabı vermiştir:
"Şüphesiz Yüce Allah yerde değil, göktedir."
Bir adam kendisine: Yüce Allah'ın: "Ve o sizinle beraberdir." (Hadid, 57/4) buyruğu hakkında ne dersin deyince ona şu cevabı vermiştir:
Bu senin yanında olmadığın kimseye:
“Ben seninle beraberim”diye bir mektub yazmana benzer." (2)
2- İMAM MÂLİK :
Ebu Nuaym, Cafer b. Abdullah'tan şöyle dediğini rivayet etmektedir:
Malik b. Enes'in yanında idik. Ona bir adam gelerek:
Ey Ebâ Abdullah dedi. Rahman olan Allah Arşa istiva etti (diye buyurulmaktadır). Peki nasıl istiva etti?
İmam Malik bu sorudan kızdığı kadar hiçbir şeye kızmamıştı. Yere baktı elinde bulunan bir sopa ile yere vurmaya başladı. Nihayet onu bir ter bastı. Daha sonra başını kaldırıp elindeki sopayı attı ve şöyle dedi:
"Onun keyfiyyeti ( nasıllığı ) akıl ile kavranılamaz. Onun istivası bilinen bir şeydir. Ona iman farzdır. Ona dair soru sormak bid'attir. Zannederim sen bid'atçi birisisin", dedikten sonra emir vererek dışarı çıkartıldı." (3)
Ebû Dâvûd, Abdullah b. Nafi'den şöyle dediğini rivayet etmektedir:
Malik dedi ki: "Allah göktedir. İlmi ise her yerdedir." (4)
İMAM ŞÂFİÎ :
İbnu'l-Kayyım, İctimâu'l-Cuyuşi'l-lslamiyye adlı eserinde Şafiî'den şöyle dediğini zikretmektedir:
"Benim izlediğim sünnet ile arkadaşlarım olan hadis ehlinden görüp Sufyan, Malik ve benzeri kendilerinden ilim öğrendiğim kimselerin izledikleri sünnet; Allah'tan başka ibadete layık hiçbir ilahın olmadığına, Muhammed'in Allah'ın Rasûlü olduğuna şehadet etmek, Allah'ın, gökte ve Arşı üzerinde olduğuna ve dilediği şekilde yarattıklarına yaklaştığına, Yüce Allah'ın dünya göğüne dilediği şekilde indiğine inanmaktır." (5)
İMAM AHMED BİN HANBEL :
Mukatil ibnu Hayyan’dan, şu ayet’i kerime hakkında soruldu:
“Herhangi bir üç sırdaşın, bir fısıltısı olmuyor mu , mutlak Allah dördüncüleridir.” (Mücadele 7 )
İmam Ahmed bin Hanbel cevaben :
“O, arşının üzerindedir. İlmiyle de onlarla beraberdir,” dedi. (6)
“Ebu Abdullah’a (Ahmed ibnu Hanbel’e) denildi ki: ‘Allah’u Azze ve Celle, yarattıklarından ayrı olarak kudreti ve ilmi ile her yerde olduğu halde yedi kat semanın üzerinde midir?’
Ahmed ibnu Hanbel’de cevaben şöyle dedi:‘
"Evet, Allah’u Azze ve Celle arşının üzerindedir, hiç bir şeyde ilminden gizli değildir. ” (7)
Yine İmam Ahmed ibnu Hanbel Rahmetullahi Aleyh’den: …Ve sonra (Kaf) suresinden okudu;
“Nefsinin ona ne vesveseler vermekte olduğunu da biliriz. Zaten Biz ona şahdamarından daha yakınız” (Kaf, 16) Ve sonra şöyle dedi:
“İlmi onlarla beraberdir.” (8)
KAYNAKLAR:
(1)- (el-Fıkhu'l-Ebsat, s. 46 Buna benzer ifadeleri Şeyhu'l-İslam İbn Teymiye, Mecmûu'l-Fetâvâ (V, 48)da, İbnu'l-Kayyim, İctimau'l-Cuyuşi'l-İslâmiyye (s. 139)da Zehebî, el-Uluvv (s. 101-102)de, İbn Kudame, el-Uluvv (s. 116)de, İbn Ebi'l-lzz, Şerhu't-Tahâviyye, (s. 301 )de nakletmişlerdir.)
