S
Çevrimdışı
İman ve islamın aynı şeyler olmadığını 49:14 ayetinden biliyoruz. Peki iman nedir? Kuru kuru iman ettim demek değildir. Öyle olsaydı bedeviler biz peygamberden daha imanlıyız "demekle" en imanlı insanlar olabilirlerdi. Ancak peygamber onların iman iddialarını red etti ve sadece teslim olduklarını belirtti. O halde iman öyle "iman ettim" demekle olmuyor. O kadarını münafıklar da söylüyor. Şimdi eğer bedeviler ile münafıklar da iman iddia ettikleri halde imansızlarsa iki grub da aynı kefeye mi konmalıdır? Tabi ki hayır. Bedeviler islama samimi birşekilde herşeyleriyle teslim oldular. Ancak münafıklar samimiyetsiz bir şekilde sadece dil ve fiilleriyle teslim oldular ancak onların bedevilerden farkı içlerinde samimiyet bulunmamasıdır.
İman kuru kuru gerçek olduğunu aklen kavrayamadan "şu doğrudur, şu gerçektir" demek değildir. İman gayba iman etmeyi de içinde barındırmakla beraber var olan ve tanık olunan gerçekleri tasdik etmektir. İmanın kuru kuru gayba iman etmek olmadığının bir delili de imanın tersi olan küfrün inkar etmek, gerçeği örtmek, tasdik etmemek olmasıdır. İman Kitab'ın iddia ettiği şeylerin doğruluğunu, gerçekliğini idrak etmektir. İnkar etmek ise gerçekleri idrak ettiği halde inkar etmektir. Bir müslüman imansız olabileceği gibi bir gayrimüslim de mümin olabilir. Mümin olmanın şartı islam olmak değildir. Kitab'ın getirdiği gerçeklere tanıklık edip idrak eden inkar etmeyen herkes islam teslim olmamış olabilir ancak bu onun mümin olmasına engel değildir. Kitab'ın gerçeklerini aklen idrak edebilen bir gayrimüslim müminken Kitab'ın gerçeklerini aklen idrak edemeyen bir müslim imansız olabilir ya da en azından gayrimüslim, müslümandan daha imanlı olabilir. İslam gerçeği taleb etmek, iman ise gerçeği idrak etmektir. Müslüman öğrenmek isteyen, mümin ise öğrenmiş olandır.
İman kuru kuru gerçek olduğunu aklen kavrayamadan "şu doğrudur, şu gerçektir" demek değildir. İman gayba iman etmeyi de içinde barındırmakla beraber var olan ve tanık olunan gerçekleri tasdik etmektir. İmanın kuru kuru gayba iman etmek olmadığının bir delili de imanın tersi olan küfrün inkar etmek, gerçeği örtmek, tasdik etmemek olmasıdır. İman Kitab'ın iddia ettiği şeylerin doğruluğunu, gerçekliğini idrak etmektir. İnkar etmek ise gerçekleri idrak ettiği halde inkar etmektir. Bir müslüman imansız olabileceği gibi bir gayrimüslim de mümin olabilir. Mümin olmanın şartı islam olmak değildir. Kitab'ın getirdiği gerçeklere tanıklık edip idrak eden inkar etmeyen herkes islam teslim olmamış olabilir ancak bu onun mümin olmasına engel değildir. Kitab'ın gerçeklerini aklen idrak edebilen bir gayrimüslim müminken Kitab'ın gerçeklerini aklen idrak edemeyen bir müslim imansız olabilir ya da en azından gayrimüslim, müslümandan daha imanlı olabilir. İslam gerçeği taleb etmek, iman ise gerçeği idrak etmektir. Müslüman öğrenmek isteyen, mümin ise öğrenmiş olandır.