(2)- (el-Esmau ve's-Sıfat, s. 429)
(3)- (Hilye, VI, 235-236. Aynı şekilde Sabuni, Akîdetu's-Selef Ashabi'l-Hadis, s. 17-18'de Cafer b. Abdullah, Malik'ten yoluyla, İbn Abdi'l-Berr, etTemhid, VII, 151 'de Abdullah b. Nafi o Malik'ten yoluyla Beyhaki, el-Esma ve's-Sıfat, s. 408'de Abdullah b. Vehb, Malik'ten yoluyla rivayet etmişlerdir. Hafız İbn Hacer, Fethu'l-Bari, XIII, 406-407'de "isnadı ceyyiddir" demiş, Zehebî, el-Uluvv, s. 103'de sahih olduğunu söylemişti.)
(4)- (Ebû Dâvûd, Mesailu'l-İmam Ahmed, s. 263; Abdullah b. Ahmed, es-Sunne, s. 11 -eski baskı-; İbn Abdi'l-Berr, et-Temhid, VII, 138)
(5)- (İctimau'l-Cuyuşi'l-İslamiyye, s. 165; İsbatu Sıfati'l-Uluvv, s. 124; Ayrıca bk. Mecmuu'I-Fetava, IV, 181-183; Zehebi, el-Uluvv, s. 120; Elbani, Muhtasa-ru'l-Uluvv, s. 176)
(6)- (Bu eseri Ebu Davud Mesailin’de, Ahmed Sünne’de ve Beyhaki Esma’da rivayet etmişlerdir.)
(7)- (Bu eseri Hallal es-Sünen’de rivayet etmiştir.)
(8)- (Bu eseri Hallal es- Sünnen’de rivayet etmiştir.
Çevrimdışı
Bu kanal senin mi, oyle ise abone olalim madem
Çevrimdışı
he ya abla benimdir. destekleriniz benim için teşvik olacaktır allah razı olsun şimdiden
Çevrimdışı
Allah'ın bir ortağı vardır o da semadır demek şirktir bunda kimse ihtilaf etmez , Allah gerçek mana da semada olsaydı sema onu taşıma kudretinde olurdu ve Allah'ın misli bir gücü sahip olurdu ve ortağı olurdu oysa ki biz biliyoruz ki bu şirktir gerçek mana da sema da değildir
Çevrimdışı
Sen bizi yanlış anlamışsın Allah semadadır demekle Allah'ı semanın içine sıgdırmıyoruz haşa.. Şeyhülislam İbn Teymiyye manasını cok güzel acıklamıs;
- Allah arşın fevkindedir/üstündedir
- Allah semada herşeyin üzerindedir
dediklerinde;
* Allah'ı sema kapsar ve ihata eder
* Sema Allah için mekan ve meskun mahaldir
* Sema Allahı her taraftan ihata eden adeta bir kap gibidir
manalarını kastetmezler! Allah bunlardan münezzehtir.
Bilakis, Allah herşeyden mustağnidir. Herşey ona muhtaçtır.
Allah herşey üzerinde pek yücedir. Allah arşı ve arşı taşıyanları kudretiyle ve kuvvetiyle kaim kılandır. "
Çevrimdışı
Allah mekan münezzehtir dersek doğru bir ifade olur yoksa kalbinde hastalık olanlar müteşabih olanların peşine takılır ve gerçek manada sema da der
Benzer konular
-
Çözüldü İmamın Cemaatteki Kadın İçin Niyet Etmesi Gerekir mi?- Başlatan Mustafa bin Yılmaz
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Seferi Olan Kişi İmamlık Yapabilir mi ?
- Başlatan Mustafa bin Yılmaz
- Cevaplar: 2
-
-
-
-
Video Fahruddin er-Razi'ye göre İmam Eşari ve İmam Taberi Müşebbihedir- Başlatan Ahıskalı
- Cevaplar: 0
-
Video Şafii Mezhebinin İtikat İmamı Hasan el Eşari, Allah'ın Sıfatlarında Selef Akidesindedir!
- Başlatan Abdulmuizz Fida
- Cevaplar: 2
-
Soru İmam Eşariye Tabi Olmayanlar Neden Eşariyiz Diyorlar?- Başlatan ozan27k
- Cevaplar: 4